李健发牧师

请姐妹们在阅读时，在基督里多多包涵，由于篇幅所限，这次只先写了关于妻子方面的反省。将来我会另外写一篇专门讨论丈夫常见问题的短文。也恳请姐妹们不要误解本文的用意；圣经《箴言书》并不是说每一位妻子都是脾气暴躁、情绪化或喜好争吵的妇人，而是出于对现实中写实真理的呈现与反思，回应生活中真实可见的一部分现象。日后若主许可，我必尽力写一篇探讨丈夫常见问题的短文，好在主里彼此建立、互相劝勉。 【箴言 19:13愚昧的儿子是父亲的祸患； 妻子的争吵如雨连连滴漏。】 箴言 19:13 采用了希伯来诗歌中常见的平行句结构，揭示家庭中两种极具破坏性的困境：一个是愚昧无知的儿女，另一个是与丈夫争吵不休的妻子。愚昧的儿女往往使父亲承受极大的羞辱与后果；而妻子长期不断的争吵，则如屋顶滴水并漏水般，日复一日地侵蚀丈夫的情绪与内心。她的言语有时如突如其来的暴风骤雨，猛烈爆发；有时又像绵绵不绝的雨季，持续不停、让人无法喘息。 这样的压力久而久之使丈夫心力交瘁，情绪极度疲惫，正如古代希伯来人的房屋在雨天屋顶滴水不停，不仅令人烦躁，也使一家人都陷入苦恼。这种争执并不是短暂或偶尔的冲突，而是每周、或每月都不断持续发生、反复上演的精神消耗。丈夫因惧怕与妻子争吵，往往做出许多让步，但这些行为并非出于爱意，而是源于回避冲突的本能，因此在行动中显得心不甘、情不愿，甚至面带怒色“脸黑黑”、对妻子态度冷漠。 妻子看到丈夫这样的反应，情绪往往就更加激动，如绵绵的雨季般继续一点一滴地言语炮轰。她的责备如同雨水般悄悄渗入，渐渐侵蚀丈夫的心，使他对妻子结婚前原有的温情和亲密感一点一滴地逐渐流失。他虽然人还在家中，心却早已远离，夫妻之间的情感连结被慢慢消磨，家庭也因此失去了原本该有的爱与和谐。往往妻子也会逐渐在争吵中对丈夫彻底失望。 【箴言 21:9宁可住在房顶的角上， 不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。】 【箴言 21:19宁可住在旷野， 不与争吵使气的妇人同住。】 【箴言 25:24宁可住在房顶的角上， 不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。】 箴言 21:9、21:19 和 25:24 所描绘的情境，不仅揭示了古代以色列家庭中真实的婚姻问题，也准确反映出今日社会中许多家庭面临的相似困境。这三节经文向我们揭开了一个深层的现实：当丈夫长期面对一个争吵不休、情绪不稳定的妻子时，他的内心会逐渐转向逃避。起初的甜蜜亲密慢慢被紧张冲突取代，妻子也不再是丈夫心中的知己、朋友，而变成了他情感上想要疏远的对象。即使他身体仍留在家中，他的心却早已退到房顶的角落，渴望逃离一切纷争，内心不禁苦问：“我为何要结婚来受这一切的苦？” 现实中，妻子一旦察觉丈夫对她冷淡疏远，往往更加愤怒失控，使用激烈的言语来表达挫败与伤痛，比如说：“我们离婚吧！”，“嫁给你是我这一生最大的错误！”，“我真不知道当初怎么会瞎了眼嫁给你这种男人！”这些话不只是攻击，也是一种情绪的炸弹，往往令夫妻关系雪上加霜。当丈夫选择逃避妻子时，他往往会以工作繁忙为借口，刻意拖延回家的时间；即使身在家中，也可能把自己沉浸在书籍、影视或电子游戏中，借此暂时逃离婚姻中的张力与压力，试图在其中寻找一点心灵上的慰藉。 面对这样的局面，有些丈夫会选择“逃进旷野”。他可能不是真的离家出走，而是在心灵上彻底关闭与妻子的沟通。他不知道该如何回应，也不晓得如何安抚妻子的情绪，只希望有一个宁静的角落可以暂时喘息。他心中甚至会想：“如果我家像古代一样有个房顶的角落可以让我躲起来就好了。” 这样的争吵，往往因生活琐事而起，却日积月累，变成夫妻之间无法弥补的裂痕。喋喋不休的责备、不断升级的冲突，渐渐耗尽丈夫的情绪和意志，使他不再愿意与妻子同行，而是心灵早已流浪在婚姻的旷野之中。 【箴言 27:15–16大雨之日连连滴漏， 妻子的争吵也是如此；想拦阻她的，如拦阻风， 也是右手抓油。】 箴言 27:15–16 说：“大雨之日连连滴漏，妻子的争吵也是如此；想拦阻她的，如拦阻风，也是右手抓油。” 这节经文形象地描绘了妻子在情绪极度激动时的状态，就像连绵不绝的大雨、屋顶严重滴水，难以制止。当妻子大发雷霆时，她们可能会大喊大叫、大声怒吼，甚至摔东西来宣泄情绪，场面如同倾盆暴雨般猛烈爆发。此时，丈夫不可急于用言语争辩或反击，因为试图以言语去抗衡对方失控的情绪，往往只会火上加油，使局面更加失控。 此时若试图“讲理”，也是徒然。理性在情绪的风暴中如同微声在狂风中，听不进去、也抓不住。就如经文所说：“想拦阻她的，如拦阻风，也是右手抓油。” 风无法用力制止，油也无法稳握于掌，理性的劝说或理论在此时根本无从落地。 有些丈夫因被妻子的言语激动而失控，甚至动用暴力，这是极其愚昧的邪恶行为。暴力不仅解决不了问题，反而加剧伤害，破坏关系，留下难以愈合的裂痕。其他愚蠢的回应，例如摔毁妻子的物品，同样具有极大的破坏力，这样的举动容易被家中的孩子效法，甚至被孩子们鄙视。 当情绪的暴风雨来临时，丈夫有时唯一能做的，就是选择暂时避开锋芒，等候风暴平息。这并非软弱，而是出于智慧与节制。在这种时刻，也不宜试图“使用主的名”来压制对方，因为当人“利用主的名”来纠正伴侣时，极有可能使争执演变成夫妻各自引用主的律法与命令来彼此控告与伤害，非但不能带来和解，反而有辱主的名。 真正的出路，是丈夫暂时退到旷野，心中向主祷告，求主赐下忍耐，使自己在风暴中不失控、不动怒,因为风暴终将过去。 【由于篇幅较短，这里只是给出一些建议：】 (1) 妻子要靠主控制情绪 对于经常发怒、容易情绪激动的姐妹们，需要倚靠圣灵，结出圣灵的果子，长期学习靠主控制自己的情绪。并不是每一次的发怒与争吵都能真正解决问题。若妻子发现，通过争吵可以迫使丈夫让步或调整，这其实是一种愚昧的做法。因为长期下来，丈夫的情感与内心必定会逐渐远离，甚至在心理上开始逃避妻子。 (2) 妻子要寻求智慧 妻子应当寻求更智慧的方法与更有力量的话语，引导丈夫。若自觉缺乏智慧，就当每天跪在主面前祈求。正如经上所说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1:5） (3) 妻子要因主的缘故学习舍己与顺服 妻子也应因着敬畏主的缘故，学习舍己，顺服自己的丈夫，如同顺服主（弗5:22）。同样，丈夫也应努力学习爱妻子，如基督爱教会、为教会舍己（弗5:25）。 (4) 丈夫不可情感上逃避妻子 箴言中提到丈夫宁愿住在房顶角上或旷野之地（如箴21:9、21:19、25:24），并不是在鼓励丈夫逃避妻子，而是揭示一种真实存在的可能家庭现象。神藉此让我们对婚姻中的张力有所反省，并指引我们寻求主对帮助，求主赐下智慧来面对，而不是任由恶性循环持续下去。 (5) 丈夫要带领妻子一同读经祷告，寻求主的帮助 最好的辅导方式，是夫妻能够一同读经、分享，在主里彼此建立。但在读经过程中，应避免将圣经当作“武器”来指责对方。那是法利赛人的做法，不合基督的心意。我们要相信，圣灵保惠师，也在妻子的心中运行，引导她明白真理、得着改变。同时，丈夫也要在主面前省察自己，带着敬畏的心来面对神的话语。（帖前 … Read more

当我们深爱的人离世，我们心中常常交织着几种可能的情感：亏欠、遗憾、思念。但在主里，我们仍然能得着安慰、盼望，并坚信将来的重逢。 【1】我们感到亏欠。 当亲人离世后，我们的内心往往会涌现出深深的内疚与自责，觉得自己本可以花更多时间陪伴他们，在他们还在的时候，更温柔地对待、细心地照顾。我们或许未能在他们在世时充分表达内心的感激，也未能回报他们曾给予我们的恩惠与关爱。这些未完成的爱与行动，常常令人难以释怀。 若人生止于今世，若将来不再相遇，这样的亏欠就会成为永远的遗憾。然而，感谢主，人生并不在死亡中止。对信主的人来说，今生的生命只是通往永恒的起点。我们在主里所爱的人，如今只是暂时离开，他们的生命已在主里延续，并在荣耀中得享安息。而我们也正走在同一条天路上，在主所定的时间里，终将与他们再次相会。 因此，在主里，我们并不像那些没有指望的人那样悲伤。我们有确据：基督已经复活，战胜死亡，祂应许我们，信祂的人虽然死了，也必复活（约11:25）。将来，我们必与亲人重逢，那团圆不再受限于时间，也不再有分离。这盼望成为我们在悲伤中得力的源泉，使思念不再苦涩，眼泪带着信心，亏欠也不再是终点。我们对所爱之人的思念，反而能够成为我们热切盼望主再来之日的其中一个推动力量。 【2】我们心里存有遗憾。 曾经一同怀抱的梦想尚未实现，许多原本期待完成的计划也未能如愿。我们常常会想象：若他们还健康，或许还能一起旅行、一起用餐、一起走过更多人生的风景。这些失落的可能性令人感伤，也让我们更加珍惜那段曾真实拥有的时光。 然而，基督却为我们预备了永恒。在祂的应许中，我们知道有一个更美的家乡，就是新天新地（赛65:17-25；彼后3:13；启21:1-4）。在那里不再有死亡，也不再有遗憾，我们将一同继续永远活着，并在荣耀中延续今生未竟的梦想。 【3】我们经历日夜的思念。 当亲人暂时离开我们时，那些与他们共度的美好回忆便常常浮现在脑海，带来一阵阵空虚、心痛与孤单。但在主里，我们知道，这些情感都是爱的痕迹，是深切而真实的挂念。 在伤痛之中，我们提醒自己：分别只是暂时的。这段离别，相较于永恒，只是片刻的等待。那一天，我们将在基督里再度相聚，不再有眼泪，不再有分离，只有永远的团圆与喜乐。 【4】从主而来的安慰 我们所爱的人，已经从地上的一切劳苦中得享安息，脱离了世上身体的痛苦与软弱，进入主所应许的荣耀与安稳之中。他们如今不再受病痛的折磨，也不再经历地上的劳苦与疲惫。他们正处于一个有福的状态，与主面对面同在，享受那属天的荣耀与宁静。 【5】从主而来的盼望 我们怀着从主而来的盼望，因为我们所爱的人如今已进入乐园，与主同在（路23:43）。他们在主的荣光中，与天使众军一同在天上敬拜（启6:9–10），也在那属天的境界中，以属天的目光看着我们，耐心等候我们与他们团聚的那一日。 【6】在主里的重逢 在基督再来的那一刻，所有在主里睡了的人都要复活，我们也要与他们一同在荣耀中相聚（帖前4:16–17）。那时，我们与他们在基督里的关系，将在新天新地中得以延续与成全。我们将以基督里永恒的弟兄姊妹身份，像天上的使者一样一同相聚与活着（太22:30）；在那里，不再有眼泪，不再有死亡，也不再有分离，只有永远的喜乐与平安（启21:4）。 【图】帖撒罗尼迦前书 4:13.论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。14.我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。15.我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。16.因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。17.以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。18.所以，你们当用这些话彼此劝慰。 【图】有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。

今天我们生活在一个高压的社会中，身为父母，我们往往担心孩子成绩不理想，甚至不及格。父母之所以如此担忧，是因为牵挂孩子的未来。毕竟在社会生活中我们看见，如果成绩不好，连最基本的文凭都难以取得，孩子将来势必会经历劳苦。 有些时候，当儿女成绩不佳或不及格时，其实父母也是与儿女一同承受痛苦与煎熬。有时也因为孩子的成绩不理想，引发夫妻之间的争吵与责难。那么，当我们的儿女成绩不理想时，或不及格时，我们身为父母，应当如何回应，既为着儿女，也为着我们自己？ 第一， 我们必须来到上帝面前，重新调整并更新我们的价值观。这个世界常常因着人的成绩与才干而轻看人，但我们身为上帝的儿女，不可认同这样的价值观。无论我们的儿女成绩如何，他们在上帝和我们眼中，都是尊贵的，是我们心中的宝贝。我们要用信心的眼光看待儿女的成长，不是单凭成绩、分数或名次来衡量他们的价值，而是相信每一个孩子在上帝的计划中都有祂独特的心意与安排。 第二， 父母需要常常来到上帝面前祷告，因为我们身为父母，心中常常充满担忧与焦虑。为着儿女的将来，是否会受苦，我们感到焦虑和害怕。因此，我们应当来到上帝面前，把儿女和我们自己完全交托给祂，祈求祂的眷顾、看顾与带领，并深信祂掌管儿女的未来。 我记得有一次，我正为孩子的学业和前途感到担忧时，孩子却温柔地对我说：“爸爸，不要害怕，我的生命是主掌管与带领的，不需要为我的将来担心害怕。”孩子这番话深深地提醒并安慰了我，因为的确，主掌管明天，祂比我们更爱我们的儿女，也比我们更知道他们的道路该如何走。 第三， 我们也要努力将一个正确的价值观传达给儿女，那就是：殷勤努力、坚忍不拔、不惧失败，远远胜过任何学校成绩。我们更应关注的是，儿女是否真正在学习过程中付出了努力，是否具备坚持到底、不轻言放弃的心志，而不是只盯着他们最终取得的成绩。这种属灵的教育观，帮助孩子建立正确的目标感与责任感，使他们在一生中都能靠着主的恩典坚定并努力前行。 第四， 我们必须回到上帝面前，看见世上的每一个孩子都有祂所赐下的独特天赋。孩子们的智力、能力、兴趣与才干各不相同，即使他们努力学习，也并非每一个人都能达到父母所期待的学术成绩。但若我们静心观察，或许会发现，其实神已经将其他领域的恩赐才干赐给我们的儿女。 有些孩子长大后会成为厨师，有些会成为乐手，有些会成为木匠，有些则可能成为技术人员。只要他们愿意吃苦、勤奋，不畏失败，再加上上帝所赐的天赋与才干，我们要相信，各行各业都能出状元。 第五， 我们应当留心观察，孩子成绩下滑是否是因为懒惰，或是因为沉迷于手机游戏。如果真是如此，父母就需要祈求上帝赐下更大的智慧，去辅导和劝勉儿女，并且有智慧地帮助他们管理时间，合理安排娱乐与游戏的比例。 身为父母，我们常常也需要牺牲自己的时间与娱乐，甘心付上代价，与孩子一同坐下温习功课、一起读书，而不是让孩子独自一人学习，自己却在床上滑手机。若父母都不愿意承担这份陪伴与牺牲的责任，我们就不难明白，为何我们的儿女也常常缺乏同样的自律与坚持。 如果我们身为父母，无法舍下自己的休息与娱乐的时间来陪伴孩子学习，那我们也需要预备自己的心去面对一个现实：他们的成绩可能真的不会理想。这不是孩子一个人的责任，而是全家的功课。 第六， 我们要意识到，外在的体罚与管教或强制管理模式并不能真正改变人的内心。唯有当儿女自己意识到问题，并且内心真正被说服，他们才会自发地作出改变。否则，外在的要求顶多只能暂时迫使孩子在我们面前，表现出我们想看到的行为，但因为他们的内心并未真正转变，所以当我们不在身边时，他们往往也不愿意付上任何的代价。 因此，我们应当以辅导的心态，带着儿女一同来到上帝面前，祈求祂赐下智慧，使我们能帮助孩子看清自己的问题，并祈求圣灵动工，在他们心中作更新与转化的工作。或许，这才是真正深层且有效的改变之路。 第七， 当儿女的理解能力较弱时，若父母在经济许可的情况下，也可以为他们寻找合适的补习老师。但在寻找的过程中，我们要明白：并不是每一位能够理解并教导的老师都适合自己的孩子。有些老师虽然有知识，却未必具备合适的恩赐与耐心。 一些特别有恩赐和能力的补习老师，他们能够帮助孩子从不及格进步到及格，甚至有些后来考出了优异的成绩。感恩的是，我曾亲身遇见一位这样的老师，他帮助了至少我认识的七位孩子，从不及格逐步提升到及格，甚至有一些进一步取得令人欣喜的成绩。 然而，这样的老师是可遇而不可求的。因此，我们需要祈求主的带领，使我们有机会遇见那些既有极大恩赐能力、也有愿意之心的老师，能真实地帮助我们的儿女克服所面对的学业障碍，并在学习之路上得着造就与成长。 第八， 即使有些孩子在勤奋努力之后仍然考不及格，或者有些因为贪玩而导致考试失败，我们也不应因此灰心。考试不及格，并不意味着他们的一生就此毁灭。相反，这可能正是他们成长过程中的一次重要转折。 我曾见过一些孩子，在经历成绩不理想的打击之后，因着父母持续的鼓励与陪伴，他们愿意再次应考，不轻言放弃。在这段复考的过程中，他们逐步克服了学习上的障碍，也在性格上经历了锤炼，变得更加坚定与勤奋。最终，他们顺利通过考试，并成功升学。 这些曾经的挫败，不仅成为他们生命成长的重要里程碑，也成为塑造他们性格与意志的关键过程。上帝往往透过失败磨炼人心，使他们在经历过挣扎与眼泪之后，变得更坚强、更谦卑，也更有担当。 结语 我想借着「龟兔赛跑」的故事，来鼓励和安慰那些正面临类似处境的孩子与家长们。在这个我们耳熟能详的故事中，我们知道乌龟的天资远远不及兔子。但乌龟并没有因此自暴自弃，反而愿意一步一步地坚持、努力，付出辛劳的代价。最终，正是这份坚持与恒心，使它赶上了兔子，甚至赢得了比赛。 现实生活中，我们也见过许多聪慧如兔子的孩子，他们起步快速、表现优越，但因为缺乏品格的扎根，例如骄傲自大、懒散、不受教，最终也在社会中遭遇极大的挫折与跌倒。因此，我们要告诉我们的儿女：天资并不能决定你的一生，真正能使你走得远、站得稳的，是持守美好的品格、恒久的忍耐和殷勤的努力。正如经上所记： 箴言 12:24.殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。 箴言 12:27.懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。 乌龟的胜利不是偶然，而是一步一个脚印地踏实向前，在上帝的恩典中完成祂为它所预备的赛程。同样地，我们的孩子也可以靠着上帝的带领，在祂为他们命定的道路上坚持前行。