Nelson Lee
传道者道出人世间一切都是虚空。他哀叹人在太阳之下的劳碌，人间的历史不断的重蹈覆辙，上帝给予反叛祂的世人在地上劳苦的担子。传道者虽然拥有智慧晓得这一切，但身为智者的他也难逃人世间的痛苦，他也因智慧，多有烦恼；因有知识而加增痛苦。传道者道出了人世间，以人的角度所观察人间事物而得来的智慧、感受与经历。整本传道书也描述了世人对这世界的无奈、无助、虚空。在书中的结尾，传道者提醒我们在今世的虚空之下要学习敬畏上帝。因为人这一生所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，将来上帝都必审判（传12:14）。从此而见、除了今世虚空的生活、我们还有来世的生命。在今世的虚空的世界中、人依然要积极敬畏主信靠祂的独生爱子耶稣基督，等待那美好的新天新地的到来（罗8:18-25）。
(传道书1:1-18)
1传道者说：虚空的虚空。虚空的虚空，一切都是虚空。3 人的一切劳碌，就是他在日光之下的劳碌，对自己有什么益处呢？
有时基督徒没有活出怜悯人的心肠是因为我们本身也是罪人并可能陷入自以为义的状态（例如：路18：10-12）。当我们基督徒不知不觉陷入这种自以为义的状态下时，我们可能会在毫无怜悯人状态之下去揭发与对质别人的罪行（例如：太18:28-30）。当我们这样行时，那很可能也是因为我们无法同理或明白为何其他人会犯下如此罪恶、悖逆与羞耻之事。
当我们面对面去揭发其他人的罪时，若不是出于对对方的爱与怜悯，那么我们很可能已被自己眼中的梁木给弄瞎了（太7：3）。有些基督徒们按照律法要求来衡量自己的圣洁时（例如：腓3：4-6），很难意识到其实所有人都犯了罪（包括自己），亏缺了神的荣耀 (罗3：23）并且在上帝眼中没有义人，连一个也没有（罗3：10）。
求主怜悯我们并且帮助我们去以爱心怜悯帮助那些被过犯所胜的弟兄，并用温柔的心把他挽回过来（加6：1）。
内心中的感触：
因为害怕主里的弟兄姐妹受撒旦欺骗迷惑，所以写下内心中的感触。
近日用了约5小时的时间与一些异端交流，他们的亲人（基督徒）委托我要不住为他们的亲人祷告并把他们带回圣经。这些异端也曾经多年是信耶稣的基督徒，也曾经受过基督的洗。
在与这些异端交流时，我看见他们是满有爱心、满有耐心、并且曾经也是相信圣经中的耶稣的信徒。但如今可惜的是，他们相信了中国国内中的一位假基督。这假基督滥用了圣经的教导并宣称自己就是耶稣基督再一次的降世为人。这一次的降世是成为中国的女子，是上帝所做的新的第三部工作。
与他们交流时，我发现他们虽然都错误的解释圣经，但是他们对圣经的熟悉度远远超过教会中的许多基督徒们。不熟悉圣经的基督徒们，看见他们的爱心、耐心、信心时，难免不会被他们所传的异端迷惑而离开耶稣。在与他们使用圣经争辩之时，我再一次的发现认识圣经真理（教义）的重要性。
这几年若不是我刻苦学习并且教导历代众圣徒所从圣经中看见的教义，我根本无法有足够的能力使用圣经来批判并质疑他们异端的教导。我心里想，在上课的信徒们，是否曾经觉得这些真理（教义）是毫无用处的，是浪费时间？我的心不禁又再一次着急，深恐许多信徒不明白我们所要对付的是一场属灵的征战，要对付与提防的是撒旦的欺骗与诱惑使我们离开耶稣并离开真道。
在这里我只是稍微提出一个论点来提醒信徒们。主耶稣再来之时不会再降世诞生。耶稣基督再临之日是带有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临，那时主将要展开审判。以死了的信徒并还活着的信徒都要得到身体的复活（贴前4：13-16；林前15章）。所以从神的话语中（圣经）我们可以百分百肯定他们已经被假先知迷惑欺骗，并且被敌基督的灵蒙蔽了。他们已经拒绝了圣经中的耶稣，而转信一位现今活着的女子。
整个交流过程是以心平气和的方式进行并且结束，并且我们依然还是朋友。他们惋惜我不明白他们的上帝所作的新事，拒绝了真正的上帝。而我惋惜他们没有回到真正的耶稣，跟随祂。交流过后，我依然为他们祷告希望有一天他们会悔改。（主耶稣求你使他们的心再一次认罪回转，让他们看见他们是被撒旦所蒙骗了。求主你怜悯开他们的眼睛，唯有你能做重生的工作。求主开恩。阿门。）
最后，以下是一些有关耶稣基督再来时的情景的圣经经文。耶稣再来之时是有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临
太 24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。」
太 26:63 耶稣却不言语。大祭司对他说：「我指著永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」64 耶稣对他说：「你说的是。然而，我告诉你们，後来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾著天上的云降临。」
可 14:62 耶稣说：「我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾著天上的云降临。」
徒 1:9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：11 「加利利人哪，你们为什麽站著望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」
贴前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。17 以後我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
启 1:4 约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以後永在的神，和他宝座前的七灵，5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，6 又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！7 看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
Act 4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。」
有些时候，信徒看见圣经中（创6:6）描述上帝“后悔”（和合本、新译本），sorry （ESV翻译) 而感到有一点困惑。因为信徒可能会误解“后悔”一词乃是上帝因为做错事情而感到后悔。 其实在（创6:6）“后悔”一词在原文希伯来文中是nâcham 其意思也可以是表达上帝回心转意changes His mind。例如在（出32:12）摩西求上帝不发烈怒，“后悔” nâcham，不降祸与百姓 。摩西祈求上帝回心转意把祂因百姓背叛而发的烈怒回转，不降下之前所说的审判（出32:8-12）。
同样的在（创6:6）后悔一词不是在描述上帝做错事情而感到后悔。后悔nâcham一词的其中一个意思是表达上帝回心转意改变祂赐福的意念而降下洪水审判世界。
离世的基督徒们如今与主耶稣活在上帝之城，将来他们必从天降临回到世上
多数的基督徒应该会明白基督徒离世时会被耶稣带进上帝的乐园里(路23:43)。乐园是上帝的天堂（林后12:2-3），乐园也是生命树所在的伊甸园（启2:7；创2:9）。在希伯来书12:22-23中，我们可以看见已逝的基督徒是活在乐园中，那乐园就是上帝的城。这上帝之城就是天上的锡安山或称天上的耶路撒冷，是上帝众使者们所聚集的地方（来12:22）。
已逝的基督徒们是属神的诸长子firstborn of God，上帝在他们离世时使他们的灵魂成为被成全之义人并且被神洁净成为毫无瑕疵（来12:23; 启14:5）。如今他们与耶稣基督同活（腓1:23）并耐心等待（启6:9-11）主耶稣回到世界为王。在那一日，上帝之城会与主耶稣一同从天降临（启21:1-2），到那时所有的基督徒将领受上帝所赐的新的属灵、荣耀、不朽坏的新身体 （林前15:51-54；贴前4:16-17）。
使徒保罗说：（罗 8:18 我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。）
动物死后是否上天堂？
有许多爱动物的基督徒，在爱宠离世时，都切切期望爱宠去天堂。那么动物死后是否上天堂？
首先圣经经确实说（1）一切受造物等候救赎 （罗8:19-22） （2）十字架成就的救恩使万物与神和好 （西1:20）（3）在新天新地，万物一同敬拜神（赛11:6-9; 启5:13）。然而从这以上经文推论动物有灵魂是需要非常大的信心跨越。唯一一处圣经好像有提起动物有魂的是在(传3:21 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？） （经文中的灵与魂其实都是同一个原文单词rûach 。所以严格上也可以翻译成（谁知道人的灵魂是往上升，兽的灵魂是下入地呢？）然而这节经文并不是说动物有魂或灵魂，作者是在问有谁知道这些事呢？
既然圣经并无教导动物有灵魂，那么相信动物死后有灵魂去乐园是纯属一个人的推测，并无任何圣经指示。肯定的是在新天新地之中，动物依然会存在与人和睦相处（赛11:6-9）。然而我们却无法知道是否我们所享用的动物与所饲养的爱宠能在新天新地中复活。基督徒应该为神赐我们动物为伴与食物（创9:3-4）而感恩。既然神并没有在圣经中指明我们所期望得知的，那么我们只能交托上帝，相信主必有祂的旨意。要推论我们所享用的动物或饲养的爱宠死后必上天堂其实纯属个人期盼。
基督徒们对待同性恋课题应有的态度
首先我们澄清我们并不认为基督徒们在圣洁的上帝面前所犯下的罪行比同性恋人士还少或轻（罗1:21-32; 3:23）。基督徒在上帝圣洁公义的准则下，承认我们与世人一样都是需要悔改相信耶稣基督领受上帝赦免的罪人。
上帝创造人类时、祂先造男后造女，是祂为人类设下了婚姻（太19:4-6），在男人与女人结为夫妇之下，人类能够生育儿女 （创1:27-28; 9:7）。由于人是为上帝所造，所以我们深信人没有任何权利重新定义婚姻，使同性婚姻合法化。同性恋行为是违背了上帝给予人类立下的自然定律。上帝在圣经中清楚指明同性恋是可羞耻的情欲（罗1:26-27；林前6:9; 利18:22-28；提前1:10；犹1:7），所以身为基督徒的我们不可以违背上帝公然的支持同性恋行为或支持同性恋婚姻。
虽然基督徒不赞成同性恋行为，但是在日常生活中我们依然愿意与他们为友。我们共处在共同的社会之中互相彼此包容（林前5:9-10）。基督徒不支持同性恋行为有如不支持各样的不义、邪恶、贪婪、恶毒，嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨、谗毁、侮慢、狂傲、自夸、违背父母、杀人、奸淫等一样（罗1:29-31；出20:1-17）。我们不赞成同性恋时，不可以自以为义的傲慢态度来反对。我们应当谦卑的认为我们基督徒与同性恋者都同样需要上帝的拯救与宽恕。
我们应该全力支持现有新加坡政府智慧的政策，保持传统婚姻价值观并不更改原本婚姻的定义。我们深信若是同性恋婚姻被合法化，那将会造成社会严重分歧与严重的影响并伤害我们儿女。在同性恋婚姻的事件上我们的立场与回教徒与天主教徒是一样的，那就是我们都一致不赞成同性恋行为或是同性恋婚姻被合法化。若是同性恋婚姻被合法化，将来奸淫、乱伦、人兽恋等都可在相同原理之下逐渐被合法化。
最后我们应当愿意协助那些在同性恋的欲念之中挣扎的基督徒们，以爱心接纳他们，并愿意扶持他们全力的靠主耶稣的恩惠来改变他们的生活方式（加6:1-2）。我们应当相信神的大能能够使他们战胜他们肉体的情欲，使他们渐渐的步向合神心意的生活方式。我们也应当传主耶稣赦罪的福音给同性恋的朋友们，让他们与我们一同来领受上帝的宽恕、恩慈、更新与改变。
有时基督徒软弱遇见困苦危险之时，选择逃跑。马可曾经在旁非利亚宣教之时离开巴拿巴与保罗 （徒15:38），更早之前马可也可能在看见耶稣遇难之时赤身逃走（可14:51-52) 。可见马可是一位容易遇见困难就退缩、逃跑、软弱。
然而在主的恩与爱之下，马可得到了巴拿巴的谅解（徒15:37 -40），后来在彼得的带领之下，成为彼得之子（彼得前5:13) 逐渐成长。后来最终成为保罗晚期事工中得力的助手（提后4:11）。最后马可也被主大大使用，凭着记忆在圣灵的默示下，把使徒彼得所传的福音记载成马可福音。
基督徒的成长不都是刚强的，有时我们也可能软弱、逃跑、跌倒。但主的恩与爱必一生塑造我们成为祂合用的器皿。你像马可吗？不要惧怕，因为主不撇弃我们，祂会塑造我们因祂爱我们。
申 2:30 但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
有些信徒主张人有绝对自主性并拥有绝对自由的自由意志。然而这样的绝对自由意志是否存在？（申 2:30）这是众多经文中其中一段令那些信徒所无法面对与正视的。为了避免尴尬，他们经常会重新解释掉那明显的记载。
无可否认的是希实本王西宏自己自愿选择了拒绝上帝的命令让道给以色列进入迦南。然而摩西也解释说是上帝祂自己使这王的心刚硬，性情顽梗使他无法回转，其目的是为了要将他交在以色列人手中。正如箴言书说 21:1 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
其实那些善用自由意志来进行对恶的问题来进行护教的，却无意识之中无法正视圣经一直告诉我们的，那就是人的心都是在上帝的手中。这些经文让相信并明白之人敬畏上帝，晓得自己只不过是人，人的命运是在上帝的掌管之中。正视这些我们所讨厌的经文能够增添我们对上帝的敬畏之心并使我们时常谦卑的附在上帝前来求恩。
箴言16:9 人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。
箴言 20:24 人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？
求主怜悯我们每一位的脚步。
（申4:13 他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。）
神透过摩西所颁布的十诫（出20:1-17）乃是约（申4:13 )，约是包含律法诫命、应许（出20：12；弗6:1-3）与恩典（出20:6）。敬拜假神就是毁约，会带来审判与诅咒（出20:1-5; 启21:8）。此约中的诫命的总纲乃是爱神、爱人如己（太22:37-40）。
世人都没有一人能够遵守上帝的十诫 （出20:1-17、罗3:23）。上帝的独生爱子耶稣基督道成肉身成为人，来为属于他的人守住十诫（约）并所有上帝的律法与诫命。耶稣基督成全上帝赐予人的所有的诫命与律法（太5:17-18)），为我们赢得永生并承担我们之前毁约的咒诅（加3:13）。主耶稣也为我们受死赎了我们在前约之时所犯的罪过（希9:15）。耶稣基督成全了旧约并赐下更美的新的约给我们 （希8:8-13）。
那些蒙受耶稣基督赦罪的基督徒们，如今是依靠圣灵努力的尝试每天遵行十诫学习爱神并爱人如己。正如使徒所言：（罗13:9-10 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。）
求主帮助我们每天依靠圣灵来守约,爱神并且爱人如己。