13 胜过试探(一)路加福音 4章1至4

文稿是从音频中使用 AI 转写出来,未经详细校对。  弟兄姐妹们祝你平安。感恩今天我们要继续来看《路加福音》,我们已经来到《路加福音》第四章第一节到第四节。今天正道的题目是《胜过试探》。这个试探会有三讲,我们会看基督如何得胜。 此时我们再次低头祷告。我们求恩典。天父上帝,我们谢谢你。我们此时来到教会来敬拜你,谢谢你。我们今天克服了许多的软弱,因为可能有些时候有些弟兄姊妹是带着许多的挣扎才来到教会的,所以此时你帮助他们、赐福他们,让他们的心再次被你的话语更新,来建造我们的家里,还有工作上,还有世间里面许多的烦恼。有一些人可能在面对病痛,此时你让他们的心能够安定下来。 因为人有了主,一切的事都能够被解决,人就有了永生,有了盼望。所以此时求你开恩,求圣灵在我们当中运行,做责备的工作,做教导的工作,与重新建立的工作。我不敢靠我自己的力量,我靠耶和华的灵,所以我们把一切荣耀归在宝座上的天父与宝座上的主耶稣。求圣灵扶持祷告,奉我们救主耶稣基督的名,阿们。 好,小孩子们,牧师要给你们点名,你们快快举手。第一位是——对不起,要画掉了——谦恨、执行,你们长大了以后就不叫你们了。好,宣恩、加恩、云轩、子轩,不要乱跑。伯远、安远,还有……要小心点,不然他们要跟我拿礼物。加昊、嘉义、嘉欣,谢谢。Hansel、Anna、Fiona、Mia、Mu-en、En-song。那些慢慢的孩子,慢慢长大之后以后我才会叫他们的名。 那牧师要问你们,其实牧师要告诉你们一件事情,不懂你们可以接受吗?就是说我们做孩子的是很不会感恩的,我们很不感恩。感恩就是我们不会感谢人的,我们很不知足的。我记得牧师小的时候,妈妈如果煮一些菜肴,就是一些我喜欢吃的菜,如果她一个星期煮了很多次,然后一个月一直不断地煮,后来我就开始厌烦了,然后我就说:每天吃这个、每天煮这个,我就很生气。不知道你们是不是这样?我不要吃这个,为什么煮这个? 如果你说:我不是这样的牧师,我才不是这样的人。牧师挑战你。打个比方,如果你妈妈没有煮饭的话不用紧,你叫你妈妈每天买同样你最喜欢吃的。打个比方你喜欢什么?鸡饭。让你妈妈早餐给你吃鸡饭,午餐给你吃鸡饭,晚餐吃鸡饭。哇,你说:哇,我开心得不得了。McDonald’s(麦当劳)早餐麦当劳,下午麦当劳,晚上麦当劳,我说:哇,感谢主,很好。我跟你讲:哇,你叫我高兴得不得了。 你慢慢,一个月吃了之后,你会发现:你看到麦当劳你就要吐,然后你就会生气,然后就要开始骂人了。然后你骂骂骂,牧师以前就是这样。后来,牧师很不好,我妈妈走了。后来有些时候我看到一些菜肴的时候,我就想起妈妈的味道了,然后我就想到:哎呀,牧师为什么小时候这么糟糕?妈妈煮的时候从来没有感谢她,也没有感激她,走了之后才来想念她所煮的饭。 所以孩子们啊,我们这个吃的东西是一个很大很大的软弱,很大很大的软弱。有些时候啊,我们为了一些我们不喜欢吃的东西你就很生气很生气;或者有些时候我们延迟了吃饭的时间啊,你也就很生气;或者人给你吃很难吃的东西,你也很生气很生气。我不知道弟兄姐妹是否是这样。 首先我们先来看今天的经文。《路加福音》四章一节到第四节,然后请你们听我来念: “耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵引他到旷野,四十天受魔鬼的试探。那些日子他什么也没有吃,日子满了,他就饿了。魔鬼对耶稣说:‘你若是神的儿子,就吩咐这块石头变成食物吧。’耶稣回答:‘经上记着:人活着,不是单靠食物。’” 在这里,我们看到主耶稣被圣灵充满,被圣灵带到旷野里。圣灵为什么要引领耶稣到旷野里面去呢?因为圣灵要耶稣到旷野里面受试探。受试探是在一个非常激烈的环境之下受试探,因为耶稣禁食了四十天。 我不知道你们最常禁食的时间多长。我个人最长只有三天的时间:早餐、午餐、晚餐都不吃。这是我最长的记录。不然我平时如果禁食的话,可能好像星期天我禁食,只是早餐、午餐不吃,但是晚餐我就开始大吃大喝了。所以亲爱的弟兄姊妹,耶稣四十天不吃饭,在一个人的一种极限之下他饿了,然后他要受试探。 那结果我们要问一个问题:为什么主耶稣要容自己陷入到这种一种的困境里面?为什么要遭受这些的困难?原因很简单:因为他爱我们,因为天父上帝爱我们。因为人在食物的这个事情上失败了,彻底失败。所以天父上帝要使透过主耶稣依靠神的话战胜所有的试探。他为什么要面对这些事情呢?因为他爱你爱我,他爱我们,所以他孤身险境进到一个旷野里面,遭受这么多的困难,因为神爱我们。 首先我们要看这一段这个的图片。我个人是很喜欢这张的图片。这张的图片它的名字,因为他是苏联人,所以苏联的画家前面的这个半截的名字我才可以发音,后面可能我发错。他叫Ivan,就画基督在旷野里。我觉得这张图是画得非常不错。为什么呢?他把耶稣的那种孤单,把耶稣的那种落魄,把耶稣里面四十天不吃饭,在这种旷野里面面对的这个事情给画出来。所以主耶稣他就为我们进入到旷野里面受试探。 首先我们在看经文之前的时候,我们要看第一个重点。 第一个重点:我要回顾整个的圣经的历史,把一些的重要的人物带给大家看,让我们看到人是如何在历史中因着失误而失败。 首先,如果你熟悉圣经的话,你就会想起在伊甸园。伊甸园里面亚当夏娃——其实你注意了,路加是很刻意安排的,因为路加他先写了家谱,然后写了家谱他说亚当是上帝的儿子,然后马上就进入到旷野里面受试探,为什么呢?因为耶稣也是神儿子。亚当就在伊甸园里面跟他的妻子因为食物的事情失败了。其实上帝很爱我们人,他给亚当说园中的果子,各样的蔬菜你们都可以吃,唯有一个分别善恶树上的果子你不可吃。但是人却管不住自己的口,却贪婪的,然后魔鬼就试探他,然后他就吃了这分别善恶树上的果子,然后人就在乐园里失败了。 但主耶稣要进到旷野里面,他要受饥饿,在人的一种极限里面要面对试探,他要得胜,那击败我们的魔鬼就是撒旦。所以主耶稣要以人子的身份进入到旷野面对这样一种激烈的环境。你看亚当在伊甸园里面失败了,但主耶稣在旷野里面他得胜了。所以这是为什么主耶稣要进入到旷野击败我们的对手魔鬼撒旦。 第二个的事情:你会看到在旧约里面,上帝的以色列在旷野里面,天天吃吗哪。吃了多久呢?吃了大概一年的时间。后来你们熟悉经文的话,他们每天吃吗哪。我也不知道吗哪是什么,没有人看见过。在旷野里面没有食物,上帝就降下吗哪是一个神迹,然后他们吃吗哪。我也不知道他们怎么烹饪:早餐吃吗哪,可能把它变成Roti Prata(印度煎饼)吃;然后下午就可能变成春卷吃吗哪;晚餐可能是炒吗哪、炒饭这样把它弄成饭炒吗哪。维持了多久呢?维持了整整差不多最少一年的时间。每天吃吗哪:早餐吃吗哪,下午吃吗哪,晚餐吃吗哪。 后来我就想了:以前我就骂说以色列这个该死的。后来我就想明白了。想明白什么?如果是我的话肯定也骂上帝。你给我早餐吃吗哪,午餐吃吗哪,晚餐吃吗哪,然后宵夜也吗哪,第二天又是什么?又是吗哪。他们就很生气很生气,他们就埋怨上帝苦待他们。 所以在《民数记》11章4节的时候就讲到:人就起了这个的贪欲,然后他们就哭了哭了说:谁给我吃肉?我很久没有吃肉了,一整年了。你们看,一整年吃吗哪。每天现在不是吃蔬菜,你吃蔬菜还不用紧,你吃斋都不用紧。但是每天吃白菜只是吃白菜,或者一个菠菜,每天吃菠菜:早餐菠菜,午餐菠菜,晚餐菠菜,疯了。所以后来我明白了:如果是我的话,我活在旷野,我肯定也是其中一个骂上帝的人。 但是其实因为这些以色列人他们对神没有信心,所以上帝很不喜悦。他们其实可以求的:上帝可不可以换一下花样?你吃腻了吗哪了,可不可以来一个肉餐?不是,他们不是这样,他们是骂上帝,他们埋怨。为什么呢?因为他们不信上帝能够供应他们所需要的,所以这是为什么上帝对他们很不高兴、很不喜悦。 这些时候就想到我以前:我年轻的时候小的时候大概13岁。13岁的时候我是很坏蛋的,跟我们教会里面一些的青少一样很坏蛋的,很坏蛋。所以我觉得坏蛋不是没有盼望的,是有盼望的,上帝可以改变的。我怎么坏蛋呢?那是我一个侄儿,我的侄儿很喜欢吃虾。我爸爸是海鲜的出口,就是中介,就是middleman,我不懂中文怎么讲,就是他贩卖虾的。所以刚好我的侄儿就来我的家住一个星期。我就托了我妈妈,我妈妈就跟我的父亲说:一定要把虾带来家,带来我的家。 后来我的侄儿就在我的家住了,他很喜欢吃虾的。早餐我们就蒸虾,午餐炒虾,晚餐就炖虾等等。后来他吃了一个礼拜,因为我很坏蛋,我知道他很喜欢吃虾,他每次说够了够了,然后我还拼命夹给他。我一直夹给他,因为他在我家他很不好意思,很害怕,所以他其实已经不要吃了,然后我还拼命给他,然后他就吃到想吐了。 后来一个礼拜之后,他回家的时候,他妈妈每天打电话骂我,我的表姐骂我。你说什么事?你做什么?nelson!我的名字叫nelson。你说什么?我儿子回来之后,他从此不再吃虾了,戒掉了,一条虾都不进了。一个礼拜就可以有这种功力。 后来我也发现一件事情:我的孩子,有一个事情,我爸爸就请我们一家人每个星期去吃潮州菜馆。我父亲很喜欢潮州菜馆,因为他是潮州人,他请我们大家吃。然后有一个叫Oni,你们怎么叫Oni?Oni就是芋泥(Yam paste)。哇,很贵的你知道吗?很好吃的。我孩子也刚开始很喜欢吃,然后每个星期去吃一次。Oni哇,很好啊,很贵的你知道吗。牧师是没有这个钱请他们吃潮州菜馆,所以只有他们的公公会请他们吃这个芋泥。后来也是一样,吃了一年两年后,现在看到芋泥他们不要了,打死他们都不要吃芋泥。他们只是一个星期吃一次芋泥,他们从喜欢到后来都不喜欢。 所以亲爱的弟兄姊妹,我们人是非常非常软弱的,软弱到一个地步我们为了食物,就好像以色列人他们会因为这个吗哪,然后发出怨言,因为他们不信神,所以他们会开始攻击神。 后来上帝就开恩了,就赐下了大量的鹌鹑。鹌鹑很多新加坡人还有孩子都不知道什么是鹌鹑,但是我们肯定吃过鹌鹑蛋,明白吗?鹌鹑你不懂是什么是鹌鹑,你看牧师的这张图你就知道。鹌鹑蛋肯定吃过。谁喜欢吃鹌鹑蛋?哇,孩子都喜欢。也给你常常吃鹌鹑蛋,每天给你十粒。 所以这鹌鹑后来上帝就降下这个鹌鹑,整个的事情发生。后来什么事呢?就是在一天半的时间,这些以色列人他们以为好像这一辈子再也没有肉吃了。一个人平均按圣经说,一天半的时间每一个人最少抓了三千只鹌鹑,就是说一天半你拼拼抓抓杀抓杀一直不停耶。你想想看三千只可怕吗?他们难道不再相信上帝会再给他们鹌鹑吗?他们不信,在拼命抓,拼命死命抓,像贪婪一样,好像从来这一辈子再也没有肉吃了。 后来发生什么事呢?我们看圣经,《民数记》十一章三十三节,你们大声跟我念来,一、二、三,来。 上帝虽然赐了他们鹌鹑,后来上帝对他们很不喜悦,上帝用灾祸击打他们。《诗篇》一百零六篇十五节也把这个事情再次重述:神把他们所求的赐给他们,他们求,上帝给他们,因为他们要吃肉,却使灾病临到他们身上。 所以亲爱的弟兄姐妹,有些时候上帝可能会给我们一些事情,他给了之后不一定是福分,因为有些时候是上帝会严厉的管教。在这里的时候以色列因为他们不感恩他们批评神,他们说哇,给我回到埃及里面做奴隶更好,我还有各样的食物可以吃,然后上帝就击打他们。所以亲爱的弟兄姐妹,这是人的一个软弱,人非常非常软弱,为了一口吃的非常非常软弱。 那我再问弟兄姐妹,你们有没有想过人可以就是为了吃的然后开始吃人肉,活生生地吃死人,就是人死了,因为有些灾难、空难,后来人死了,他们吃死人,这个是在历史中是有发生过几次的。但你有没有想过人是可以活生生地把另外一个人杀了,然后煮来吃?你有没有想过你身为妈妈,你为了吃一口饭,然后你杀了你的孩子,杀了孩子,然后煮你的孩子做咖喱,然后做牛排? 我让你们看看,人到极限的时候,人是多么败坏的,不要以为我们很好,不要以为我们很好。我现在给你看一些特别的恶劣的例子。 记得在《列王纪下》6章29节,请听我念:“于是我们把我的儿子煮了,把他吃了。第二日我对他说——就是另外一个有协议的——把你的儿子交出来,我们好把他吃了。他却把他的儿子收藏起来。”记载在《列王纪下》六章二十九节。 上帝因为以色列人他们背逆神拜偶像,后来上帝击打他们,杀他上帝的先知,然后藐视神、侮辱神,后来上帝使他们饥荒。饥荒多年之后,后来来到一个地步没有得吃的时候,到一个极端的现象里面,人竟然开始吃人。 所以亲爱的弟兄姐妹,有时候我们的人性可以被环境给磨灭了,不要以为自己很好。我也不敢讲我很好,因为后来我越讲越明白这一篇道。如果我是二十年前讲的话,我是会教弟兄姐妹怎么胜过试探。现在我越想这个道,我应该不会也不敢这样讲。为什么呢?因为圣经一直让我们看到:若是真正地遇到试探的话,我们是失败的。 所以你看主耶稣他的主祷文是多么有智慧:不叫我们遇见试探。他的主祷文不是叫我们胜过试探,因为你看如果真正的试探来的时候,魔鬼试探我们的时候,没有一个不跌倒,真的。所以亲爱的弟兄姐妹,不要高看自己。有些时候我们觉得我们比人好,是因为我们的环境比他们好,我们的性格比他们强。那如果把你放在一个恶劣的环境里面的时候,人性有多丑恶,有些时候就多丑恶。因为人堕落了,人犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。 所以亲爱的弟兄姐妹,我们人失败了,我们人是彻底失败的,所以我们人是不可能战胜这个的试探,唯有耶稣基督为我们战胜试探。 好,现在我们来看第二个重点:我们要细想一下,为什么把石头变成食物是一个试探呢?我们看经文第三节,你们大声跟我念来,一二三,来。 “魔鬼对他说:你若是神的儿子,就吩咐这块石头变成食物吧。” 饿了几天?四十天。旷野有食物吗?没有食物。找一些食物来吃,有什么问题?如果有能力把石头变成食物来吃,有什么问题?吃饭又不犯罪,又不害人,有什么问题?那为什么它就是一个试探呢? 因为如果主耶稣把石头变成食物的话,首先他就好像是在对魔鬼证明自己。因为魔鬼是挑战他:你如果是神的儿子,就吩咐这块石头变成食物吧。主耶稣是不需要向魔鬼来证明他自己的身份的。就好像一个法官在要审判这个贼的时候,这个贼说:你证明给我看你是法官。如果法官跑去证明他自己就非常愚昧糊涂了。主耶稣他是不应该也不可以向魔鬼来证实他自己。更何况在上文的时候,你可以看到主耶稣受洗的时候有天父为他作证:这是我的爱子,我所喜悦的。 其二,如果主耶稣他听了这个撒旦的吩咐、这个建议,把石头变成食物,因为已经饿了,真的是饿了。先跟你们讲,人是可以四十天不吃饭的,但是绝大部分的人七天就会出问题了。但是如果真的是为了禁食的话,是可以四十天不吃饭,但是这是非常非常危险的事情,因为把整个的人的身体给耗尽了。 所以其实我觉得刚才那张图还不够好,其实要把耶稣再画更瘦一点,就差不多是皮包骨一样,像非洲的那些皮包骨一样那个才是真实的形象。你们有画家吗?有没有画,然后把一个真实的显现出来。 那亲爱的弟兄姐妹,如果耶稣他接受了魔鬼的建议的话,他顺服了魔鬼,就像在伊甸园里面亚当和夏娃,魔鬼只是建议:上帝真的说不可以分别善恶树上的果子吗?只是做了一个建议,后来亚当就听了这个建议。听这个建议就是等同于顺服魔鬼。所以主耶稣不可以听魔鬼的建议,他也不可以顺从魔鬼。 他也不可以使用自己的能力。当耶稣有能力,他可以使五饼二鱼喂饱五千人,他当然有能力把石头变成食物,他有能力。但是主耶稣不可以用神的能力来满足自己的需求。 所以亲爱的弟兄姐妹,当你看福音书的时候,没有一次主耶稣行神迹是为了自己。没有。只有我们人会为了自己的益处运使我们的权利、运使我们的位分,用各样的事情为我们自己。 亲爱的弟兄姐妹,越活越久了我越看越明白。我现在跟你讲,你们的牧师是一个自私人。我再说你们的牧师是自私,是一个自私的人。但是我告诉你们,你们不要太高兴,你们也好不到哪里。你们每一个人都跟我一样都是自私,只是我不知道你们看得到还是看不到。我看得到,我一清二楚我可以承认,因为上帝已经练我,练到一个地步我知道我不是一个完美的人,我是一个很自私的人。 所以有些时候你会看到,我打个比方——对不起师母,要每次拿开刀——但是其实师母跟我一样都在成圣的阶段,然后很好了。以前早期的时候,我们吵架的时候,师母就说:你很自私。哇,我听了我就很生气很生气,讲我自私。你,我只看到你自私,你讲我自私。那时候我看不到我自私吗?但是我太太看到我的自私的一面,我完全看不到。我只看到:我的老婆很自私,我就很生气很生气。现在我老婆说你很自私,我说谢谢你。我会讲说谢谢你,我是很自私的。也不知道我生气的时候有没有办法这样讲我很自私,但是这个是实况。我们都是自私的人,因为我们堕落了,因为我们在罪中。 但主耶稣他从来不把神的能力用来满足自己的需求,他只用神的能力来帮助人、来医治人,他从来没有为自己来行一个神迹,没有。 最后另外一点就是:如果主耶稣他把石头变成饼的话,他就不能够应验经上的话:人活着不是单靠食物,乃是要靠神的话语。所以主耶稣选择等候,主耶稣选择顺服,因为他知道上帝一定会照管他,所以他不听魔鬼的建议。他为我们得胜,感谢赞美主。 … Read more

12 基督家谱记载的意义与目的 路 3章23至37

12 基督家谱记载的意义与目的 路 3章23至37 transcript 文稿是从音频中使用 AI 转写出来,未经详细校对。  弟兄姊妹们,感谢赞美主,我们教会来到第九周年,上帝一路来带领我们,建立我们,透过我们彼此栽培,彼此影响,然后靠着主的恩典,我们关关难过,我们关关过。在2026年的时候,不要害怕,我们生活一定会有挑战,一定会有困难,但是我们的神是守约,祂是施慈爱,祂是信实的上帝。 所以此时我们再次低头祷告,我们求恩典:天父上帝,我们谢谢祢,我们今天来到第九周年,我们今天要传讲主耶稣基督的家谱。家谱与我们今年第九周年有一定的关联,因为家谱当中让我们看到神祢是信实的;家谱当中也让我们看到神祢是守约、施慈爱的神。所以此时的时候,再次把永约教会交托。 教会是祢透过我们使用我们这些卑微的器皿来建立的,所以求主祢栽培我们成为一个彼此相爱的教会,也使用主祢的灵恩高我们,使我们被主祢的灵充满,我们依靠神祢的话语,被栽培成主耶稣基督的好门徒,我们为主耶稣在地面上做得人的与福。我们谢谢祢,我们感恩,再次把今天的证道交托。我本就是口拙的,但祢给我恩高,给我能力。我希望我能够把这篇道,好好清楚的、清晰的讲解给弟兄姐妹听,因为我害怕,但我不依靠自己的才干,也不依靠自己的智力,我依靠主耶和华的灵,所以求主你恩高,求主你眷顾我们,把一切的荣耀归在宝座上的天父与宝座上的主耶稣,求圣灵保惠师扶持。祷告奉我们救主耶稣基督的名,阿们。 感谢赞美主,今天我们要来看一个很特别而且很困难的。通常我们看圣经的时候看到这一段,我们就会快快的越过。今天我们来到第十二讲,我们要看基督的家谱的记载的意义与目的,《路加福音》三章二十三节到三十八节 The Purpose of Christ Genealogy Record。首先今天牧师不跟小孩子点名,因为时间缘故,不跟你们点名。 但是牧师要问你们一个的问题:你们有没有好像在学校里面有没有 Buddy Buddy,中文就是好兄弟,如果有一些的好到一个的地步,他们就会自小,或者好姐妹、好兄弟就是好姐妹,女孩子就叫闺蜜,闺蜜,我的闺蜜。有没有有些时候你跟你的好兄弟或者你的闺蜜说:我们一生一世做兄弟,我们一生一世,一生一世做姐妹,我们不离不弃。年轻的时候有些时候我们会发现可能会有这样的一种的难兄难弟,结拜。因为我们新加坡的孩子中文水平文化比较低,他们也不知道什么桃园三结义,就是刘备、关羽、张飞,桃园三结义。 那孩子,牧师要问你啊,如果有一天你的好朋友啊,你跟他称兄道弟的,他有天他出卖你,你的好朋友出卖你,他还没有讲,他伤害你,然后在你背后讲你的坏话,后来你都知道了,别人讲你一听出卖你,害你,你还会遵守你之前跟他立的这个约定吗:我们一生一世,不离不弃,做好兄弟好姐妹。这个事确实是很困难,如果是牧师的话,我也不知道如果我的最好的朋友,我说称兄道弟,结拜为兄弟,然后有一天他出卖我,他伤害我,我也不知道我还会不会遵守之前的诺言。 今天我们要看家谱的时候,你会看到一个很大的反差。这个很大的反差就是你会看到人是不信实的,但是上帝是信实的。上帝不单是信实的,祂是守约施慈爱的。我们会透过家谱里面的记载,你就要反省,你就会知道神是那位立约的主。祂是立下誓言之后祂不后悔,上帝立下誓言之后祂不回转,上帝立下誓言之后祂不更改。 首先今天我们邀请小佑姐妹带我念经文,我们看《路3.23-38》。因为这段经文,我害怕吃螺丝,所以我请小佑姐妹特别带我来念《路3.23》。 耶稣开始传道年约三十岁,人以为他是约瑟的儿子,约瑟是西里的儿子,依次往上推是马塔、利未、麦基、雅拿、约瑟、马塔提亚、亚摩斯、拿鸿,以色列、拿该、玛雅、马塔提亚,西美,约瑟、约大,约哈拿、利撒、索罗巴伯、撒拉铁、尼利、麦基、亚里、戈桑、以摩当、尔、耶稣、以利谢、约令、马塔、利未、西缅、犹大、约瑟、约南、以利亚敬,米利亚、买拿、马达达、拿单、大卫、耶稀、额贝德、波阿斯、沙门、拿顺、亚米拿达、亚当尼、亚兰、希斯仑、法勒斯、犹大、雅各、以撒、亚伯拉罕、他拉、拿赫、西路、拉吾、法勒、希伯、沙拉、该南、雅法萨、沙挪亚、拉麦、马土撒拉、以诺、雅列、马勒列、该南,以诺是赛特、亚当,亚当是上帝的儿子。 谢谢,感谢主,这是很难念的一段经文。我相信弟兄姐妹在读圣经的时候,我们看到这个家谱的时候就说读啊读啊就不懂干什么。早期的时候我读的时候就是越过了,因为不知道他记载这些的名干嘛,所以今天的正道呢,我们是要来看这个的家谱记载的意义,他的目的是什么。 首先我们要看第一个的重点:这个家谱记载的这个用意和目的呢,会让我们清楚的看到耶稣基督是神的儿子。他不单是神的儿子,他也是人的儿子。耶稣基督是神子也是人子。首先在这个家谱的上文的时候,你就可以看到主耶稣他当时候受施洗约翰洗礼的时候,天父上帝就从天上就对他,所以他说向世人说宣告:你是我的爱子,我所喜悦。我喜悦你。所以主耶稣他是神的儿子,然后接下来家谱的时候,谁生谁,谁生谁,耶稣的爸爸叫什么名,约瑟,不是亚当,耶稣的爸爸,养父叫约瑟。所以你就可以看到这个的家谱里面,其实路加是要告诉我们耶稣不单是神的儿子,他也是人的儿子。 所以在经文的时候,首先我们看3章23节,你们大声带我念3章23节,来123。首先主耶稣他开始传道的时候大约是三十多岁,到底是三十几岁呢,没有人真正的知道,因为圣经并没有记载。那可能有上帝他的目的,他没有清楚的告诉我们是哪一年,然后哪一个月,甚至哪一个日期诞生的,所以这圣诞节是后来的人世人为了纪念主耶稣的诞生,所以立在12月25号,但是东正教的基督教里面他们就会放在一月来庆祝圣诞节,所以不同的宗派里面在庆祝圣诞节的时候是不同的日期。所以主耶稣大约是在三十多岁的时候他就开始出道,然后他开始来为上帝传扬他的天国的福音。 那在这里说,路加就特意的记载:人以为,或者后面的翻译是依人来看,他是约瑟的儿子。他为什么要这么说呢,因为如果我们详细的看路加福音的内容的时候,主耶稣的诞生其实约瑟是没有参与任何的部分的,因为当时候主耶稣的妈妈就是玛利亚,她当时候怀孕的时候,圣灵感动她,然后她就是死到玛利亚就突然间就怀上孕了。虽然当时候玛利亚是一个童女,从来没有亲任何的男色,就是没有亲近任何的男子,然后在她还没有结婚之前的时候圣灵就感孕她,后来她就怀了耶稣。所以在基本上严格来说约瑟并不是主耶稣的生父,但是约瑟是主耶稣的养父。耶稣是生在约瑟的家里,所以约瑟被称为耶稣的爸爸,肉身的爸爸,所以你严格上来说,我们用今天的话来说是好像养父一样,所以请大家,亲爱的弟兄姐妹,所以从家谱里面你可以看到他一直要强调一个事情:耶稣是神的爱子,他不单是神的爱子,他也是人的儿子,因为他的爸爸是约瑟,然后谁生谁、谁生谁,然后追溯到后来到亚当。 好,那我们来看第二个的重点:第二个重点的时候你会看到家谱展示神是信实的,他是守约施慈爱的神。亲爱的弟兄姐妹,刚才我们看到很多的名字,看的时候其实老实告诉你们牧师也不知道里面很多人的名,有一大部分的名我也不知道他们到底是谁,除非我要花上很多的时间慢慢的回到旧约圣经里面来查考。虽然我不知道每一个人的名字,但不重要,最重要的是圣经里面家谱里面有几个人的名字你一定要认识。这几个人是谁呢:亚当,你一定要认识亚当,从《创世纪》里面你就可以看到上帝创造了亚当;然后第二个主要的人物是亚伯拉罕;然后第三个主要的人物是大卫;然后当然是耶稣的生父,就是约瑟。当然家谱里面还有一些很重要的人物例如挪亚、路尼、以撒、雅各、所罗巴伯这些都是很重要的,但是因为时间的缘故,我只会锁定两个人物,因为这两个人物里面是在历史当中上帝与他们立约,然后透过他们的子子孙孙把这个约传下来。当这个约被传下来的时候,你会看到神是信实的,因为这些的家谱当中所记载的这些人物里面有很多是不好的人,可以说是败家人败家子,就是说很不好的一些的圣徒,但是上帝并没有因为他们这些的家谱里面的这些的先辈们有一些是不好的而他就说我就不跟你们延续这个约了,然后就切掉。没有,上帝依然是持守他的约,上帝依然是坚守他的慈爱,因为他是信实的。 首先我们看第一个的人物就是亚伯拉罕,你们带我念这段的经文《创世纪》二十二章十八节。其实有蛮多处的经文,我只精选了一处《创世纪》二十二章十八节,请你们大声带我念来一二三来。在古时的时候上帝就跟亚伯拉罕立约,然后在立约里面,其实立约里面内容有很多的部分,但是最经典的之一、一个的重点之一就是上帝告诉亚伯拉罕:地上的万国必因你的后裔,就是你的子子孙孙当中会出现一个后裔得福。然后上帝就告诉他说:因为你听从了我的话。所以上帝跟他立约。当时亚伯拉罕连一个国家也没有,他连一个孩子也没有,但是上帝却告诉他说:地上的万国就是全世界,中国、印度、美国、非洲,各个世界全地的人,有一天都要因着亚伯拉罕的后裔得福。这亚伯拉罕的后裔是谁呢?就是后来要来的耶稣基督,所以耶稣基督可以称之为亚伯拉罕的后裔、子子孙孙。亚伯拉罕后来我们不会详细地看每一个人物。 后来另外一个很重要的人物我们要看的就是大卫。大卫也就是亚伯拉罕的后裔,就是亚伯拉罕的子子孙孙。后来出现了一个王,他的名字叫大卫。上帝后来也与大卫立约,这些约的内容都是很相似的,里面包含了将来这个的后裔他要永远长存,这个后裔要永远为王,这个的后裔要使到万国的人都蒙福。 所以我们先来看诗篇89篇29节,然后你们会带我念到36节,所以有两个PPT,两个投影。首先,请你们带我念诗篇89篇29节1 2 3。2 3 4 5 6 7 8,我却不向他会说谎,他的后裔必存到永远,他的王位在我面前一向。 上帝跟人立的约不一样。人跟人之间立约的时候,你对不起我,这个约就毁了,但是上帝跟人立约的时候,你注意看上帝说:我必不把我的慈爱从他身上收回,我必不背弃我的信实。因为上帝起了誓,我必不违背我的约,我也不改变我口中所说的话。然后上帝启示说:我绝不向大卫说谎。所以上帝立下的约不会因为人的软弱而改变,上帝与人立的约不会因为人的罪孽而改变,上帝与人所立的约不会因为人对神的不忠而改变,不会。在第36节的时候上帝就延续亚伯拉罕之约,他就说了:将来会出现一个的后裔,这位的后裔要存到永远,他的王位也在神的面前必向太阳长久。 所以亲爱的弟兄姐妹,在这时候你就可以看到人与人之间经常立约的时候,你反省这一生的时候你会看到人都是不信实的,但是神与人立约的时候确实不同的。神不毁约,神是信实的神,一定会竭力持守、保守、护理,然后看顾整一个人约。 亲爱的弟兄姐妹,我们再想深一点:既然神已经说他不说谎,他也不更改,然后这个事情必要成了,那我们就是不是可以无法无天,那我们要做什么就做什么,我要犯罪就犯罪,反正上帝是信实的,他不说谎,对不对?今天主与我们立了约会,约是什么约你们知道吗,大声点,新约。所以今天我叫主席,今天早上的时候,崇拜的时候,你们要念什么?新约。上帝是不说谎的啊,上帝也不更改的哦,哇,你也不更改耶,这很好咧,very good哦。上帝反正都不会,我不管我怎么坏啊,他还是要一力,神还是要一力承担整个约,他是信实的,他不可以更改的,对不对?我们堕落的人,我们就会这样的来想。 但是其实旧约里面和新约里面,都让我们看到一个的实况啊。我们先看旧约里面,刚才你们没有仔细看啊,在89篇31节,就是刚才那一段的约里面的内容啊,他夹了这一段啊,因为上帝知道我们人有惰性啊,所以夹了这一段啊。咱们来念31节到32节来,你们大声带我念,31节到32节,来一、二、三,来。 你会想说反正上帝给我立约,不管怎样讲,上帝是信实的,对不对?我不管我做什么他都是要承担这个约的,他不可以更改,他也不可以撒谎,哈利路亚感谢赞美主,我无法无天了。上帝其实在旧约和新约都是这样,你敢违背他,他用杖责打你,他会管教我们的。 亲爱的弟兄姐妹,我们每一位包括我,我们堕落了的人,有些时候就像我们家中的孩子有没有,有一些时候你就设一些的家规然后告诉孩子不可以这样做,你会发现堕落的孩子他们很精明,堕落的孩子才聪明和精明,他们就会试探那个底线。你告诉他说 OK,这条线,打个比方,这条线你不会越过,他就会来试探:今天他过一点点,然后发现爸爸妈妈没有生气;第二天他又再过一点点;然后他又再过一点点,直到有一天你突然间生气了,哇生气了,他就知道了,然后他又过不久了之后他又再来,他又忘记了,他又再来。不是他忘记了,他就是刻意的,因为这就是我们堕落的人。 那我要告诉弟兄姐妹们什么呢?因为上帝实在太宽容了,宽容到一个地步,我们有些时候就像这些坏孩子,我们的坏孩子我们每个孩子都很坏的,我在这里是讲堕落,我不是说我当然知道有相对而言,有些的孩子是很好的,但是我在这里讲说坏孩子的时候的意思就是孩子们都堕落,他们总是就要试探,试试试直到你的爸爸妈妈生气。我们也是如此,经常有些时候我们看到我们做事的时候,我们做了一些事情,上帝没有发怒。不讨神喜悦吗?不讨神喜悦,但是上帝还继续让我们亨通,上帝还继续赐福我们,上帝还让我们事事顺利。当我们做了一些事情的时候,然后你慢慢就会过界,反正做了没有事情,再继续做也没有事,然后再来到教会说主啊你宽恕我,然后又再继续做,主啊你宽恕我,再继续做。我告诉你有一天上帝会发怒的,祂会管教我们。上帝为什么管教我们呢?因为祂很爱我们,祂不要让我们误入歧途。 我在这里用两个例子让弟兄姐妹明白:参孙是上帝在旧约里面兴起的士师,这士师是有大有能力的,就像我们教会里面的阿文都一样,当然阿文都跟他比是差了十万八千里。参孙是大有能力的,然后圣灵也被恩膏在他身上。那你会发现参孙这个人有很多东西他不守,然后他一直触犯这个底线。上帝有没有撇下他呢?没有哦。上帝有没有毁约也没有哦。他越做越过度,越做越过火,直到有一天他后来去找妓女等等,陷入的网罗越来越深,最后后来上帝也允许整个的事情管教了他。参孙后来瞎了眼睛被抓,做了奴隶。 上帝很宽容的,但是宽容到一个地步以后,你过那个线的时候,上帝出手的时候,就疼痛了,痛了屁股就痛了,痛的时候我们就会像参孙说:上帝啊你不要离弃我,你与我同在,再赐我力量。 我再给你们一个例子:大卫,大卫也是如此。大卫他后来在做王的时候做到一个地步的时候他就做王了,就很舒服了,他也不用带兵打仗了,他就在这个天花板看看对面这个美女洗澡,原来是他的将军的妻子。他的将军在外头打仗,他的妻子在阳台上冲凉。我也不知道为什么在阳台上冲凉可以给这个王看到,我也不知道为什么有人冲凉在王的面前冲的,我也不知道。但是后来大卫看了惊惊有味,就把拔示巴招来了,睡了他的将军的老婆。糟糕吗?糟糕。这是什么罪?奸淫的罪。上帝有出手吗?没有。上帝有马上管教他吗?没有。过了几个月,没有事了,犯了罪。后来有一天拔示巴就派人送信给大卫:王啊,我怀了龙种,我怀了你的儿子。大卫就想:糟糕了,我睡了别人的老婆,这个事情给人知道,而且是我的将军的老婆,给他知道怎么办。后来就把这个将军派回来,然后希望这个将军可以回到他的家中,跟老婆同寝。跟老婆同寝的话,他就可以洗手不干了,说不是我生的。反正这个将军回来,谁知道这个将军回来的时候他不要回家,他说什么:王啊,我怎么可以回家呢,前面的将军和军队他们还在前线打仗,我怎么可以回家跟我老婆然后亲密呢。他绝不回家。后来这个大卫说不得了,没有办法了,怎么办。后来他就出了一个计谋,这个大卫就越走越偏,越走越邪恶,他就把他派到前线了,告诉那个总督说你把大卫派到前线给他打仗,然后让他死。后来他死了之后,上帝就出手了,透过拿单先知就严厉的责备他。后来大卫的家里就出现了一个事情:刀剑不离他的家。 亲爱的弟兄姐妹,我不知道你们有没有被神管教。有一些的事情你们遭遇的是因为神严厉的管教你们,但是你不要因为神管教你然后你就气祂,然后你就生气,你要像大卫一样回转。上帝为什么要管教祂的儿女?因为祂爱祂的儿女。 所以亲爱的弟兄姐妹,我们都有养育儿女的。牧师是比较严格的牧师,所以如果你问我们两个孩子,他们自小都是被我鞭刑鞭大了。我是用鞭的,真的是鞭了。你们一想到这个鞭,今天已经不再用鞭了,所以我现在讲婚姻辅导的时候我也知道你们这个的社会环境改变了,我也不鼓励你们用鞭,用改良,用戒尺,但是我两个孩子是被我鞭了。但是我鞭他们的时候是痛在我心里。为什么我痛在我心里呢?因为我爱我的儿女。 所以亲爱的弟兄姐妹,当上帝管教我们的时候是什么?因为祂爱我们。所以如果我们背约的话,我们不顾神的诫命和律法的时候,到一个极限的时候,尤其是拜偶像的事情你千万不要动,上帝会管教,祂会用杖责罚他。但是神说了,神说什么呢?祂的爱、祂的约总不会离开。感谢赞美主。即使有些时候我们很软弱很坏很坏,但是因为神是守约施慈爱的,然后祂会坚固我们,即使祂管教我们的时候也是因为祂爱我们,祂不要让我们继续走歪路。 所以亲爱的弟兄姐妹,家谱里面你会慢慢的看到大卫虽然是这么一个有些时候看似一个非常糟糕的王,但是上帝并没有与他毁约。后来大卫的子子孙孙,就是他的后裔里面就出现了耶稣基督,就应验了整个约中的应许:将来必有一个人来做王,将来必有一个人有永远的国度,将来祂就是那个要使万国得福的后裔。所以感谢赞美主。 … Read more

马太福音与路加福音的家谱为何不同?

马太福音的家谱与路加福音的家谱:为何选择不同族谱? 马太福音与路加福音都记载了耶稣基督的家谱,但两者在家谱的路线与内容上却明显不同。这种差异常使读者产生疑问:既然两卷福音书同样见证同一位救主,为何两位福音书作者会选择不同的族谱来记载耶稣的身世? 历来对此已有多种解释来说明这一差异,一般可归纳为至少四种主要看法。其中,最常被讨论、也最具代表性的,是其中两种核心解释。这两种解释从不同角度揭示马太与路加在记载家谱时的写作用意与神学重点,为理解两份家谱的差异提供了重要线索。 第一种解释:约瑟线与马利亚线 这一观点认为,马太记录的是约瑟的家族血统,而路加记录的是马利亚的家族血统。虽然路加并未直接提及马利亚,但按犹太家谱的惯例,可用男性作为法律代表记录外戚,因此约瑟以女婿的法律身份被列入。这一解释在教会传统中颇具影响力,但经文本身并未明确说明,因此只能作为一种推论。 若仅将马太福音的家谱理解为约瑟的家族血统、路加福音的家谱理解为马利亚的家族血统,便很难与文本中所呈现的家谱结构相协调。首先,两份家谱在大卫之后立刻分流,却又在被掳后同时汇合于撒拉铁和所罗巴伯,随后再次分流,最终同样以约瑟作为家谱的终点。这种“分离—汇合—再分离”的结构,若被理解为两条彼此独立的家族血统,显得极不自然。将马太与路加的差异简单解释为“约瑟线”与“马利亚线”的家族血统区分,较难解释文本中的关键汇合现象,也难以在旧约圣经的历史框架中得到有力证明。 第二种解释:合法君王线与家族血统线(更具文本根据) 另一种、也更有经文根据的解释是:马太记录的是合法的君王承继家谱,而路加记录的是家族血统的家谱。马太的写作目的在于证明耶稣在法律上承继大卫的王位,因此在大卫之后选择了所罗门这一王权路线,呈现一条按王位承继而展开的君王谱系;相比之下,路加则沿着大卫之子拿单(历代志上 3:5)这一非王权路线来追溯家族血统,更强调耶稣真实进入人类历史,凸显救恩的普世性。 因此,即使约瑟的家族血统最终可追溯至拿单,这位人物本身仍然是大卫王的儿子,路加所呈现的家族血统同样真实地根植于大卫之约脉络之中;区别在于,路加所强调的是从大卫而出的非王权的家族自然延续,而马太则展示了一条按历史顺序展开的君王承继路线,用以指明耶稣在法律与应许层面上的弥赛亚的王权身分。 从结构上看,马太福音1:17明显有意识地修剪与编排家谱,将其分为三组十四代: 从亚伯拉罕到大卫十四代; 从大卫到被掳巴比伦十四代; 从被掳到基督又十四代。 同时,马太有意识地沿着所罗门和犹大诸王的王权路线来排列家谱,并选择性地省略部分世代,以突出其神学重点;耶稣是大卫之约中合法的王权继承人。 在路加的家谱中,路加同样也有其隐藏的神学目的。路加刻意将家谱追溯至亚当,强调耶稣与全人类的关系;而马太则将家谱止于亚伯拉罕,着重凸显耶稣在以色列应许中的身份。 路加有意透过编排,形成清楚的平行对比:在 (路3:22),上帝宣告耶稣是祂的「爱子」;随后,家谱在 (路3:38) 以「亚当是上帝的儿子」作结,并紧接着在 (路4:1) 记载耶稣进入旷野受试探并得胜。与此形成对照的是,亚当这位「上帝的儿子」在伊甸园的试探中失败。路加借着这样的编排,将两位「儿子」并列对照,显明耶稣就是那末后的亚当,成就了亚当所未能完成的使命(罗 5:14;林前 15:45)。 结论: 值得注意的是,在路加写作福音书时,马太福音很可能已经在教会中流传。路加显然知道自己为何不采用马太的家谱,也明白马太记录家谱的写作用意。正因如此,这两份家谱之间所呈现的明显差异并非刻意捏造,并显示两卷福音书并非彼此抄袭。 尽管马太与路加所记录的家谱有所不同,但两者在核心见证上完全一致:耶稣基督确实是大卫、亚伯拉罕,并最终是亚当的后裔。家谱所彰显的,不只是历史脉络,更是神在救赎历史中信实守约的作为。 至于路加与马太为何记录不同的家谱,或许我们要等到将来在天上才完全明白;在今世,我们当谨记提多书 3:9 的提醒,远避无益的家谱争论。 提多书 3:9. 要远避无知的辩论和家谱的空谈,以及纷争,并因律法而起的争竞,因为这都是虚妄无益的。

03路1章39至56节《神使用卑微者-成就祂的应许》

这份文稿是由 AI 自动转录 路加福音 MP3 音频生成的,尚未经过人工审核,可能会出现少许错误。 感谢赞美主,那今天直播有出了一些的状况,求主安慰那些观看直播的弟兄姐妹,我最近遇到了一教会的传道人,他是不在新加坡,他告诉我他们的教会就是透过直播来参加我们的聚会,所以愿主也安慰他们此时的心。 所以我们再次低头,我们再次祷告,我们求恩典。主,谢谢你,我们再次把今天的聚会恭敬仰望的摆上。主,愿我传讲你的话的时候,不是依靠我的血气,也不是依靠我的智慧,因为我本在你的面前就是愚昧的人,我本就是一个软弱的人,唯主基督是强大的,唯主基督是我们的主。 所以求主此时的时候,你透过保惠师圣灵充满我们,也恩高我的口,让我衷心的来传讲,让所有听见祢话语的人能够认识祢,能够明白。他们若心里被捆绑的话,也求你使他们得着释放,求你医治他们的心理。谢谢你,我们感恩,仰望,祷告奉我们救主耶稣基督的名祈求。Amen。 那今天我们要继续的来看路加福音。我们看路加福音一章39到56节。今天的正道的经文就是神使用卑微者来成就他的应许。那首先牧师要点名,小孩子们你们快快的举手。第一位是千恒,然后子琪,宣恩,加恩,然后Fiona。Mia。穆恩。牧师没有点到你的名,你要跟牧师拿礼物。恩宋。慢慢的,那些比较大的,长大多一些,牧师就叫他们的名。孩子们,你们进入小学的时候,你们会发现, 有一些孩子和朋友他们住很美丽的房子还有游泳池。有一些可能住的房子就比较小一点,然后有一些他们的爸爸叫奔驰Mercedes 然后你可能也每天搭Mercedes奔驰。不过你的奔驰是巴士。然后你考试的时候啊,然后你小六会考啊。我现在发现新加坡的小六会考,人类制度改变了,不像牧师以前。然后现在如果我没有错的话, 你们告诉我是不是分数越多越不好,是不是?我没有错,最低的好像是30分,最高是4分。如果,你考30分,然后你的朋友考4分,那牧师要问你一个事情,当这些事情发生在你的生命里面,可能你是住小房子,你的朋友的房子只有游泳池, 你也是搭巴士,然后你已经很努力读书了,然后你考30分,你的朋友考4分,你会不会看不起自己?我们大人也要想一下,你会不会看不起自己?那今天我们要回到圣经里面,我们要看一个很卑微的女子。 这个卑微的女子就是耶稣的妈妈玛利亚。她其实是一个很卑微的人。神就使用了一个卑微的人来成就祂的救赎的计划。好,那我们今天来看路加福音一章三十九,我们会念到第五十六节,请你们听我来念。后来玛利亚就起身,急忙向山区去,来到犹大的一座城。 进了撒加利亚的家,向伊丽莎伯问安。伊丽莎伯一听见玛利亚的问安,腹中的胎儿就跳动。伊丽莎伯也被圣灵充满,就高声说,你在女子中是有福的,你腹中的胎儿也是有福的。我主的母亲竟然到我这里来,这是怎么会临到我呢?马利亚说,我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐,因为他垂顾他婢女的卑微。看啊!今后万代都要称我为有福。 他辅助了他的仆人以色列,为要纪念他的怜悯。正如他向我们的列祖说的,恩待亚伯拉罕和他的后裔,直到永远。玛利亚和伊丽莎同住,约三个月就回家去了。首先我们还没有仔细地讲解经文的时候,这整段的经文就是耶稣的妈妈玛利亚,因为有天使向玛利亚显现,告诉她,她虽然是一个童女,她这个童女也从来没有与任何男人发生关系,但是神要透过她生下耶稣基督,圣灵的大能要复辟她,然后她就要怀上耶稣,然后后来耶稣就去找了她的亲戚伊丽莎伯。首先我们还没有看经文之前,第一个的重点就是,第一个的重点我们看到腹中的胎儿,就是伊丽莎伯的腹中的胎儿。 就是施洗约翰,听见了就欢喜跳跃。好,首先请你们大声诵三十九到四十节。好,来,一、二、三,来。我们回顾上文的时候,因为天使就是加白列向玛利亚显现,然后告诉她说,你被神选中了,你要怀上耶稣了,是拯救世人的救主。然后天使加百列就告诉她的一个记号。这个记号就是说你要相信这个事情,因为你的亲戚伊丽莎伯,就是那个很老的老妇人,不能够生育的老妇人,竟然也同时也就要怀孕了,她已经怀孕了六个月。 所以后来玛利亚听见这个事情的时候,她就急忙,天使显现之后,后来玛利亚就起身,就急忙向山地去了。因为天使说,你没有结婚哦,你是童女,但是你会怀孕。这个事情怎么会成呢?天使告诉他说,有一个记号给你,就是你的亲戚已经怀孕了,她是不可能生育的,她是老妇人,那你去。 你去看就会明白。所以玛利亚就起身,就急忙就往山地这个地方去,去到犹大这个地区。那这个地方呢,玛利亚是居住在拿撒勒,就是你们看这张图拿撒勒,然后她要去到犹大地区。那古人的时候他们步行大概是一百公里啊,一百公里就是要走三天,最少三天的路程。因为玛利亚没有马车也没有驴车。 因为她是一个卑微的女子,徒步就是约三到四天,急忙地走去,一面走一面想说我要去见我的亲戚伊丽莎伯。天使说了,伊丽莎伯她年老了,她不可能生孩子,她竟然生孩子。如果看到这个记号的话,真的,她其实已经相信了,神说她会生下耶稣,她会怀上耶稣,但她要去快快地看这个记号。 那如果我们熟悉圣经的背景的话,玛利亚应该是年纪大概是14岁。有一些的学者可能说大约13岁到14、15岁。那你们会说,哇,玛利亚这么年轻就许配了吗?是的,古代的人他们很早的时候就结婚了,就好像以色列人他们很早就被许配了,13、14岁就结婚了。 我们的父母的那个年代有些可能15、16岁就结婚了,不像今天的人,今天是30、40岁才结婚都有可能的。但在古时的时候玛利亚就大概是已经来到一个许配的年龄,13岁,他大约是13到14岁15岁。那他去见这个以利沙伯的时候,以利沙伯本身他是不能够怀孕的。 他不能够怀孕呢?我们就大概推设至少是50岁到60岁。虽然圣经没有告诉我们他的年龄。所以你看这张图就好像一个年轻的玛利亚就看到以利沙伯,然后就看到他真的怀孕了。所以我们来看第41节,然后我们会跳跃到44节。请你们大声带我念来。一、二、三,来。 所以当玛利亚去问安的时候,以利沙伯一听见玛利亚问安,“以利沙伯”,你好。”我不懂怎么称呼她,是伯母还是什么,还是舅母,我不知道,总统也就是亲戚。一问安的时候,以利沙伯已经怀孕了六个月,这个腹中的胎儿就跳动起来。 我感谢赞美主,这个是很奇妙的事,这个腹中胎儿跳起来,很有意思的哦,如果没有跳动的话,马利亚可能以为是不是她长胖了,五六十岁了,然后这个肚子就会起来了,像今天的妇人一样,五十到六十岁的时候就胖肚肚肚圆圆,但是这个腹中的胎儿就跳动起来了,在第四十四节的时候你就看到了,她说你看, 你问安的声音,一进到我的耳朵的时候,我腹中的胎儿就欢喜跳跃了。在这里要感谢赞美主,其实腹中的胎儿是有生命的。第二,腹中的胎儿其实也可以敬拜赞美主的。因为听见马利亚一问安的声音临到的时候,这腹中的胎儿就跳跃起来。所以腹中的胎儿是有灵性的。 腹中的胎儿也是有生命的。所以在路加福音一章十五节的时候,我们就知道,施洗约翰在他妈妈,就是伊利莎白的胎腹里面,就是他是一个妻子的时候,一个胎儿的时候,他已经被圣灵充满了。这是神的一个主权。所以腹中的胎儿还没有生下来,还没有说我要信耶稣,就被圣灵大大的充满。 这是上帝的自己一个的主权。那今天很多的妇人,她们很注重胎教,不像以前一样。所以有些时候,有一些的妇人就会拉着她的老公,这个我的baby要生了,有生命了,你要每天跟她讲故事书,要唱歌给他听。 有些的先生就很生气,哎呀,这个还没生出来,你就叫我讲故事给他听,唱歌给他听,干什么呢?然后原来在一些医学的报道,我就挖出了一个医学的报道,就是胎儿期间是有一些的记忆的,就是他们如果一直听到一个的声音的话,他们出生,刚刚出生的时候,他们是可以认得这个的声音了,所以是有一个正式的医学的报告。 但是我们撇开这个医学的报告而言的话,我们从圣经里面看到胎儿是有生命的,胎儿也是有灵性的。所以即使孩子有时候生下来,他是婴孩的话,你们也要就是千辛万苦地把他带到教会里面来敬拜主。明白吗? 因为有些的父母说,这个孩子都不明白,带来教会干嘛,又听不懂。 但是你就不明白了。因为有些的事情不是我们可以用理性来理解的。连在腹中的胎儿都可以被圣灵充满。在腹中的胎儿,他都有灵性。听到玛利亚的问安的时候,他就欢喜跳跃了。所以灵性的事情是我们不能够解释的。所以鼓励弟兄姐妹,是的,你们的孩子还小,他们还在婴儿的阶段。 就好像我们这里很多的弟兄姐妹在我们孩子还是婴孩的阶段的时候我们就千辛万苦带到教会有些时候都不知道为什么带来教会然后孩子吵又哭然后我们又听道又听到一半然后又不能够专心敬拜我们就觉得很气馁很辛苦你知道牧师以前我有两个孩子有一个是特别的坏蛋的以前我带到教会的时候他就一哭,要扛过去。这个时期要扛过去。 总而言之,是要告诉弟兄姐妹,胎儿是有生命的,胎儿是有灵性的,这是神自己的主权。亲爱的弟兄姐妹,今天我们活在一个的世代是不相信上帝,也不相信圣经的,这是很可惜的。有一些的无神论者就会说,胎儿是没有生命的,所以他们会支持堕胎。这是违背神的一个事情。其实每一个人做父母都知道, 如果怀了孕的一个母亲,你告诉她说你那肚子只是一粒球而已,她会气死你,她会恨你,她说什么一粒球,这是我的孩子,我是可以跟她沟通,母子心连心,她就知道了。所以我们知道胎儿是有生命,胎儿是有灵性。亲爱的弟兄姐妹,如果你们早前的时候, 你们做了一些不应该做的事,例如你们堕了胎,你们不要太多的忧心,堕胎是杀了一条的生命,但是主耶稣能够赐赦罪之恩,你告诉说主耶稣我以前堕过胎,对不起,我杀了一条的生命,主耶稣会有赦免,他能够医治你。 若你有孩子,但不幸生下来时早夭了, 因为这个地面上是有灾难的,这个地面上是有罪恶的。有些时候罪是没有逻辑的,罪是不合理性的。然后孩子一生下来早夭了去见主面了,那我们只能够交托。我们说主啊,求你怜悯我的孩子,我们就交托了,就是这样。所以婴孩是有生命的,就像施洗约翰一样,从母腹中就被圣灵充满,一听见玛利亚就是耶稣的妈妈一问她的时候就欢喜跳跃。 好,现在我们来看第二个的重点。第二个重点就是,伊丽莎白被圣灵充满的时候,他就发出了预言。好,请你们带我念第41节到第42节,好吗?来,一,大声带我念,来,一,二,三,来。 那伊利莎白以前古代的时候没有 WhatsApp,也没有微信,你寄信的话也没有寄信的,也没有邮差的。所以当伊利莎白一看到玛利亚的时候,她竟然知道玛利亚就怀孕了,这是很神奇奇妙的事情。因为天使才几天前向玛利亚显现,说全能者大能覆庇在你身上,你要怀孕生子。 所以其实玛利亚走了几天的路程,见到伊利莎白的时候,其实她已经怀孕了。这个事情也是玛利亚也不知道的。为什么呢?因为一个女子怀孕,通常你们告诉我一下,因为我没有怀过孕,我也不知道。通常要多久才知道自己怀孕?两个月?大概两个月,对不对?第一个月知道吗? 有些人知道,有些人不知道,应该是不知道,但她几天就知道了。所以伊利莎白,她是被圣灵充满的时候,她看见了,她有先知性的看见,她就发出了预言。所以你看到在41节,路加就非常注重圣灵的充满。他就说,伊利莎白被圣灵充满,就高声说:“你在女子之中是有福的。”很奇妙。 你想想看,在古代的时候,一个没有结婚的女子生孩子是淫妇来的。她并没有说:“你这个没有结婚,你就是生孩子,你这个大淫妇,总是用石头打死。”她没有。她被圣灵充满。她竟然说了一个人没有办法理解的话,她说:“你在女子之中是有福的,你腹中的胎儿也是有福的。”这是很奇妙的事情。我们看到当一个人被圣灵充满, 透过一个人启示的时候,他整个人所理解的一个方式跟人所理解的方式是完全不一样的。他竟然称玛利亚为有福。他并没有说,我看到了,你里面生了一个孩子,是谁的?你还没结婚?到底是谁的?他竟然先知性的预言就说出来了。我们再继续来看很奇妙的事情。因为圣灵充满他, 有启示被赐予他。他在43节的就是说,我主的母亲。他竟然知道玛利亚怀的孩子是谁呢?我的主的母亲。很大的一个预言,很大的一个先知性的看见。我主的母亲竟然到我这里来。在这里的时候,当伊利莎白这样说我主的母亲的时候,这个主呢有两个可能的意思。第一个意思就是这个的主就是旧约的耶和华,因为在新约的时候称主的时候往往指的是耶和华,就是在这个母腹之胎的耶稣就是耶和华上帝。第二种的可能性呢,这个的主呢就是基督,就是君王。所以两者都有可能。 但是我们不知道伊利莎白当时候她预言说这番话的时候到底是哪个意思?但是我要说的是主耶稣确实就是要来的上帝,耶稣就是上帝,耶稣也就是那基督,就是要来的君王。所以亲爱的弟兄姐妹我们要知道,虽然玛利亚是耶稣的妈妈,是母亲, 但是我们做基督徒不可以拜玛利亚,我们基督徒也不可以向玛利亚祷告。因为在上文的时候我已经上一次解释了,玛利亚称自己为婢女,玛利亚称自己为奴隶。奴隶的意思就是奴隶,上帝的奴隶,上帝的婢女,新译本的翻译成婢女,就是她的身份跟我们是一样,我们都是神的仆人。 所以我们基督徒是不跟玛利亚祷告。我们基督徒,我们很尊敬玛利亚。因为玛利亚是一个很伟大,你想想一个14岁的女孩子。天使说上帝要用你怀孕,她就说,愿主的话应验在我身上。她的信心这么大,我也不知道我们当中14岁的孩子们有没有这么大的信心。肯为主吃这么大的苦。是一个很伟大的女子,但我们不可以因为她伟大, 因为她是耶稣的妈妈,就拜她。不可以。我们也不可以向她祷告。很可惜,这个是在教会的历史当中,教会被一些传统给玷污。后来我们就知道,在天主教的时候,他们就经常向玛利亚祷告。这是不符合圣经的,这是违背圣经的事。好,我们现在来继续的来看第45节。45节你们大声道念,来,123,来。 对,那相信主传给玛利亚的话必要成就的女子是有福的。玛利亚有福不是因为她生耶稣,然后哇,因为我生耶稣,然后就好像很厉害,不是。玛利亚真正有福,透过伊利莎白的话里面这个先知性的预言,你就知道玛利亚为什么有福呢?是因为她相信了主传给她的话。所以一个有福的人是相信主话语的人,我们都是有福的。因为神开了我们眼睛,我们听见主的话,我们信,我们是有福的。就像玛利亚一样,是有福的人。所以你有福吗?你信耶稣的话吗?你信主的话吗?你若信主的话,你是有福的。好,我们先来看第三个重点。第三个重点,我们会看到玛利亚她颂赞 因为神垂顾卑微的人。请你们带我大声地念46节到第49节。来,123,来。 首先我们看到玛利亚在祷告中的时候她说神垂顾她婢女的卑微玛利亚承认她是一个卑微的女子亲爱的弟兄姐妹今天我们绝大部分的人在教会里面我可以说我们大部分的人都是蛮卑微的人今天 我们已经活到一个的时代,不是说你靠你的努力,你就能够成功。如果我们是在一个卑微的状态里面的话,我们活在一个卑微的状态,有些时候是可能你靠一辈子的努力,你也挣脱不了这个的卑微。那我就给你看这张图,人生的起跑线。有一些人的起跑线,他们一开始的时候,他们就生在富裕之家。他们一开始,就像这张图一样,有一些人就开始, 好,我们比赛。你的爸爸就骑着自行车,拖了一家的人。那有一些人,他们一生下来,他们就有房,有车。他们的起跑线是不一样的,他们可以跑得更远。我打个比方,有一些人的经济能力很强大。他一个月,如果他一个月赚几万块钱,四五万块钱的话,他可能一个月可以花一万块钱补习费。 … Read more

01 路加福音1章1至25:撒迦利亚与以利沙伯

这份文稿是由 AI 自动转录 路加福音 MP3 音频生成的,尚未经过人工审核,可能会出现少许错误。 路加福音1章1至25:01 撒迦利亚与以利沙伯 感谢赞美主。从今日开始,我们将要查考另外一本的福音书。这本福音书是《路加福音》。我们在这低头祷告,我们求恩典。 天父上帝,我们再次来到祢的面前,谢谢祢。祢跟主耶稣已经把保惠师圣灵赐下,若没有保惠师的感动和光照,我们回到圣经里面,我们不能够理解圣经,明白圣经,相信圣经。 所以此时的时候我不敢夸耀自己,我有许多的重担,也许多的忧虑,我此时的时候放在祢的脚前。我相信弟兄姐妹也与我一样,他们有自己的忧虑和担忧。此时的时候,祢叫我们能够真的安心在祢的脚前,来聆听祢的话语,来学习真理。所以求主祢光照我们,安慰我们,建立我们。我们谢谢祢,仰望,祷告,奉我们救主耶稣。阿们。 我们知道小孩子有些时候如果有人羞辱你,让你很羞耻的时候羞辱你,你会生气吗?小孩子有时候我们会很调皮,尤其是男生。以前我们做男生的时候是很调皮,有时候会给人起名字来取笑。不懂你在学校的时候有没有人叫你一些你很不喜欢的名字来嘲笑你。或者有些时候你知道小孩子有时候会做一些事情,就是可能去拉人家衣服等等来做羞辱人的事情。如果有人把这样的事情做在你们身上,你们喜欢吗?不喜欢。所以不要去做,不要去羞辱人。 然后我们有些时候人家做在我们身上的时候也会很羞耻。以前牧师我小时候有一群朋友,三十多年了,他们很喜欢叫我一个名字来嘲笑我。我也不妨跟你们讲,是 OK 的,因为我的英文名字叫 Nelson Tan,所以他们问我:你是不是姓蛋?因为“鸟生蛋”就是“Nelson Tan”,所以他们每个人就叫我“鸟人”。我起初的时候是蛮生气的,因为他们这样讲嘛,后来我慢慢地发现了,我知道我克服了。 有些时候我们的这些猪朋狗友在一起的时候,他们还会彼此地作弄,彼此嘲笑的。后来我学到一个功课了:你越是在意,他们就越讲得越有起劲了,越高兴了。后来我就发现了,我就接受是这样了,可以啊,不紧的。他们发现我的脸皮够厚的时候,我也不被他们讲了,因为他们所说不再对我有任何的影响的时候,他们后来也自讨没趣了。 所以有些时候,你不要去在意人怎么讲你。如果有朋友讲你,然后你很生气,他们越讲越开心,因为他们就要弄你生气,弄你这样做。也同时提醒,如果你们当中有一些像牧师以前这样调皮的话,你们也不好去羞辱人。羞辱人是不对的,因为你也不喜欢人羞辱你。 今天我们要来看经文,《路加福音》第一章第一节,我们会读到第二十五节。好,请你们听我来念: 尊敬的提阿非罗先生,因为有许多人已经把在我们中间成就了的事,按照起初亲眼看见的传道人所传给我们的编着成书。我已经把这些事从头查考过,认为也应该按照次序写给你,让你晓得所学到的道理都是确实的。犹太王希律在位的日子,亚比雅班里有一个祭司名叫撒加利亚,他妻子是亚伦的后代名叫伊丽莎白。他们在神面前都是义人,遵行主的一切的诫命规条,无可指摘。只是没有孩子,因为伊丽莎白不生育,二人又都上了年纪。 有一次,撒加利亚在神的面前按着班次执行祭司的职务,照祭司的惯例抽中了签,进入主的圣殿烧香。烧香的时候,众人都在外面祈祷。有主的使者站在香坛右边向他显现,撒加利亚一见就惊慌起来,十分害怕。天使说:“撒加利亚,不要怕,因为你的祈求已蒙垂听,你妻子伊丽莎白要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐,许多人因他出生也必喜乐。他在主面前要被尊为大。”撒加利亚对天使说:“我怎么知道这事呢?我已经老了,我妻子也上了年纪。”天使回答:“我是站在神面前的加百列,奉差遣向你说话,报给你们这好消息。看吧,到了时候,我的话必要应验。因为你不信我的话,你必成为哑巴,直到这事成就在那一天才能说话。”众人等候撒加利亚,因为他在圣殿里迟迟不出来,觉得奇怪。等他出来,却不能讲话,竟成了哑巴,不断地向他们打手势。他们就知道他在圣殿里见了异象。供职的日子满了,他就回家去。过了几天,他的妻子伊丽莎白怀了孕,隐藏了五个月,说:“主在眷顾的日子这样看待我,要把我在人间的羞耻除掉。” 感谢赞美主。 首先第一个的重点,我们还没看经文之前,第二个的重点就是路加医生,他从头仔细地查考了福音的起源和整个的经过。请弟兄姐妹,你们带我念第一节到第三节好吗?来,一二三,来。 那结果为什么看完《约翰福音》要看《路加福音》呢?因为《路加福音》是奇特,非常奇特的。因为它至少有十八个的比喻是在其他的三本福音书里面你找不到的。在《路加福音》里面,它有它的关注和它的重点和它的视角。那路加是谁呢? 路加他原本是一个外邦人,就是他不是犹太人。他如果按今天的这个国家来看的话,他就是有可能是在今天的土耳其,所以土耳其人。他是一个外邦人,像我们一样,我们不是犹太人,所以是在圣经里面称之为外邦人。在四个福音书里面,只有一本是外邦人所写的,那就是路加所写的,因为他不是犹太人。 路加本身他是一个有学问的医生,他是外邦人,而且是一个有学问的医生。结果他也从来没有见过耶稣。他是怎么信耶稣的呢?应该是使徒保罗把福音传给了他,后来他信了主,然后就随着保罗去宣教。后来保罗回到耶路撒冷之后被抓,路加也随着保罗回到耶路撒冷。 保罗被囚禁在耶路撒冷很短暂的期间,他就利用了,应该是多半就是利用了这个时间,到处寻访。他访问——因为他从来没有见过耶稣,他是听保罗这样传就这样信,然后就一一地去访问说:“请你可以告诉我这个福音的来源,这个整个的事件的来龙去脉吗?” 亲爱的弟兄姐妹,有些时候现代的人都有一点的骄傲,总是觉得古代的人是很迷信的,古代的人就是无知之辈。但是在这里的时候,我们却看到路加他写信给尊敬的提阿非罗先生,这提阿非罗先生是谁呢?我们也不知道,具体当中我们不知道。有一些人推测他是官,他可能也不是官,但是肯定是路加所尊敬的。“我已经把这些事从头查考过了,我去访问,我去查考了,然后我写了下来,叫你知道你所学的道理是真实的。” 亲爱的弟兄姐妹,上帝真的是非常有智慧。祂在历史当中就安排了四个不同的人写福音书。有马太,马太就是税吏,是耶稣的门徒。有马可,马可不是十二门徒,但是他的福音书多半就是从使徒彼得而来的。然后还有《约翰福音》,约翰是使徒。 路加不是。所以当我们每一次看四福音书的时候,如果你仔细看的话你会以为一定是串通好的。 所以警察很聪明的。他入口供的时候,四个见证人都看到同样的事情,然后列下来的时候,都是有细微上的不一样。打个比方,今天我们都来崇拜,如果等一下我给你们一人一张纸,你把今天崇拜的经历写下来,每个人交上来,全部人,每一个人都不一样。 但是我们如果每一个人都讲真实话的话,为什么不一样呢?因为角度上不一样,所以在细微的事情上是会不一样的。所以这是为什么我们在看四福音书的时候,《路加福音》我们要借着路加的视角来看耶稣的生平和耶稣的教导。所以记得,路加医生他已经仔细查考了,他没有见过耶稣,他细细地探望,他探访侦查了一切,他知道他所信的是确实是真实的。 好,我们先来看第二个的重点。第二个的重点就是撒加利亚是基督先锋的父亲。那耶稣基督的先锋是谁?施洗约翰。很好。所以撒加利亚是谁?撒加利亚就是施洗约翰的父亲。 路加他要从头,这个源头查起,结果他就找到施洗约翰,不过施洗约翰已经被砍头了,已经死了。所以结果他就访问了施洗约翰的父亲,就是撒加利亚。所以撒加利亚是基督先锋的父亲。好,请你们大声带我念第五到第六节,来,一二三,来。 在这里我们可以看到路加很仔细的,他首先就访问了耶稣基督的先锋的父亲,然后把这些事情给记载了下来。耶稣基督的先锋就是施洗约翰,施洗约翰的父亲就是撒加利亚。 撒加利亚我们就从路加的考察当中知道他是一名的祭司,然后他和他的妻子伊丽莎白是在上帝的面前是义人。所以你可以看到他是什么?义人,在这里的时候,第六节,他们在神的面前都是义人。 那你很可能会问,牧师,圣经不是说,世上连一个义人都没有吗?那为什么圣经却说有义人呢?有。因为圣经里面每一次讲义人的时候,都是指那些信主的人,才称他们为义人。信主的人是义人。不单是如此,你会发现通常上帝夸他们为义人的时候,他们都是顺服主,都是爱主的人。不单单只是信主,而且他们也是顺服主、爱主。 例如撒加利亚,你看他是义人,他是信主的,并且什么?遵行主一切的诫命规条,无可指摘。所以他在人面前是无可指摘的,就是他做人做得很完全,是一个很好的祭司。他不像那些,就是在福音书里面,我们经常看到那些坏的祭司,很多的坏的祭司后来要把耶稣给除掉,这一个祭司是一个好的祭司,是一个义人,他信神。 后来他也信神的应许,他遵守主的一切的诫命,无可指摘。但可惜的是,这个义人,他却心里有一个——就是他有一个可能很想要的东西,一直很想祈求的东西,但是可能没有。 他想要什么呢?最起码圣经没有说他想要,但说他的妻子是想要一个孩子。但是他们年老的时候连一个孩子也没有。 亲爱的弟兄姐妹,有些时候我们觉得,如果你是一个义人,你爱神,你遵行神的话语,然后你完完全全在神的面前做一个讨祂喜悦的人,你很可能会有一种想法:这样的一种人,在他的家庭,一切的事业都是一帆风顺的,就是全部很完美、很好,对不对?但其实有些时候不是如此的。 有些时候你不要以为就是义人,在神的面前的义人,神会把地面上所有的福分都给那个义人。不一定的。在地面上不是如此,将来神有自己的赏赐,因为圣经里面有许多的经文讲到将来有神要奖赏祂的义人。但是在地面上的时候,有些时候不是如此。 例如好像撒加利亚和伊丽莎白,他们就年老的时候都没有孩子。在这个事情,我们会觉得没有孩子就没有孩子了。因为在今天的这个世代,很多的年轻人活到一个地步说:我也不要想要生孩子。如果我今天是年轻人,我活在这个世代,我可能选择不结婚。这个世代是这样的。神也说了,如果你能够控制你的情欲,你没有这一方面的软弱,你可以不结婚,你单身,这是好的,专心为主做工。 但是如果我结了婚,我也可能不会生孩子。因为生孩子,你们说苦不苦?家长们,你们大声一点,苦不苦?苦吗?不苦吗?不苦吗? 那所以今天的世代不一样。今天的世代就觉得我不生孩子无妨。但是在古代的时候,你没有孩子的时候,是一个很羞耻的事,很羞辱的事。所以你看旧约的时候,你就知道那些不能够生育的那些妇人,她们在上帝的面前经常哭求,因为人会嘲笑她们,然后会讥笑她们,所以她们会很羞耻。所以跟今天的时代不一样。 在当时古代的时候,我们要知道有很多的人,他们在真理上也是不成熟的,所以他们在私底下就会论断他们,就是议论他们说:“哎呀,一定是不爱主了,不够爱主,所以连一个孩子都没有,上帝不要把孩子赐给你,所以一定是你这样做,所以神不喜悦你,然后你没有得到这些的赏赐。”亲爱的弟兄姐妹,我们不要做这样的事情。 在这里我们教会里面有几个的家庭是没有孩子的,他们就能够明白他们的心情。或者有些家庭是选择不生孩子,那也可以,也无妨,这是你们自己的自由。亲爱的弟兄姐妹,如果你不能够生育的话,你可以去找医生吗?可以,当然可以找医生,你可以看医生。我相信伊丽莎白也去找医生,但是无论如何,后来她也生不了。结果这个事情要直到他们年老的时候,上帝就把孩子赐给他们。 伊丽莎白还有撒加利亚,虽然他们没有孩子,有没有可能会失望?我相信应该是有很大的失望。但是虽然他们很失望,他们还是忠心爱主,忠心地来服事,甚至在人前是无可指摘的,是完全的义人。 所以亲爱的弟兄姐妹,我知道有些时候,我明白,有一些的弟兄姐妹他们心里想说:“我不想服事神,因为我觉得神亏欠我,神没有给我很多的东西,祂没有待我很好,所以我为什么要服事祂。” 我能够同理这样的一个心情,但是我不能够赞同。我为什么不能够赞同这个事情呢?因为后来这段经文,还有很多的经文,还有我见到很多很多的弟兄姐妹,虽然有些时候神没有把很多好的东西给他们,没有,但是他们依然爱主,他们依然是忠心侍奉主的。 所以这个就是神给你多少,你就多少的侍奉,是不成比例的,所以不是直接的一种关系。有一些人就是你给他一滴水,在他最需要的时候你给他一滴水的时候,中国就有一句话:“滴水之恩,当涌泉相报。”青少们,这个意思就是说给你一滴水,你记得他给你一滴水,以后你把整条河的水都送给他,你就是记在心里。 所以亲爱的弟兄姐妹,当然有一些人他们的性格上,他们就愿意把一生的生命就献上为主用,来侍奉主。所以鼓励大家:我们要服事主,千万不要因为说神没有给你心里最想要的东西,然后你就:“哎呀,不要了,反正神都不这么爱我,神也不要给我,所以我就不侍奉主,我也不来侍奉。” 撒加利亚就不是这样的一个人。他在神的面前是一个义人,遵行主的一切的诫命规条,无可指摘。 … Read more

02 路加福音 1章26至38:愿照你的话成就在我身上

02 愿照你的话成就在我身上 路 1章26至38 这份文稿是由 AI 自动转录 路加福音 MP3 音频生成的,尚未经过人工审核。 02 愿照你的话成就在我身上 路 1章26至38 好,感谢赞美主。那今天我们要继续地来看《路加福音》。我们已经来到《路加福音》的第一章26到38节。今天的正道的题目是:愿照你的话成就在我的身上。 我们再次低头祷告求恩。天父上帝,因为我心灵上有一些的捆锁,求祢释放我,不要让我的心情影响我正道,因为现在要传讲主祢自己的话,所以我不敢靠自己的口才,因为我本就是口拙的人,我也不敢靠自己的智慧,因为我在祢的面前是愚昧之人,求圣灵保惠师恩膏我,覆庇我。 我们地面上有困苦,但是我们靠耶和华的能力,我们要战胜这一切。也求祢帮助我们在地面上的时候,能够像马利亚一样,我们能够对主祢说:愿照祢的话成就在我身上。我们谢谢祢,我们仰望,祷告奉我们救主耶稣基督的名祈求。阿们。 首先,牧师今天不点名,因为时间的缘故,不过孩子们,要跟你们讲一些话。你们看这张图,这张图是什么?Alien,外星人。你有看过吗?你怎么知道他是外星人?人家讲。 所以你看到一张图,左边——牧师左边的那个外星人,是牧师那个年代的 ET。那时候我小的时候,那个黑黑的,那叫 ET。那个是我们那个时代的外星人。右边的是这几年在电影中出现的外星人。 孩子们,我们没有一个人看过外星人。 但虽然网上有很多人说,有美军看到外星人这些事情,这个谁知道呢?但到底有没有外星人?有没有外星人?神没有告诉我们有没有,我们不知道。 但是牧师知道一件事情:如果外星人就是比我们聪明、比我们更有能力的,那么我相信是有的。 这个就是天使。天使是比我们聪明的,天使是比我们更有能力的。所以如果你说要有外星人的话,你问牧师的话,牧师说:圣经没有讲有外星人,上帝并没有告诉我们有外星人,但是上帝一直告诉我们在天上有许多的天使 今天牧师只是用一张图给你看。之前有给你们看过很多种不同的天使,但是在圣经里面描述天使的时候,描述他们的长相的不多。其中一个就是基路伯,这是不同的画家所画的基路伯。 基路伯是蛮有威严的。其实基路伯是可以说是神的坐骑,坐骑的意思是 chariot,一个就是好像你们男孩子玩游戏的时候,然后那个 人坐在上面,有一个神兽一样。这个基路伯,其实在圣经里面,他就是神的宝座、坐骑(chariot)。 所以这就是基路伯。当然,天使有些时候圣经让我们看到,他长得像人一样。就像待会我们要看到的一个天使,名字叫加百列,加百列的样子像人一样。 但是很可能是会发光的。所以有一些天使长得像人一样,有一些天使好像如闪电一样。所以圣经里面有不同的描述。 好,那今天我们先来看《路加福音》一章二十六到三十八节。请你们听我来念。 他已经和大卫家一名叫约瑟的人订了婚,童贞女的名字是马利亚。 天使进去对她说:“恭喜蒙大恩的女子,主与你同在。” 她却因这话惊慌起来,反复思想这样的祝贺是什么意思。 天使说:“马利亚,不要怕,因你已经从神那里蒙了恩。你将怀孕生子,要给他起名叫耶稣。他将要被尊为大,称为至高者的儿子。主神要把他主大卫的王位赐给他。他要作王,统治雅各家直到永远。他的国没有穷尽。” 马利亚对天使说:“我还没有出嫁,怎能有这事呢?” 天使回答说:“圣灵要临到你,至高者的能力要覆庇你。因此那将要出生的圣者必称为神的儿子。你看,你的亲戚以利沙伯——她素来被称为不生育的——在年老的时候也怀了男胎,现在已经是第六个月了。因为在神,没有一件事是不可能的。” 马利亚说:“我是主的婢女。” 愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。 亲爱的弟兄姐妹,第一个重点就是:天使加百列受差遣传神的旨意。 当我们看经文的时候,我们就可以看到神第二次差遣加百列天使。第一次就是上文的时候,他去告诉祭司撒加利亚,说他将会有一个孩子。但很可惜,撒加利亚就是信心软弱。 后来天使就给了他一个记号,意思是说:既然你不信,我就给你九个月不能够说话,直到你的孩子生出来。 第二次的时候,现在天使被差遣的时候,这次是到马利亚那里传达神的旨意。 所以亲爱的弟兄姐妹,当我们看新约圣经的时候──我不是讲旧约圣经,我讲新约圣经的时候──你会看到神差遣有些时候一些特殊的指引。 例如包括天使——《路加福音》一章十九节、《使徒行传》十二章第七节;例如包括异梦,就是你睡着了时看到一些不是普通的梦,是神托付给你的一些梦——《使徒行传》二章十七节、九章十节、十章十节。 对不起,刚才我所念的经文是异梦的部分。然后还有异象。异象就是你清醒的时候所看见的一些现象——《使徒行传》二章十七节、九章十节、十章第十节。 亲爱的弟兄姐妹们,当我们看这些新约的圣经的时候,我们可能会思考一个事情:主是否会继续用这样的方式来指引我们?例如包括天使、包括异象、包括异梦。 主会不会继续用这样的一个方式来指引我们?这个是一个很不容易的课题。 这个课题也引起了众教会的争吵。我再重复,这不是一个简单的事情,因为这个事情引起了在基督教教会里面许多的争吵。 一些教会就会说,这些事情就是神经常差派天使、经常会看到异象、经常也会有异梦。我们有遇到── 这样的教会,其实在新加坡是占绝大部分的。绝大部分在新加坡的教会是相信有这些特殊指引的:经常会有天使、异象和异梦。 但是当他们这样做的时候,会有一个危机。这个危机就是:他们就会经常想要看到异象,经常想要做梦。然后慢慢地,他们就会偏离圣经,对圣经也没有这样的一个兴趣。 我记得很久很久以前的时候,我带一个人来查经。那时候我还没有正式……应该是刚开始做传道。然后我就告诉他查经,后来他就告诉我说他看到耶稣,然后看到异象——十字架上的耶稣,然后一直流血,非常痛苦。 所以每一次我跟他查经的时候,查到一半,他就跟我讲异象。为什么呢?因为他的整个教会里面,每一次所专注、所关注的就是异象,看到这些现象。所以他一直告诉我这个事情。 后来我发现一个事情:很难啊!每一次我一跟他查经,讲圣经,讲到一半,他就跟我讲异象。不然就是他讲今天他做了什么梦。我就发现他对圣经其实不太关心。 直到有一天,突然间他讲了一个事情── 后来我就说:“我很肯定你看到的异象不是从神来的。” … Read more