教会与同性恋

同性恋的性行为是今天的教会因着社会文化态度上的转变而需要面对的课题。在一些国家中,同性恋婚姻甚至被合法化。任何公开反对同性恋结婚的人,都有可能在这些国家里面被告上法庭。感谢主保守了我的国家,以至于政府明确地规定婚姻是由一夫一妻组成的。 今天一些悖逆主的教会也有另一种讲法,因为他们的牧者受了新派神学的影响,结果批判圣经,不顺服圣经,也不信圣经,所以大胆地称同性恋是合宜的行为。甚至在一些西方国家的教会中,受新派神学影响的教会会公开为同性恋主持婚礼、甚至按立他们为牧师。 然而圣经清楚指出,同性性行为是违背神创造秩序的罪(罗 1:26-27;林前 6:9-10;提前 1:9-10)。但圣经也同时宣告福音的大能:“你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并借着我们神的灵,已经洗净、成圣、称义了。”(林前 6:11)。这表明任何罪人都能够因着基督而得赦免与生命上的更新。 至于我所牧养的教会中,我的教会是欢迎任何犯同性恋、淫乱、奸淫、偷窃、吸毒、赌博罪、等等的人来参加聚会,聆听福音,认识主耶稣。就像主耶稣把福音带给那有五个丈夫的撒玛利亚妇人,甚至在主耶稣与她对话的时候,她还有一个男人,但不是她丈夫的男人,与她同住(约 4:16-18)。 我认识的一些教会,他们持守圣洁,所以在同性恋这件事情上,他们不欢迎任何同性恋人士在他们当中敬拜;若是发现基督徒是同性恋者,也会被逐出教会。他们这样的做法,是我个人不认同,但愿意尊重他们的决定。 在我带领和牧养的过程之中,我多次在会众面前清楚表态,我们的教会接纳任何同性恋的基督徒。唯有在以下情况发生之下,教会才会对同性恋的罪进行管教,甚至在严重悖逆主、不悔改的情况下被开除(林前 5:1-5;太 18:15-17;多 3:10-11)。 以下情况之下,例如有同性恋的基督徒声称同性恋不是得罪上帝的罪行,或者当他们被发现陷入同性恋的性行为,例如与同性伴侣同居,并不断发生性行为的时候,被教会劝诫却不愿悔改的时候,他们将会受到教会的管教。通常这些信主的弟兄姐妹,都愿意认罪,并不断悔改。就像我们每一位基督徒一样,在得罪神时被指出时,都愿意向神认罪并不断悔改,学习依靠圣灵把罪行治死(罗 8:13)。 我个人愿意扶持并帮助任何陷入同性恋罪行的弟兄姐妹,扶持他们过圣洁的生活。我所认识的一些有同性恋倾向的人士,因为内心的情欲倾向同性而不是异性,所以他们愿意为了主的缘故,终身选择单身、不结婚的生活。 这些信主、有同性恋倾向的弟兄姐妹明白,这种天生的内心倾向并不能成为他们违背上帝的借口。例如,一个天性懒惰的人不能以此为借口而继续懒惰;例如一个天性不断爱说谎的人,本性爱说谎的人也不可以此为借口,而不愿悔改,学习说诚实话和避开谎言。 所以,在处理今天同性恋的课题时,信徒必须被教导,不应羞辱或打压同性恋人士,而应学习如何在社会中与他们和睦相处;我们也和同性恋的人一样,都是犯了罪得罪上帝的人,所以我们并不是在道德上更高,就如经上所记:没有义人,连一个也没有。(罗 3:10) 正如使徒保罗教导我们,不要审判教会外的人(林前 5:12-13)。同时也要清楚自己作为神的儿女,应当守洁自爱,并持守同性恋是违背神的罪这一立场。 主耶稣自己向我们显明了这样的原则:祂充充满满地有恩典有真理(约 1:14)。当主面对罪人的时候,祂既不纵容罪,也不拒绝罪人,而是说:“我也不定你的罪;去吧,从此不要再犯罪了。”(约 8:11)。因此教会在面对罪人的时候,也应当同时持守真理与恩典。 同时,教会牧养的目标并不是单单接纳人、纵容人,而是带领人悔改,并追求成圣的生活。因为圣经说:“神的旨意就是要你们成为圣洁。”(帖前 4:3)。信徒也被劝勉要“顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲。”(加 5:16)。 最后,我们祈求上帝赐给我们像主耶稣一样的心态,能够接纳所有不同的罪人,并把福音传给他们,因为唯有主耶稣能够赦免人的罪,并且拯救我们脱离罪恶的生活。

洗礼真的很重要吗?

洗礼很重要,因为水的洗礼是主耶稣基督的命令(太28:19;可16:15-16)。所有认真考虑后决定相信耶稣基督的人都一定要受洗,除非有环境所造成的特殊原因,像那个十字架上的强盗,他无法接受水的洗礼,否则他一定要接受洗礼。 洗礼时,信徒会公开地表示他心里相信,并口里承认耶稣基督是他的主;他也承认自己得罪了上帝,并完全依靠耶稣基督在十字架上所流的宝血来洗净他的罪,接受上帝的宽恕,并接受自己成为耶稣基督的门徒,立志一生跟随祂。 所以,洗礼是一个上帝与人立约的重要印记与记号:上帝作我们的上帝,我们作上帝的子民(出6:7;耶31:33、来8:10),并且成为上帝的儿女(约1:12;罗8:15-16)。洗礼的其中之一的印记与记号,也是信徒与基督联合在一起(罗6:3–5;西2:12),并且得着新的属灵生命(林后5:17;彼前1:3)。 今天,一些人信主后不愿意接受洗礼,可能是因为他们不明白这是主耶稣的命令,也不明白洗礼本身是一个重要的外在印记与记号。洗礼的重要性,就好像华人的婚礼仪式和婚姻注册一样重要,甚至比这些还要重要! 洗礼的重要性,有些时候连不信主的人都看得比基督徒更清楚。例如,我们常常会听见不信主的人吩咐他们的家人说:“你信耶稣,可以;你去教堂,也可以;但唯独一件事你不可做,就是你不可以接受洗礼。” 有些时候,不信主的人反而比那些拒绝接受洗礼的信徒,更清楚洗礼是一个极其重要的仪式。 今天,有一些男人与所爱的女人组成了家庭,却不愿意注册婚姻,甚至不愿举行任何简单的婚礼仪式。这样的决定背后,可能是因为轻看了一切礼仪的重要性,也可能是为了过分保护自己的个人利益而不愿意注册婚姻。同样地,一些信徒在信主之后,也可能抱着轻视洗礼仪式的态度,忽略了主耶稣的命令,或因不愿意付上作基督徒应有的代价。 主耶稣说:所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。(马太福音 28:19) 使徒行传2:38 彼得说:「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;39 因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。」 以西结书 36:25 我必用清水洒在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃掉一切的偶像。

苍蝇在乐园

几天前我看见有一只苍蝇飞入钻满各样美食的橱柜里。这只苍蝇宛如进入苍蝇的乐园,逍遥快活地,自由自在,有各样美食使它得着满足。然而,毕竟苍蝇的日子较短,通常只有二十天左右的寿命。苍蝇的岁数在人的眼中有如一瞬间。 世人如果拥有一切,荣华富贵,但却没有永恒与永生的话,我们就像这只微小的苍蝇一样转瞬而过去。人若强壮健旺,却仅有八十至一百年。 世人的年日其实如草一样。他们发旺如野地的花,经风一吹,便归无有;他们的原处也不再认识他们(诗篇103:15-16)。 人若没有永生,就如这只好命的苍蝇一样,转眼就过去消失了。

明白福音使人不再敬畏事奉主?

当福音的应许,包括信主后不再被定罪(罗8:1;约5:24;约3:18)、不在律法之下(罗6:14;加5:18;罗7:4-6)、因信称义、必得永生等真理,没有被清楚传讲时,信徒往往会因为惧怕失去救恩,或害怕失去神的恩惠,而更加努力事奉主;这种事奉常常带着恐惧与不安,是在惧怕上帝的心态,害怕失去恩惠,所以被迫积极地服事。 当一个人只是局部地明白福音的应许,只抓住信主后不再被定罪、不在律法之下、必得永生这些事实,却没有同时明白福音所当生出的爱、敬畏与更新时,他就有可能因此失去对主的敬畏,而不再积极事奉上帝。 请问这两种人哪一个更好?其实面对这两种人,他们都还是没有彻底明白全备的福音。 第一种人因为内心的害怕、灵里的焦虑和不安,为了换取救恩或神的恩惠而不得已去事奉。他悄悄地把事奉变成了他与上帝之间的一种交易。他的事奉许多时候是因为害怕上帝而做的,带着奴仆的心,而不是儿子的心。 第二种人若只是局部抓住福音,如果因此产生懒散或不愿事奉主,这反映的不是福音本身的问题,而是他对神的认识不够深。最极端与糟糕的情况是,他可能只是在自己的生命中加上了一位“主”,好像为自己增加一个得永生的保障,却还没有真正被恩典改变,也没有让圣灵在他的生命中掌权。 一个真正彻底明白全备福音的人,会因爱神与感激神而甘心努力事奉主。他的事奉是带着“福音中的敬畏”(evangelical fear),不是因惧怕惩罚或因恐惧而事奉神,而是因认识神的圣洁与慈爱而生出的敬爱。 这种事奉的动力最健康,因为明白不被定罪给你确据,敬畏与爱神激发你自愿顺服,对神所赐福音的感恩推动你甘心事奉,这正是基督徒成熟生命必然的果子。

唯独因信称义,与按行为受审判并不矛盾

圣经一方面在罗 3:27–28、弗 2:8–9 清楚教导人是因信得救、不靠行为;但另一方面在雅 2:24、26 说“没有行为的信心是死的”,又在启 20:12–13 提到人要“照他们所行的受审判”。那么,基督徒得救究竟是单单因信,还是信心还必须加上行为? 首先,我们必须确立一个圣经原则:神是公义的审判者。当圣经谈到末后的审判时,其标准确实是人的“行为”。 关于神按行为审判罪人(罗 2:6、太 16:27、加 5:19-21、林后 5:10、启 20:12),正如经上所记:罗 2:6 他必照各人的行为报应各人。这些经文确立了神审判的公义标准。它告诉我们:如果靠我们自己的行为记录,我们注定灭亡。所以我们需要一个拯救与救赎。 正是因为人无法通过“行为”的审判,所以救恩必须是神白白的恩典。因着信靠基督,我们被白白赦免并被神称为义(在神的法庭上被宣告无罪,并因基督的缘故被判为义)。(罗 3:28、罗 5:1、罗 8:1、弗 2:8-9、加 2:16、多 3:5) 雅各书看似在说我们需要“信心加上行为”作为得救的条件,但这是对雅各书的误解。雅各书 2 章 14–26 节并不是在教导我们是靠着信心加上行为来称义。 我们必须认识到,雅各与保罗所面对的处境并不相同。保罗针对的是那些试图依靠行为得救的犹太律法主义者,因此他强调“唯独信心,不在乎行为”。相反,雅各所责备的,是教会信徒对缺衣少食的弟兄姐妹视而不见、听而不闻(雅 2:15–16)。雅各写作的目的,是指出这种毫无怜悯之心的空洞信仰,警告信徒必须悔改,使那看似死去的信心重新活过来。 雅 2:15 若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食;16 你们中间有人对他们说:「平平安安的去吧!愿你们穿得暖,吃得饱」;却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?17 这样,信心若没有行为就是死的。 雅各强调,行为是信心必然结出的凭证与果子。例如:亚伯拉罕先因信被称为义(创 15:6),而在被称义之后,他才将儿子以撒献在坛上(创 22:1–19;雅 2:21),以此以行为证明他的信心。同样,妓女喇合也是以接待使者的行为证实她对主的信心(书2:1–21、雅 2:25)。因此,基督徒不可只有口中的相信,却完全没有真信心所必然产生的行为;因为信心若没有行为就是死的(雅 2:26)。 四、唯独因信称义,与按行为受审判并不矛盾 总结来说,基督徒确实是“唯独因信”得救;但真正得救的信心绝不会孤立存在,而是必定结出相应的行为果子。相反,那些拒绝上帝救恩、不肯相信基督的人,则要按自己的罪行接受上帝公义的审判。因此,在启 20:12–13 与启 22:15 中,使徒约翰强调上帝会照各人所行的来审判恶人。 启20:12  我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。13  於是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。 启 22:15  城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。 而信徒的罪行所原本当承受的审判和刑罚,我们的主基督已经为我们在十字架上完全还清了所有罪债(赛53:5-6、罗3:25、罗5:9、罗8:1、林后5:21、来10:12)。 … Read more

瞎眼能看见

感谢赞美主,在葡萄牙旅游期间,与一家人到葡萄牙的福音派教会参加聚会。教会邀请了一位特别的讲员,来自意大利的杜志武牧师。他所分享的讲道主题是《让我们学会感恩》,经文取自《帖撒罗尼迦前书》5:16-18。 杜牧师以生命活出了上帝的真理,为主传递了大有能力的讲道。他没有任何的讲章,因为他的生命已经是一篇讲章。虽然他眼睛失明,他依然能有组织、有结构地来为主证道,并且是带着喜乐的心继续服事主。 杜志武牧师原本视力正常,应该是在意大利牧会与服事。2019 年,他接受了一次头部手术,手术过程后出现问题,使他在术后完全失明,从此进入前所未有的黑暗处境。 失明后,他经历极深的挣扎,并不断向神呼求:“主啊,我的失明何时才会结束? 在痛苦与疑问中,圣灵温柔地提醒他,过去四十九年里,他能够看见、能够自由生活、能够事奉神,这些都是极其珍贵的恩典,让他第一次学会为“过去所拥有的一切,并现在依然拥有”的事情感谢神。 在见证中,他坦承在失明之前,每一天早上睁开眼睛,他从未刻意向神献上感恩。他能够看见,这些在以前都被他视为理所当然。直到后来视力被取走之后,他才明白自己从来没有为能看见而感恩,而只是把这一切视为理所当然。 如今的他开始为过去习以为常的恩典献上感恩,包括生命与气息、健康的身体、各样器官仍然健康。他也感恩自己依然能继续服事主、为主讲道,仍然被主使用。 他以喜乐的心,提醒所有弟兄姐妹,生命要想得喜乐就必须凡事谢恩,因这是神在基督耶稣里给我们的旨意。 要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖撒罗尼迦前书 5:16-18 ) 感谢主,这位牧师的生命大大荣耀上帝。证道结束后,看见圣灵大大感动许多弟兄姐妹,许多弟兄姐妹泪流满面。

最重要的是关系

与耶稣基督建立良好而亲密的关系,就是信靠祂并顺服祂,这位爱我们的主。 约翰福音 14:21.有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的…」 约翰福音 15:14.你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。 马太福音 28:20.凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,… A good and close relationship with Jesus Christ entails trust and obedience to Him as our Lord who loves us. John 14:21 (ESV)“Whoever has my commandments and keeps them, he it is who loves me…” John 15:14 (ESV)“You are my friends if you do what I command you.” … Read more

福音的目标 The goal of the gospel

福音的目标,是使我们信靠、爱慕,并顺服上帝的儿子耶稣基督。归信耶稣基督,使我们与祂进入关系,而这关系的重点,就是信靠祂、爱祂,并顺服祂为我们的主。虽然我们对主的信、爱与顺服都不完全,但上帝的福音应许:凡信靠耶稣基督为主的人,都必得着罪的赦免和永生。在这与主耶稣基督的关系中,我们依靠圣灵改变生命,并遵行上帝所喜悦的旨意,使我们能够活出上帝所喜悦的圣洁生命(弗1:4、帖前4:3、帖前4:7、多2:11–12、彼前1:15–16)来荣耀上帝。 The goal of the gospel is to believe, love, and obey Jesus Christ, the Son of God. Conversion brings us into a relationship with Jesus Christ, which is to believe, love, and obey Him as Lord. Although our believing, loving, and obeying are imperfect, the gospel of God promises forgiveness of sins and eternal … Read more

说方言

我完全尊重你对说方言的看法和经历。 神在祂的主权中决定不赐给我这属灵的恩赐,但却拣选赐给我其他属灵的恩赐,为要建立教会。 正如神已经说过的: 「。。。岂都是说方言的么?岂都是翻方言的么?」(哥林多前书 12:30) 在我们的教会中,有几位弟兄姐妹虽然在私下祷告时是说方言的;我们的教会决定顺服神借使徒所教导启示的,不在教会中不说方言,除非有人能把方言翻译的出来。 「若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和神说就是了。」(哥林多前书 14:28 ) 「但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。」(哥林多前书 14:19) 盼望您能明白。 虽然我不同意您的看法,但我尊重您对基督的热忱与对传福音的负担。 愿主耶稣赐福你跟随祂的道路,使圣灵充满你,使用你来荣耀天父上帝。 林前 14:19 但在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。20 弟兄们,在心志上不要作小孩子。然而,在恶事上要作婴孩,在心志上总要作大人。21 律法上记著:主说:我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话;虽然如此,他们还是不听从我。22 这样看来,说方言不是为信的人作证据,乃是为不信的人;作先知讲道不是为不信的人作证据,乃是为信的人。23 所以,全教会聚在一处的时候,若都说方言,偶然有不通方言的,或是不信的人进来,岂不说你们癫狂了吗?

如何走出色情的枷锁与捆绑

这个视频见证(中文翻译在下文)或许对陷入色情影片上瘾的基督徒有帮助。见证阐述了色情影片上瘾所带来的个人伤害与家庭的破坏。神却通过一次证道和“禁食”的操练观念释放了他。主恩浩大。 Teh Hsin 牧师的见证: 我可以说,在我清醒的大部分时间里,我都在想性,女性变成了我满足欲望的工具。这在我心中产生了婚外情的欲望。很长一段时间以来,Teh Hsin沉迷于色情片。它占据了他的生活,最终导致了他的婚姻破裂。在这一期的《Can Ask Meh》中,他分享了色情片如何成为一种逃避,以及他最终如何克服这种瘾。 你一直都在看色情片吗?最严重的时候,一天会看好几次。色情片的循环不仅仅是看色情片,它是在寻求性满足,最终目标是手淫。我可以说,在我清醒的大部分时间里,我都在想性。所以它影响了我对女性的看法。我无法将女性简单地视为一个人来相处。例如,如果有任何活动正在进行,如果是纯男性的活动,我就没有兴趣。甚至像理发这样简单的事情,对我来说,都是一个被女理发师触摸的机会。所以,是的,女性变成了我满足欲望的工具。 我第一次接触色情片,大概是在14或15岁的时候。那时,我有一个邻居男孩,和我年龄相仿,住在街对面。有一天他说:“来,坐下,过来。我想给你看点东西。”然后他打开了,里面全是《花花公子》杂志。那感觉很震撼。我第一次看到赤裸的女人,从头到脚。是的,就像我的大脑里发生了什么一样。哇,你知道吗,所以…从那天起,我就渴望更多。那时,我不认为这是上瘾。那时,我的朋友们都说这很正常。中学里的一些大一点的男生甚至会问我们每个人:“你看过色情片吗?你手淫过吗?”感觉很好,所以身体渴望更多。 渐渐地,我发现有更深层的原因。在我成长的过程中,我从小就是一个体弱多病的孩子。因为我太瘦了,我很羞于暴露我的身体,即使是去游泳池,穿着泳裤,上半身暴露在外,每个人都能看到我的肋骨,看到我有多瘦,我没有肌肉,我感到非常羞耻。所以,想到要在女人面前脱衣服,实际上是相当可怕的。当我照镜子时,我想:“哦,我不行。”如果她嘲笑我怎么办?如果她跑掉怎么办?那会很可怕。所以这些想法对我来说很可怕。是的,但在色情片中,这些都不存在。在色情片中,我可以找到任何女人,任何形象,任何我认为与我无关的人,我可以在我的脑海中与她发生点什么。 你觉得你的婚姻不够吗?是的。在我结婚之前,我以为我对性的渴望…一旦结婚就会完全解决。因为我们结婚了,有了妻子,我们可以随时做爱,然后这个问题就会消失。色情片的一个特点是你可以成功地看到很多很多的图像。但是和同一个女人结婚,日复一日地和同一个女人做爱是不一样的。性本应是为我真正爱的人,真正爱我的人保留的。这是一个亲密的时刻,是一种联系,但色情片完全是反对这一点的。它关乎我的快乐,我的幸福,我想要什么。它与我本应爱护的女性的需求无关。所以这在我心中产生了婚外情的欲望。 事后看来,我失去了本可以和我前妻拥有的所有那些亲密岁月。这是我的前妻,好吗?因为那段婚姻最终破裂了。所以我去了互联网聊天室寻找女人。最终,谈话会逐渐变得更加色情。所以她最终发现了,好吗,她发现了我在和谁发生婚外情。那时,她仍然愿意原谅我。我们仍然去进行婚姻咨询,但我的心并没有真正想要和解,因为我觉得我想要自由去见其他女人,和她们发生性关系。我感觉我手指上的这枚戒指是我脖子上的一个枷锁。它剥夺了我想要的自由和生活。我们吵了很多很多次架。这很让人筋疲力尽。然后最终,最终她决定我们不能再这样下去了。 所以那是我们最痛苦的时刻,因为我的妻子把这个消息告诉了他们。她说:“妈妈和爸爸要离婚了。”所以实际上,在那一刻,当我的妻子向我的孩子们宣布时,我没有像现在这样感到悲伤。我感到解脱。但我的两个孩子都哭了。他们在车里抽泣。他们不敢相信。只有事后,当我试图回想那天,站在我孩子的角度时,我才意识到我伤他们有多深?我伤我妻子有多深?我变成了一个我永远不想让我儿子成为的男人。一个我永远不想让我女儿嫁给的男人。我没有保护他们。在我自私地追求我的满足时,我让他们处于危险之中,并成为拆散整个家庭的人。 你还在看色情片吗?不,不,我没有。这不再是我想要做的事情了,因为它没有给我带来任何好处。所以我不想要它。但这并不意味着我不会受到诱惑。有时当我感到孤独或无聊时。在那段时间里,我沉迷于色情片。但因为这不是我想要的,我会努力振作起来…并努力再次戒掉它。我必须认识到我所做的是错误的。因为从中学到成年,我的男性朋友,甚至我的男同事,传递给我的信息是,这没什么错。即使有一点婚外情,也没什么错。我的一个朋友说,他告诉我,只要不是在他妻子做爱的时间,就没关系。 所以直到大约一年后,我出差去美国。我在酒店房间里打开电视。偶然看到一个牧师讲道的频道。她在谈论禁食。她说禁食不仅仅是关于食物。这触动了我。然后我想,好吧,也许我可以禁食色情片。如果你当时问我…“Teh Hsin,放弃色情片,直到你生命的尽头。”我肯定会立刻说:“不可能。滚出去。别跟我说话。”但禁食30到40天这个想法,我想:“是的,这也许可以做到。这不是我生命的余下时间。”我心中突然有了这个信念:“好吧,我想做这件事。”所以那天晚上,我没有手淫。第二天晚上,通常酒店房间很容易让人受到诱惑。我决定我要读这本书。我带了几本书。我想那一整周我都在读不同的书。有时我会花更多时间在外面和我的同事在一起,这样我就不会太早回到酒店房间,有太多时间。所以我熬过了整个星期。那就是开始。然后我完成了40天的禁食。我简直不敢相信。我感到一种前所未有的自由感。因为以前我一直在想性,对吧?现在我的思想自由了,我可以思考其他事情。我可以思考更有意义的事情。 然后我开始思考我对我的第一段婚姻造成了什么伤害。我的孩子们有什么感受?我的前妻有什么感受?因为我从来没有想过这些。早些时候我责怪她。我责怪她太忙了,我以前责怪她不注意体重,她没有吸引力。所有这些都是借口。我自己的寻求性满足导致了婚外情。那摧毁了婚姻。我不能责怪她。所以我请求原谅。我给我前妻写了一封信,然后邀请她出去吃午饭,承认我的错误。对我的两个孩子也是一样。我告诉他们这不是妈妈的错。是我的错。我知道我的孩子们完全有权利不想再和我保持关系,因为是我给他们带来了痛苦。我不配得到,但他们却给了我。我的女儿,上周日是我的生日。我的女儿在美国,所以她订了一个生日蛋糕,订了一些冰淇淋,并送到了我这里。她做了所有这些,只是因为她记得我的生日。所以我非常感激他们仍然为维持这段关系留出了空间。 我现在的妻子非常支持我。她知道我告诉你的所有事情,还有更多。我们成为了朋友。是她带我去了教会。我成了一名基督徒。我成了一名牧师。实际上是不可思议的。所以…我们约会了一段时间,但我觉得只要我仍然沉迷于色情片,我就不应该娶她,因为我不想伤害她。 你有没有觉得自己不配做牧师?是的,非常多。这是一个在很多方面都非常可耻的过去…在很多方面,也许最好不要谈论它,不要让任何人知道。我第一次在教会分享时,我感到非常非常不舒服。那是在我成为牧师之前,我们的一次教会营会期间。我们的牧师正在讲论情欲,情欲的力量,情欲的破坏力。第二天,教会营会的最后一天,他要求人们作见证。所以我分享了禁食的见证。我感觉很奇怪,因为紧接着就是午餐休息时间。我们去自助餐线拿食物。有几个人过来感谢我分享了这些。然后其余的人,我不知道他们在想什么。也许几周后,她问我是否愿意分享给教会的男性领袖。所以我分享了。在那之后,有几个人决定,好吧,我们需要这个。为什么我们不成立一个男性事工,让男人们可以来谈论我们的挣扎。那就是男性事工的开始。所以这个男性事工至今仍在运行。 我认为转变的第一步就是简单地承认自己的错误。我自己的错。所以公开我可耻的过去可能会导致人们不尊重我。我认为这没关系,因为我不需要人们尊重我。我希望人们知道真相。我希望学习,这样我才能成熟和成长为一个男人。 我11岁的小女儿,当我们走在去购物中心的路上,如果内衣店里有穿着比基尼的女性模特,她会挡住我的眼睛。“爸爸不能看,不能看。”这有点好笑。 色情片影响了许多许多男人。我认为找到一个社区,一群想要反击色情片成瘾的其他男人,会很有帮助。他们可以互相鼓励,并走向自由。我无法想象如果我仍然沉迷于色情片的同一条道路上,我会是一个肮脏的老头。我可能会毁掉我与孩子们的关​​系。无限地更多,是的。 如何走出色情的枷锁与捆绑