你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。(歌罗西书 2:12)
这段《歌罗西书》2:12 中所说的“受洗”，究竟是指圣灵的洗，还是指水的洗礼？
水的洗礼是我们属灵生命中，在与上帝立约之中一个重要的印记与记号；它象征并指向圣灵使我们与基督联合。圣灵使我们与基督联合的工作，是借着我们的信心发生的，而洗礼只是随后指向它。
因着我们信基督，圣灵使我们与基督联合，保罗指出，我们与基督一同埋葬，一同复活（罗6:3–5）。埋葬就是死了的意思，也就是《罗马书》里面所说的旧人与基督同钉十字架，已经死了（罗6:6）。
旧人就是那以前不信主、不顺服主、抵挡神的那个人，已经死了。举例来说，以前那个不顺服神、抵挡神的李建发已经死了。因此，洗礼象征着我这个抵挡神、不顺服神的旧人李建发已经死了；不单死了，我的属灵生命也复活了。
属灵的复活指向我如今的光景：上帝已经赐给我一个新生命，使我能够爱主、顺服主，跟随主耶稣（罗6:4）。
然而，受了水的洗礼，与基督联合所带来的与基督同死、同复活的属灵益处，其效力并非源自于水的洗礼本身。保罗在《歌罗西书》二章十二节清楚指出，这是因信上帝那使耶稣基督从死里复活的作为（西2:12）。因为唯有信上帝使耶稣基督从死亡中复活的人，圣灵才会使他与基督联合，经历属灵生命的改变。
例如一个人，他不信主耶稣为我们的罪被钉死在十字架上，为我们担当了所有的罪恶与过犯；他也不信上帝使主耶稣从死亡中复活。这样的人，即使他在教会之中接受了水的洗礼，这水的洗礼也不会使他与基督联合在一起，经历属灵复活的新生命。
要想得到这属灵的新生命，他必须要相信上帝所差派的主耶稣，并且相信上帝使主耶稣从死亡中复活。这样，圣灵才会使他与基督联合；并且他所接受的水洗，也会确确实实地成为印记与记号，指向他所领受的属灵福分。
我用一个比喻来解释：水的洗礼就好像结婚的夫妇手中所戴的一枚婚戒一样。不是所有戴上结婚戒指的人都已经结婚、是真正的已婚人士；有些人戴戒指只是为了装饰或追随潮流。只有真实结婚、夫妻已经联合为一体的人，他们手中所戴的婚戒，才会确确实实地指向这真实的联合；同样，只有因着圣灵的重生使我们相信基督，圣灵才使人与基督联合，水的洗礼才真实地成为印记与记号，指向那背后的属灵实质。
所以，无论是谁接受水洗，除非他对上帝与耶稣基督有真实的信心；否则，这水洗并没有真正的印记与记号，指向他与基督联合，并且得着新生命。就如一个没有结婚的人戴上结婚戒指一样。
