有人问了一个很好的问题：为什么在主耶稣的时代，我们看见有几位瞎子被医治，他们能够看见，瘸腿的能够行走，长大麻风的得医治，有疾病的人被医治，死人可以从坟墓中复活等等？然而似乎到了我们今天这个时代，我们却很少看到这样大能的神迹奇事在我们当中显现，例如瞎子能够看见，瘸腿的能够行走，死人可以从坟墓中复活，等等。
一、耶稣所行神迹显明祂是弥赛亚
马太福音 15:30 有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前；他就治好了他们。31 甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。
这些神迹不仅彰显主的怜悯，更清楚表明祂的身份, 耶稣正是那应验旧约弥赛亚预言的救主。
主耶稣多次使瘸腿的行走。约翰福音 5:1–9 伯赛大池旁有一个瘸子三十八年不能行走，耶稣一句话：“起来！拿你的褥子走吧！”这些神迹显明祂正是应验以赛亚书 35:5–6 所预言的弥赛亚：“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；那时,瘸子必跳跃如鹿；哑巴的舌头必能歌唱…。”
在以赛亚先知所预言的经文中，结合了基督第一次与第二次再来的情景。这也是为什么施洗约翰无法明白主耶稣基督为何没有施行审判。在回复施洗约翰的困惑时，主耶稣引用了以赛亚书，来解答施洗约翰对祂弥赛亚身份的困惑（瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活– 太11:4-5；赛35:5-6）。随着主耶稣之后的解释，我们才明白，基督的审判与天国的完全彰显，要等到祂第二次再来。
二、主耶稣的神迹与旧约先知所行神迹的对比
在旧约中，只有摩西、米利暗和乃缦经历大麻风得洁净。摩西的手因神的神迹暂时变为大麻风又复原（出4:6-7）；米利暗因嫉妒受罚后蒙神医治（民12:10-15）；乃缦则听从先知以利沙的吩咐在约旦河中沐浴而得洁净（王下5:1-14）。这些事件都显示医治的主权在神，先知只是神的器皿。
然而，耶稣以自己的权柄医治许多麻风病人（太8:3；路17:12-19），只一句话或一个触摸就使人立刻得洁净（太11:5）。祂不像旧约先知那样代求，而是直接命令疾病离开，显明祂是那位更大的先知、神子自己，掌管生命与洁净，成全了弥赛亚的预言。
三、耶稣行神迹的独特性
在旧约中，没有任何先知曾医治过生来瞎眼的人。虽然以赛亚先知曾预言神要开瞎子的眼，但没有任何先知行出这样的神迹。瞎眼得看见在旧约中被视为只有神才能行的作为（诗146:8 “耶和华开了瞎子的眼睛……”）。
耶稣却多次使瞎眼者得医治，更独特的是祂医治了一位生来瞎眼的人（约9:1-7）。那人从出生就未曾看见，众人都惊奇说：“从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。”（约9:32）耶稣和泥抹在他的眼上，吩咐他去西罗亚池洗，他就得以看见。这是前所未有的神迹，表明耶稣不只是先知，而是创造主，祂能赐下新的光明与生命。
祂的作为正应验了以赛亚的预言：
以赛亚书 35:5 那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。6 那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。
四、神迹的目的：印证基督与使徒
主耶稣后来在会堂中宣读以赛亚书时，向众人宣告祂的降世事工与祂所行的一切，正是以赛亚先知所预言神悦纳人的禧年。
路加福音 4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19 报告神悦纳人的禧年（恩年）。
引自于：
以赛亚书 61:1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2 报告耶和华的恩年…。(注：赛61:2后半部需等基督再来才应验)。
这些神迹的目的，是要显明并印证耶稣基督的身份与祂救赎的使命。神迹作为启示性时代的记号，用来确证神所启示的话语和救恩的真实与可信。正如主耶稣所说：
约翰福音10:37 我若不行我父的事，你们就不必信我；38 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。」
约翰福音 14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。
五、神迹在救赎历史中的阶段性启示
在救赎历史中，神迹并非常态，而是出现在启示的重要转折点，用以印证神启示的新阶段。旧约中，神在摩西与约书亚的时代行神迹，确立律法与圣约；在以利亚与以利沙的时代，神显出大能的作为，不仅驳倒偶像的虚假，呼召以色列民悔改归向祂。
其余先知如以赛亚、耶利米等，多以宣讲神的话语为主，神迹并不普遍。到了新约，神迹随同主耶稣与祂的使徒再次显现，印证弥赛亚的身份与新约启示的真实性。可见，神迹仅集中于三个关键时期：摩西与约书亚、以利亚与以利沙、以及耶稣与使徒，皆为确证神启示与救恩的真实，见证终极的救赎主主耶稣基督。
六、为何今日不再有使徒性的神迹
除了主耶稣和主耶稣所委派的使徒，没有任何人能够行主耶稣和使徒们所行的大量神迹，直接医治瞎眼、瘫痪、并且是立刻痊愈、死人复活。今天虽然神依然聆听教会与信徒们的祷告，但没有任何人能像主耶稣一样行出旧约先知所预言的神迹奇事。因为这是神迹是特殊用来证明主耶稣的身份。
今天在世界中有许多冒充基督的假基督，他们都无法行出主耶稣所行的神迹、奇事与异能。今天也没有人能够拥有使徒们的权柄行大量神迹，因为这些神迹也同样是直接标记使徒们的身份。马可福音 16:20 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！
正如使徒保罗解释说：哥林多后书 12:12 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。
主耶稣借着使徒们所行神迹、奇事、异能，是显明他们是主耶稣所立下的使徒的凭据。因为使徒已经离世回到主那里，虽然有许多人冒充自己是主耶稣的使徒，但他们也无法像使徒一样，借着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。在使徒离世之后，早期教父们也见证神迹的显现已大大减少。他们指出，神迹在启示完成之后不再普遍出现，因为其目的，即印证新约启示的真实性，已经达成。
若有一天在教会之中有人传假道，扭曲福音，带领人敬拜他或任何偶像，并且能行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事（帖后2:9），我们便知道他就是圣经所预言要来的最终敌基督，那不法之人。
七、神今日仍在作工
今天我们只有少数的信徒经历或看见神迹，但我们要明白，神仍垂听祂子民的祷告。虽然我们今日不再见到使徒时代那样显著的大能神迹，但神仍藉着祂的话语与圣灵，在人心里成就更深的奇事.神使属灵瞎眼的心得以看见，使被罪捆绑的人得释放，使死在罪中的人因福音而得生命更新。这才是最大的神迹，也是每一位信徒亲身经历的救恩恩典。
若教会中有人因犯罪而患病（雅5:15-16），他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告（雅5:14）。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免（雅5:15）。我认为，即使病患并非因罪而起，信徒也可以请求教会的长老或牧者为他们代求。
雅各书 5:14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15 出於信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
主耶稣再来的那一日就是我们身体复活，我们身体痊愈的那荣耀的一日。 主祢来！
