“摩门教堂遭到枪击，造成 4 人死亡、8 人受伤。” 摩门教不是基督教。摩门教是一个异端、不属神的，但任何人以持枪杀害他们，或任何其它宗教人士或异端、邪教信徒，都是错误而邪恶的杀人行为。 为异端摩门教徒祷告 摩门教是一个异端运动，也是一个伪教会，因为它扭曲基督的位格，声称主耶稣与撒但是同为受造的“属灵兄弟”。它否认基督耶稣的永恒神性，把圣子视为受造，并且将额外的经卷置于圣经之上。因此，摩门教彻底背离了基督信仰，他们传讲的是另一个神、另一个基督、另一个福音。 由于查理·柯克（Charlie Kirk）的团队中有许多摩门教徒，所以在这里提醒大家不要误以为摩门教是基督教。信摩门教就是拒绝耶稣基督。为异端摩门教徒祷告 求主在这邪恶的世代怜悯我们，保护我们。
今天午饭后，我在教会附近的咖啡店享用了一碗牛肉河粉，但发现这次炒的河粉水准下降。原本想向这位新来的厨师反馈，希望他能明白原因，或能提升他的水平，但最终还是没有这么做。我心里想，如果每个档口前面都有一个建议箱，那该是多好的一件事。因为反馈与建议往往能帮助人明白与进步。当然，这些反馈箱里也会夹杂许多无理的抱怨和投诉。 不禁想起18年前，我开始建立第一间教会。当时我还是一位年轻的传道人。我记得每逢主日驾车回家时，妻子都会给我最忠诚的反馈。当然，那时的评语多是批评和提醒，因为年轻的我既缺乏智慧，也缺乏对神心意的理解。很长一段时间里，我所讲的道既不能造就人，不能安慰人，也不能真正建立人。其实能真正反馈的，多半也唯有妻子愿意对丈夫说真话，而这一切对传道人是极大的帮助。例如，以前我讲道时，因为紧张，手常常插在裤子口袋里，不知觉中还会摆弄钥匙或零钱。后来是妻子不断提醒，我才慢慢改掉了这个坏习惯。 回想过去，我常觉得对不起弟兄姐妹，因为他们的包容成全了我这个传道人。刚开始讲道时，有位弟兄对我直言：「李建发，你讲的道不是人听的。」因为他实在难以忍受，就真诚地把我讲道糟糕的实况告诉了我。这样的反馈对当时的我是沉重的打击，却让我看清自己的实况，也明白虽然我已尽力，但依然无法改进。那段时期，我几乎每晚都跪在主前，有时甚至带着眼泪祈求说：「主啊，我是口拙笨舌的人，求你怜悯我，赐我先知讲道的恩赐。」 若不是那位弟兄这样坦诚、毫无保留地指出我的不足，我可能也不会来到主前，不断祈求主加添恩赐，好为祂传讲天国的消息。他的反馈间接地帮助我在传讲神话语的过程中逐渐依靠主成长。其实，在这二十年传讲上帝话语的过程中，一直不断有弟兄姐妹给我批评、反馈、鼓励与安慰，这些都成为塑造我的重要部分。如今五十岁，我发现自己的讲道能力似乎已开始固化，担心无法再自我突破。但我深知唯有主能帮助我继续成长，所以只能在祷告会中请弟兄姐妹为我祷告，希望我的讲道能力能够继续进步并有所突破。毕竟，我本就是一个愚昧、口拙笨舌的人。 几年前，有一位刚来我教会的青少年，他天真无邪，又很诚实地问了我一句话：「牧师，为什么你在讲台上这么凶，每天都在骂人？」 当我听到这句话时，内心受到了极深的冲击和反省。那时，我在他面前愣了一会儿。后来，我告诉这位青少年：「牧师要跟你说声对不起，因为你从来没有见过耶稣，而牧师在台上所展现的，并不像耶稣的形象和样式。所以牧师非常对不起，我会尽量改变。」 自那位青少年的反馈开始，我就一直提醒并反省自己：我到底是希望自己成为火烈般的先知，像以利亚和施洗约翰一样，还是更希望自己能像主耶稣一样柔和谦卑，甚至连妓女和税吏都愿意接近祂。 接受人的反馈是痛苦的过程。许多时候，当我们听见别人真心的反馈，会本能地产生自我防卫。不过，我相信圣灵会帮助我们虚心面对。当我们走投无路时，我们这些传讲神话语的仆人只能时时跪在主前，祈求祂的帮助与怜悯，祈求祂赐下更大的讲道恩赐，使弟兄姐妹与我们一同被神的道建造起来。 随着年龄增长，而我又本是恩赐平庸的传道人，也明白到了五十岁，许多仪式形态和讲道方式，加上年龄带来的健忘与眼力衰退，导致讲道可能已趋于固化。所以我祈求主再次垂听我的祷告，怜悯我，使我能够更上一层楼。在讲道、教导、辅导，甚至带领教会的事工上，都能有所突破。也求主圣灵保惠师赐给我更多智慧，让我能忠心地牧养主耶稣所托付我的教会，使天父的名得荣耀。奉主耶稣的名祈求，阿们。
希律·大帝（Herod the Great） 是罗马所立的犹太王（公元前37–前4年在位），以扩建圣殿著称，是他下令屠杀伯利恒两岁以下的男孩（太2:16）。公元前4年，大希律去世后，他的国土被奥古斯都凯撒分封给三个儿子。 亚基老（Archelaus）分得犹太、撒马利亚和以土买，但因残暴无能，于公元6年被罗马罢黜，这些地区改为行省，由罗马巡抚治理；其中最著名的是本丢·彼拉多（Pontius Pilate，公元26–36 年任犹太巡抚，太2:22 提到约瑟因怕亚基老而改住加利利）。 希律安提帕（Herod Antipas）分得加利利和比利亚，他就是路23:11 审问并戏弄耶稣基督的“希律”。 腓力（Philip the Tetrarch）分得特拉可尼和以土利亚（路3:1 记载），而历史资料补充说明他的辖区还包括巴塔尼亚和高兰。他在新约只在路3:1 出现；而太14:3、可6:17 所记载的“腓力”并不是这位分封王，而是另一位兄弟希律·腓力一世（Herod Philip I），即希罗底的前夫。 希律亚基帕一世（Herod Agrippa I） 是大希律的孙子，公元41–44年在位，迫害教会，杀害雅各并囚禁彼得，因不归荣耀给神，被主的使者击打而死（徒12:1–2, 23）。 希律亚基帕二世（Herod Agrippa II） 是亚基帕一世之子、大希律的曾孙，公元48–93年统治部分分封地区，曾在凯撒利亚听保罗申辩，几乎被劝成基督徒（徒26:28）。
虎豹别墅这个地方，在我童年的记忆中，是父亲曾带我去参观时让我极其害怕的地方。它也体现了我当时所继承的华人宗教与世界观。昨天，我再次来到新加坡的这个景点，就是虎豹别墅中的18层地狱。 在华人民间信仰中，18层地狱是人因着在世时所犯的一切恶行，例如：贪婪、偷窃、撒谎、奸淫、淫乱等各样罪行，而在不同的地狱层中遭受严酷的刑罚。 在参观时，我不禁想起使徒保罗所说的：“世人其实是知道神判定行这样事的人是当死的。”（罗马书1:32）并且，这律法的功用是刻在世人的心里的。人很自然地，在不同的地区与文化中，都能明白神所赐的道德。正如罗马书2:15所说：“上帝也给世人是非之心（良心），来作见证，或控告，或辩护。” 当我看见这华人民间信仰的18层地狱，也让我想起圣经的严厉警告：将来必有地狱的审判与刑罚。正如圣经所说：“在那里，虫是不死的，火是不灭的。”（马可福音9:48） 启示录20:13–1513于是海把其中的死人交出来，死亡和阴间也把其中的死人交出来，他们都照着各人所行的受审判。14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。15 凡是名字没有记在生命册上的，他就被扔在火湖里。 感谢主！我信了基督，明白了真理，我不再畏惧这些阴森恐怖的偶像，也不畏惧将来地狱的审判与刑罚。 我知道耶稣基督已经为我的罪完成了救赎，洗净了我一切的罪。 祈求主帮助我们，赐给我们力量完成天国的使命，把救赎的福音传给更多的人，使他们因基督能得永生，脱离将来的地狱与死亡。 约翰福音 3:16.神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 约翰福音 5:24.我实实在在告诉你们，那听见我的话又信那差我来的，就有永生，不被定罪，而是已经出死入生了。
新约教会就是神的殿（林前3:16-17、林后6:16、弗2:21-22）。在旧约中，神的子民认识圣殿是代表神同在的居所。圣殿被称为神的殿，是神与祂百姓相会的地方，象征着神与人同在（出25:8）。 当主耶稣降世时，祂宣告：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”圣经解释说，祂所指的乃是自己的身体（约2:19-21）。这表明基督的身体才是旧约所预言真正要来的圣殿。基督就是神与人的同在，神的同在也完全彰显在基督里。旧约的圣殿不过是预表基督的到来，而基督降世正是神与人同在。 在新约中，我们清楚明白，因着信心，借着圣灵，我们与基督联合（罗6:5、林后5:17）。与基督联合的人在基督里成为基督的身体（罗12:4-5、林前12:27、弗1:22-23）。我们因与基督联合，成为基督的身体。而基督的身体就是神的殿（约2:19-21）。因此，教会与基督联合成为祂的身体，也就是神的殿（林前3:16-17、林后6:16、弗2:21-22），是圣灵所居住的地方。 当神的国完全彰显时，在新天新地里，不再需要旧约那样的圣殿建筑，因为神和羔羊自己就是圣殿（启21:22）。旧约的圣殿只是预表，当基督再来，神要亲自与子民同住（启21:3）。 启示录 21:22. 我未见城内有殿，因主神—全能者和羔羊为城的殿。
使徒彼得提醒基督国度的子民要竭力追求这些德行，这个“加上”的过程，正体现出信徒在成圣道路上的殷勤和不断成长。在彼得的清单中，以“爱”为终点和顶峰，突显爱在基督徒生命中的至高地位（太22:37-39、可12:30-31、约13:34-35、约14:15、约15:12）。 彼得所描述的这些品格，并不是一层一层循序渐进的步骤，而是彼此相连、互相交织的生命整体。这些品格被称为“美德链”，并不是前一项是后一项的前提，而是它们共同构成一个成熟生命的链环。保罗在（加拉太书5:22-23）所提到的“圣灵的果子”，同样是多方面，而不是分开的步骤。这些品格就像乐队的各个声部，彼此配合奏出和谐美妙的乐章。例如，若有敬虔却没有爱，就会显得冷漠；若有爱却缺乏自制，就容易流于放纵。 天国的子民需要尽上责任与努力，使这些美德在我们生命中共同成长，而我们的成长也离不开神的恩典和圣灵的工作。彼得最终要强调的是，当这些美德不断增长时，就会使我们在认识主耶稣基督的事上不至于闲懒、不结果子。重点不在于逐项勾选，而在于在基督里不断加增，结出丰盛的属灵果实。
古代犹太人主要是用手吃饭，特别是以饼为主要“餐具”。在古代犹太饮食中，饼不仅是食物，也是代替勺子、筷子、刀叉的工具。他们用手掰饼，用来蘸各种菜肴或酱料来吃。这样，饼成为餐桌上最核心的食物和用具。按古代犹太传统，他们应该是右手吃饭。 圣经旧约中多次提及“掰饼”、“手在盘子里”、“用手送入口”，这些都说明他们的饮食习惯是用手的。“你到这里来吃饼，把饼蘸在醋里。”（得2:14）“懒惰人放手在盘子里，就是不肯收回口内。”（箴19:24）他们或许也偶尔会用到调羹（出25:29、民7:14）。
这个充电宝是教会周年的时候送给弟兄姊妹的。放了很长时间都没用，也忘了要帮它充电。昨天看到它的时候，才想起来要帮它充一次电，结果发现它好像死机了一样，怎么充都充不进电。因为昨天怎么也充不进电，本来想把它丢掉的。 后来想了想，还是再给它一次机会，就找了一个更强大的充电器。结果用更强大的充电器，硬是充了六个小时，它居然又活过来了，再一次苏醒恢复了电力和储存功能。 我们当中有些主里的弟兄姊妹，就像这个充电宝一样，因为很久没有去教会了，也不读经，也不祷告，结果属灵的电力就一点一滴被耗尽，有时就好像完全当机了一样。也许你曾经试着去找一些教会，但后来又放弃了。 盼望很久没有到教会的弟兄姊妹，不要放弃，要继续寻找一个能帮助你们、让你们苏醒、恢复属灵电力的教会。求主耶稣怜悯我们这些软弱的人啊！求主的灵再一次点燃与充满！ 希伯来书 10:25.我们不可放弃聚会，好象有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。
亚伯兰住在迦南之地，此地的居民迦南七族非常淫乱，并且邪恶、贪婪。在迦南地范围内，有两座著名的淫乱城市，就是索多玛和蛾摩拉。 随着上帝的赐福，亚伯拉罕逐渐强盛，他的家中就有三百一十八名训练有素的精兵，好比当代的特种部队一样精锐，能够随时听命出战（创14:14）。亚伯拉罕有能力战胜当时的列王，从他们的手中救出他的侄儿罗德（创14:15-16）。 虽然亚伯拉罕当时无论财力、武力都非常壮大，但他却没有在迦南地拥有一寸的土地，也没有尝试自立为王。在这地方，神并没有给他产业，连立足之地也没有给他（徒7:5）。圣经告诉我们，他一直在等候，期待上帝的应许被实现（来11:9-10）。 亚伯拉罕住在一个社会动荡、邦国与邦国之间彼此争斗、周围充满许多淫乱的社会里，他就好像寄居在异地，居住在帐篷之中。他因着信，就等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的（来11:9-10）。 今天我们基督徒也同样活在一个国与国之间纷争、社会道德日益败坏的世代。我们就像亚伯拉罕一样，在这个黑暗的世界中，好像寄居在异地，居住在帐篷之中，等候。因为我们知道，这里不是我们永远的家乡，也不是我们永远的国度，我们等候的是上帝之城的降临（来13:14；启21:2）。 主耶稣在临到的那一日，国度必在我们当中彰显。主耶稣必在我们当中作王，祂必带来新世界（启11:15；启21:1-2）。 希伯来书 11:9. 亚伯拉罕因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。10.因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
这份文稿是由 AI 自动转录 路加福音 MP3 音频生成的，尚未经过人工审核，可能会出现少许错误。 感谢赞美主,那今天直播有出了一些的状况,求主安慰那些观看直播的弟兄姐妹,我最近遇到了一教会的传道人,他是不在新加坡,他告诉我他们的教会就是透过直播来参加我们的聚会,所以愿主也安慰他们此时的心。 所以我们再次低头,我们再次祷告,我们求恩典。主,谢谢你,我们再次把今天的聚会恭敬仰望的摆上。主,愿我传讲你的话的时候,不是依靠我的血气,也不是依靠我的智慧,因为我本在你的面前就是愚昧的人,我本就是一个软弱的人,唯主基督是强大的,唯主基督是我们的主。 所以求主此时的时候,你透过保惠师圣灵充满我们,也恩高我的口,让我衷心的来传讲,让所有听见祢话语的人能够认识祢,能够明白。他们若心里被捆绑的话,也求你使他们得着释放,求你医治他们的心理。谢谢你,我们感恩,仰望,祷告奉我们救主耶稣基督的名祈求。Amen。 那今天我们要继续的来看路加福音。我们看路加福音一章39到56节。今天的正道的经文就是神使用卑微者来成就他的应许。那首先牧师要点名,小孩子们你们快快的举手。第一位是千恒,然后子琪,宣恩,加恩,然后Fiona。Mia。穆恩。牧师没有点到你的名,你要跟牧师拿礼物。恩宋。慢慢的,那些比较大的,长大多一些,牧师就叫他们的名。孩子们,你们进入小学的时候,你们会发现, 有一些孩子和朋友他们住很美丽的房子还有游泳池。有一些可能住的房子就比较小一点，然后有一些他们的爸爸叫奔驰Mercedes 然后你可能也每天搭Mercedes奔驰。不过你的奔驰是巴士。然后你考试的时候啊,然后你小六会考啊。我现在发现新加坡的小六会考,人类制度改变了,不像牧师以前。然后现在如果我没有错的话, 你们告诉我是不是分数越多越不好,是不是?我没有错,最低的好像是30分,最高是4分。如果,你考30分,然后你的朋友考4分,那牧师要问你一个事情,当这些事情发生在你的生命里面,可能你是住小房子,你的朋友的房子只有游泳池, 你也是搭巴士,然后你已经很努力读书了,然后你考30分,你的朋友考4分,你会不会看不起自己?我们大人也要想一下,你会不会看不起自己?那今天我们要回到圣经里面,我们要看一个很卑微的女子。 这个卑微的女子就是耶稣的妈妈玛利亚。她其实是一个很卑微的人。神就使用了一个卑微的人来成就祂的救赎的计划。好,那我们今天来看路加福音一章三十九,我们会念到第五十六节,请你们听我来念。后来玛利亚就起身,急忙向山区去,来到犹大的一座城。 进了撒加利亚的家,向伊丽莎伯问安。伊丽莎伯一听见玛利亚的问安,腹中的胎儿就跳动。伊丽莎伯也被圣灵充满,就高声说,你在女子中是有福的,你腹中的胎儿也是有福的。我主的母亲竟然到我这里来,这是怎么会临到我呢?马利亚说,我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐,因为他垂顾他婢女的卑微。看啊!今后万代都要称我为有福。 他辅助了他的仆人以色列,为要纪念他的怜悯。正如他向我们的列祖说的,恩待亚伯拉罕和他的后裔,直到永远。玛利亚和伊丽莎同住,约三个月就回家去了。首先我们还没有仔细地讲解经文的时候,这整段的经文就是耶稣的妈妈玛利亚,因为有天使向玛利亚显现,告诉她,她虽然是一个童女,她这个童女也从来没有与任何男人发生关系,但是神要透过她生下耶稣基督,圣灵的大能要复辟她,然后她就要怀上耶稣,然后后来耶稣就去找了她的亲戚伊丽莎伯。首先我们还没有看经文之前,第一个的重点就是,第一个的重点我们看到腹中的胎儿,就是伊丽莎伯的腹中的胎儿。 就是施洗约翰,听见了就欢喜跳跃。好,首先请你们大声诵三十九到四十节。好,来,一、二、三,来。我们回顾上文的时候,因为天使就是加白列向玛利亚显现,然后告诉她说,你被神选中了,你要怀上耶稣了,是拯救世人的救主。然后天使加百列就告诉她的一个记号。这个记号就是说你要相信这个事情,因为你的亲戚伊丽莎伯,就是那个很老的老妇人,不能够生育的老妇人,竟然也同时也就要怀孕了,她已经怀孕了六个月。 所以后来玛利亚听见这个事情的时候,她就急忙,天使显现之后,后来玛利亚就起身,就急忙向山地去了。因为天使说,你没有结婚哦,你是童女,但是你会怀孕。这个事情怎么会成呢?天使告诉他说,有一个记号给你,就是你的亲戚已经怀孕了,她是不可能生育的,她是老妇人,那你去。 你去看就会明白。所以玛利亚就起身,就急忙就往山地这个地方去,去到犹大这个地区。那这个地方呢,玛利亚是居住在拿撒勒,就是你们看这张图拿撒勒,然后她要去到犹大地区。那古人的时候他们步行大概是一百公里啊,一百公里就是要走三天,最少三天的路程。因为玛利亚没有马车也没有驴车。 因为她是一个卑微的女子,徒步就是约三到四天,急忙地走去,一面走一面想说我要去见我的亲戚伊丽莎伯。天使说了,伊丽莎伯她年老了,她不可能生孩子,她竟然生孩子。如果看到这个记号的话,真的,她其实已经相信了,神说她会生下耶稣,她会怀上耶稣,但她要去快快地看这个记号。 那如果我们熟悉圣经的背景的话，玛利亚应该是年纪大概是14岁。有一些的学者可能说大约13岁到14、15岁。那你们会说，哇，玛利亚这么年轻就许配了吗？是的，古代的人他们很早的时候就结婚了，就好像以色列人他们很早就被许配了，13、14岁就结婚了。 我们的父母的那个年代有些可能15、16岁就结婚了，不像今天的人，今天是30、40岁才结婚都有可能的。但在古时的时候玛利亚就大概是已经来到一个许配的年龄，13岁，他大约是13到14岁15岁。那他去见这个以利沙伯的时候，以利沙伯本身他是不能够怀孕的。 他不能够怀孕呢？我们就大概推设至少是50岁到60岁。虽然圣经没有告诉我们他的年龄。所以你看这张图就好像一个年轻的玛利亚就看到以利沙伯，然后就看到他真的怀孕了。所以我们来看第41节，然后我们会跳跃到44节。请你们大声带我念来。一、二、三，来。 所以当玛利亚去问安的时候，以利沙伯一听见玛利亚问安，“以利沙伯”，你好。”我不懂怎么称呼她，是伯母还是什么，还是舅母，我不知道，总统也就是亲戚。一问安的时候，以利沙伯已经怀孕了六个月，这个腹中的胎儿就跳动起来。 我感谢赞美主,这个是很奇妙的事,这个腹中胎儿跳起来,很有意思的哦,如果没有跳动的话,马利亚可能以为是不是她长胖了,五六十岁了,然后这个肚子就会起来了,像今天的妇人一样,五十到六十岁的时候就胖肚肚肚圆圆,但是这个腹中的胎儿就跳动起来了,在第四十四节的时候你就看到了,她说你看, 你问安的声音,一进到我的耳朵的时候,我腹中的胎儿就欢喜跳跃了。在这里要感谢赞美主,其实腹中的胎儿是有生命的。第二,腹中的胎儿其实也可以敬拜赞美主的。因为听见马利亚一问安的声音临到的时候,这腹中的胎儿就跳跃起来。所以腹中的胎儿是有灵性的。 腹中的胎儿也是有生命的。所以在路加福音一章十五节的时候,我们就知道,施洗约翰在他妈妈,就是伊利莎白的胎腹里面,就是他是一个妻子的时候,一个胎儿的时候,他已经被圣灵充满了。这是神的一个主权。所以腹中的胎儿还没有生下来,还没有说我要信耶稣,就被圣灵大大的充满。 这是上帝的自己一个的主权。那今天很多的妇人,她们很注重胎教,不像以前一样。所以有些时候,有一些的妇人就会拉着她的老公,这个我的baby要生了,有生命了,你要每天跟她讲故事书,要唱歌给他听。 有些的先生就很生气,哎呀,这个还没生出来,你就叫我讲故事给他听,唱歌给他听,干什么呢?然后原来在一些医学的报道,我就挖出了一个医学的报道,就是胎儿期间是有一些的记忆的,就是他们如果一直听到一个的声音的话,他们出生,刚刚出生的时候,他们是可以认得这个的声音了,所以是有一个正式的医学的报告。 但是我们撇开这个医学的报告而言的话,我们从圣经里面看到胎儿是有生命的,胎儿也是有灵性的。所以即使孩子有时候生下来,他是婴孩的话,你们也要就是千辛万苦地把他带到教会里面来敬拜主。明白吗? 因为有些的父母说,这个孩子都不明白,带来教会干嘛,又听不懂。 但是你就不明白了。因为有些的事情不是我们可以用理性来理解的。连在腹中的胎儿都可以被圣灵充满。在腹中的胎儿,他都有灵性。听到玛利亚的问安的时候,他就欢喜跳跃了。所以灵性的事情是我们不能够解释的。所以鼓励弟兄姐妹,是的,你们的孩子还小,他们还在婴儿的阶段。 就好像我们这里很多的弟兄姐妹在我们孩子还是婴孩的阶段的时候我们就千辛万苦带到教会有些时候都不知道为什么带来教会然后孩子吵又哭然后我们又听道又听到一半然后又不能够专心敬拜我们就觉得很气馁很辛苦你知道牧师以前我有两个孩子有一个是特别的坏蛋的以前我带到教会的时候他就一哭，要扛过去。这个时期要扛过去。 总而言之,是要告诉弟兄姐妹,胎儿是有生命的,胎儿是有灵性的,这是神自己的主权。亲爱的弟兄姐妹,今天我们活在一个的世代是不相信上帝,也不相信圣经的,这是很可惜的。有一些的无神论者就会说,胎儿是没有生命的,所以他们会支持堕胎。这是违背神的一个事情。其实每一个人做父母都知道, 如果怀了孕的一个母亲,你告诉她说你那肚子只是一粒球而已,她会气死你,她会恨你,她说什么一粒球,这是我的孩子,我是可以跟她沟通,母子心连心,她就知道了。所以我们知道胎儿是有生命,胎儿是有灵性。亲爱的弟兄姐妹,如果你们早前的时候, 你们做了一些不应该做的事,例如你们堕了胎,你们不要太多的忧心,堕胎是杀了一条的生命,但是主耶稣能够赐赦罪之恩,你告诉说主耶稣我以前堕过胎,对不起,我杀了一条的生命,主耶稣会有赦免,他能够医治你。 若你有孩子,但不幸生下来时早夭了, 因为这个地面上是有灾难的,这个地面上是有罪恶的。有些时候罪是没有逻辑的,罪是不合理性的。然后孩子一生下来早夭了去见主面了,那我们只能够交托。我们说主啊,求你怜悯我的孩子,我们就交托了,就是这样。所以婴孩是有生命的,就像施洗约翰一样,从母腹中就被圣灵充满,一听见玛利亚就是耶稣的妈妈一问她的时候就欢喜跳跃。 好,现在我们来看第二个的重点。第二个重点就是,伊丽莎白被圣灵充满的时候,他就发出了预言。好,请你们带我念第41节到第42节,好吗?来,一,大声带我念,来,一,二,三,来。 那伊利莎白以前古代的时候没有 WhatsApp，也没有微信，你寄信的话也没有寄信的，也没有邮差的。所以当伊利莎白一看到玛利亚的时候，她竟然知道玛利亚就怀孕了，这是很神奇奇妙的事情。因为天使才几天前向玛利亚显现，说全能者大能覆庇在你身上，你要怀孕生子。 所以其实玛利亚走了几天的路程，见到伊利莎白的时候，其实她已经怀孕了。这个事情也是玛利亚也不知道的。为什么呢？因为一个女子怀孕，通常你们告诉我一下，因为我没有怀过孕，我也不知道。通常要多久才知道自己怀孕？两个月？大概两个月，对不对？第一个月知道吗？ 有些人知道，有些人不知道，应该是不知道，但她几天就知道了。所以伊利莎白，她是被圣灵充满的时候，她看见了，她有先知性的看见，她就发出了预言。所以你看到在41节，路加就非常注重圣灵的充满。他就说，伊利莎白被圣灵充满，就高声说：“你在女子之中是有福的。”很奇妙。 你想想看，在古代的时候，一个没有结婚的女子生孩子是淫妇来的。她并没有说：“你这个没有结婚，你就是生孩子，你这个大淫妇，总是用石头打死。”她没有。她被圣灵充满。她竟然说了一个人没有办法理解的话，她说：“你在女子之中是有福的，你腹中的胎儿也是有福的。”这是很奇妙的事情。我们看到当一个人被圣灵充满， 透过一个人启示的时候，他整个人所理解的一个方式跟人所理解的方式是完全不一样的。他竟然称玛利亚为有福。他并没有说，我看到了，你里面生了一个孩子，是谁的？你还没结婚？到底是谁的？他竟然先知性的预言就说出来了。我们再继续来看很奇妙的事情。因为圣灵充满他， 有启示被赐予他。他在43节的就是说，我主的母亲。他竟然知道玛利亚怀的孩子是谁呢？我的主的母亲。很大的一个预言，很大的一个先知性的看见。我主的母亲竟然到我这里来。在这里的时候，当伊利莎白这样说我主的母亲的时候，这个主呢有两个可能的意思。第一个意思就是这个的主就是旧约的耶和华，因为在新约的时候称主的时候往往指的是耶和华，就是在这个母腹之胎的耶稣就是耶和华上帝。第二种的可能性呢，这个的主呢就是基督，就是君王。所以两者都有可能。 但是我们不知道伊利莎白当时候她预言说这番话的时候到底是哪个意思？但是我要说的是主耶稣确实就是要来的上帝，耶稣就是上帝，耶稣也就是那基督，就是要来的君王。所以亲爱的弟兄姐妹我们要知道，虽然玛利亚是耶稣的妈妈，是母亲， 但是我们做基督徒不可以拜玛利亚，我们基督徒也不可以向玛利亚祷告。因为在上文的时候我已经上一次解释了，玛利亚称自己为婢女，玛利亚称自己为奴隶。奴隶的意思就是奴隶，上帝的奴隶，上帝的婢女，新译本的翻译成婢女，就是她的身份跟我们是一样，我们都是神的仆人。 所以我们基督徒是不跟玛利亚祷告。我们基督徒，我们很尊敬玛利亚。因为玛利亚是一个很伟大，你想想一个14岁的女孩子。天使说上帝要用你怀孕，她就说，愿主的话应验在我身上。她的信心这么大，我也不知道我们当中14岁的孩子们有没有这么大的信心。肯为主吃这么大的苦。是一个很伟大的女子，但我们不可以因为她伟大， 因为她是耶稣的妈妈，就拜她。不可以。我们也不可以向她祷告。很可惜，这个是在教会的历史当中，教会被一些传统给玷污。后来我们就知道，在天主教的时候，他们就经常向玛利亚祷告。这是不符合圣经的，这是违背圣经的事。好，我们现在来继续的来看第45节。45节你们大声道念，来，123，来。 对，那相信主传给玛利亚的话必要成就的女子是有福的。玛利亚有福不是因为她生耶稣，然后哇，因为我生耶稣，然后就好像很厉害，不是。玛利亚真正有福，透过伊利莎白的话里面这个先知性的预言，你就知道玛利亚为什么有福呢？是因为她相信了主传给她的话。所以一个有福的人是相信主话语的人，我们都是有福的。因为神开了我们眼睛，我们听见主的话，我们信，我们是有福的。就像玛利亚一样，是有福的人。所以你有福吗？你信耶稣的话吗？你信主的话吗？你若信主的话，你是有福的。好，我们先来看第三个重点。第三个重点，我们会看到玛利亚她颂赞 因为神垂顾卑微的人。请你们带我大声地念46节到第49节。来,123,来。 首先我们看到玛利亚在祷告中的时候她说神垂顾她婢女的卑微玛利亚承认她是一个卑微的女子亲爱的弟兄姐妹今天我们绝大部分的人在教会里面我可以说我们大部分的人都是蛮卑微的人今天 我们已经活到一个的时代,不是说你靠你的努力,你就能够成功。如果我们是在一个卑微的状态里面的话,我们活在一个卑微的状态,有些时候是可能你靠一辈子的努力,你也挣脱不了这个的卑微。那我就给你看这张图,人生的起跑线。有一些人的起跑线,他们一开始的时候,他们就生在富裕之家。他们一开始,就像这张图一样,有一些人就开始, 好,我们比赛。你的爸爸就骑着自行车,拖了一家的人。那有一些人,他们一生下来,他们就有房,有车。他们的起跑线是不一样的,他们可以跑得更远。我打个比方,有一些人的经济能力很强大。他一个月,如果他一个月赚几万块钱,四五万块钱的话,他可能一个月可以花一万块钱补习费。 … Read more