02 愿照你的话成就在我身上 路 1章26至38
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02 愿照你的话成就在我身上 路 1章26至38
好，感谢赞美主。那今天我们要继续地来看《路加福音》。我们已经来到《路加福音》的第一章26到38节。今天的正道的题目是：愿照你的话成就在我的身上。
我们再次低头祷告求恩。天父上帝，因为我心灵上有一些的捆锁，求祢释放我，不要让我的心情影响我正道，因为现在要传讲主祢自己的话，所以我不敢靠自己的口才，因为我本就是口拙的人，我也不敢靠自己的智慧，因为我在祢的面前是愚昧之人，求圣灵保惠师恩膏我，覆庇我。
我们地面上有困苦，但是我们靠耶和华的能力，我们要战胜这一切。也求祢帮助我们在地面上的时候，能够像马利亚一样，我们能够对主祢说：愿照祢的话成就在我身上。我们谢谢祢，我们仰望，祷告奉我们救主耶稣基督的名祈求。阿们。
首先，牧师今天不点名，因为时间的缘故，不过孩子们，要跟你们讲一些话。你们看这张图，这张图是什么？Alien，外星人。你有看过吗？你怎么知道他是外星人？人家讲。
所以你看到一张图，左边——牧师左边的那个外星人，是牧师那个年代的 ET。那时候我小的时候，那个黑黑的，那叫 ET。那个是我们那个时代的外星人。右边的是这几年在电影中出现的外星人。
孩子们，我们没有一个人看过外星人。
但虽然网上有很多人说，有美军看到外星人这些事情，这个谁知道呢？但到底有没有外星人？有没有外星人？神没有告诉我们有没有，我们不知道。
但是牧师知道一件事情：如果外星人就是比我们聪明、比我们更有能力的，那么我相信是有的。
这个就是天使。天使是比我们聪明的，天使是比我们更有能力的。所以如果你说要有外星人的话，你问牧师的话，牧师说：圣经没有讲有外星人，上帝并没有告诉我们有外星人，但是上帝一直告诉我们在天上有许多的天使
今天牧师只是用一张图给你看。之前有给你们看过很多种不同的天使，但是在圣经里面描述天使的时候，描述他们的长相的不多。其中一个就是基路伯，这是不同的画家所画的基路伯。
基路伯是蛮有威严的。其实基路伯是可以说是神的坐骑，坐骑的意思是 chariot，一个就是好像你们男孩子玩游戏的时候，然后那个 人坐在上面，有一个神兽一样。这个基路伯，其实在圣经里面，他就是神的宝座、坐骑（chariot）。
所以这就是基路伯。当然，天使有些时候圣经让我们看到，他长得像人一样。就像待会我们要看到的一个天使，名字叫加百列，加百列的样子像人一样。
但是很可能是会发光的。所以有一些天使长得像人一样，有一些天使好像如闪电一样。所以圣经里面有不同的描述。
好，那今天我们先来看《路加福音》一章二十六到三十八节。请你们听我来念。
他已经和大卫家一名叫约瑟的人订了婚，童贞女的名字是马利亚。
天使进去对她说：“恭喜蒙大恩的女子，主与你同在。”
她却因这话惊慌起来，反复思想这样的祝贺是什么意思。
天使说：“马利亚，不要怕，因你已经从神那里蒙了恩。你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。他将要被尊为大，称为至高者的儿子。主神要把他主大卫的王位赐给他。他要作王，统治雅各家直到永远。他的国没有穷尽。”
马利亚对天使说：“我还没有出嫁，怎能有这事呢？”
天使回答说：“圣灵要临到你，至高者的能力要覆庇你。因此那将要出生的圣者必称为神的儿子。你看，你的亲戚以利沙伯——她素来被称为不生育的——在年老的时候也怀了男胎，现在已经是第六个月了。因为在神，没有一件事是不可能的。”
马利亚说：“我是主的婢女。”
愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。
亲爱的弟兄姐妹，第一个重点就是：天使加百列受差遣传神的旨意。
当我们看经文的时候，我们就可以看到神第二次差遣加百列天使。第一次就是上文的时候，他去告诉祭司撒加利亚，说他将会有一个孩子。但很可惜，撒加利亚就是信心软弱。
后来天使就给了他一个记号，意思是说：既然你不信，我就给你九个月不能够说话，直到你的孩子生出来。
第二次的时候，现在天使被差遣的时候，这次是到马利亚那里传达神的旨意。
所以亲爱的弟兄姐妹，当我们看新约圣经的时候──我不是讲旧约圣经，我讲新约圣经的时候──你会看到神差遣有些时候一些特殊的指引。
例如包括天使——《路加福音》一章十九节、《使徒行传》十二章第七节；例如包括异梦，就是你睡着了时看到一些不是普通的梦，是神托付给你的一些梦——《使徒行传》二章十七节、九章十节、十章十节。
对不起，刚才我所念的经文是异梦的部分。然后还有异象。异象就是你清醒的时候所看见的一些现象——《使徒行传》二章十七节、九章十节、十章第十节。
亲爱的弟兄姐妹们，当我们看这些新约的圣经的时候，我们可能会思考一个事情：主是否会继续用这样的方式来指引我们？例如包括天使、包括异象、包括异梦。
主会不会继续用这样的一个方式来指引我们？这个是一个很不容易的课题。
这个课题也引起了众教会的争吵。我再重复，这不是一个简单的事情，因为这个事情引起了在基督教教会里面许多的争吵。
一些教会就会说，这些事情就是神经常差派天使、经常会看到异象、经常也会有异梦。我们有遇到──
这样的教会，其实在新加坡是占绝大部分的。绝大部分在新加坡的教会是相信有这些特殊指引的：经常会有天使、异象和异梦。
但是当他们这样做的时候，会有一个危机。这个危机就是：他们就会经常想要看到异象，经常想要做梦。然后慢慢地，他们就会偏离圣经，对圣经也没有这样的一个兴趣。
我记得很久很久以前的时候，我带一个人来查经。那时候我还没有正式……应该是刚开始做传道。然后我就告诉他查经，后来他就告诉我说他看到耶稣，然后看到异象——十字架上的耶稣，然后一直流血，非常痛苦。
所以每一次我跟他查经的时候，查到一半，他就跟我讲异象。为什么呢？因为他的整个教会里面，每一次所专注、所关注的就是异象，看到这些现象。所以他一直告诉我这个事情。
后来我发现一个事情：很难啊！每一次我一跟他查经，讲圣经，讲到一半，他就跟我讲异象。不然就是他讲今天他做了什么梦。我就发现他对圣经其实不太关心。
直到有一天，突然间他讲了一个事情──
后来我就说：“我很肯定你看到的异象不是从神来的。”
哇，他吓一跳：“传道，你为什么这么讲？”
因为我告诉他：“你看到的异象里面，耶稣是挂在十字架上流血，然后他很可怜地看着你。耶稣已经不在十字架上了！你要我证明给你看吗？我可以翻圣经给你看。耶稣是荣耀升天，坐在父的右边了。所以你看到的那个异象，不是主耶稣。”
哇，他就惊慌了。
他说：“这样……传道，这样怎么办？我看到那个异象不是耶稣，怎么办？”
我说：“不重要。你看到这些异象不重要，最重要就是你不要乱解释，你就让它过去。我们要回到圣经里面，好好地来读圣经。”
所以有一些教会就会经常认为：哇，有很多的天使，每次神差派天使跟你讲话，然后看到异象，然后异梦。
据我所知，在永约教会里面看到异象的人不多。
只有两三个。**其中一个人也看到异象，似乎有可能是天使。因为他没有问对方：“你到底是谁？”所以有可能是天使。**然后那天使责备他，后来他悔改，他信主了。但这些都是特殊的，不是经常有的。
有另外一种，我认为是一种极端。这种极端是在改革宗教会里面经常发生的。改革宗教会里面，因为要保护教会不偏离圣经，所以他们就会用神学的推论。用神学的推论就会来到一个地步说：今天启示已经完毕了。既然启示已经完毕了，所以神再也不用天使，再也不用异象，再也不用异梦来指引人了。
所以有两种我认为都是极端：一种就是每一天都等着做梦、看异象，却对圣经没有兴趣。
然后等着天使来，然后他忽略了圣经。
第二个极端是：圣经从来没有告诉我们说天使、异象、异梦已经禁止了、终止了。没有！圣经从来没有这么说。
但在改革宗神学里面，经常就会有用这样一种不合理的推论：说上帝既然启示已经结束了，所以天使、异象、异梦──上帝不再用它们来做个人指引的工作。
我认为这个是非常要小心的。但无论如何，我已经把立场说出来了。
我讲这番话，我会得罪两种不同的教会。我会得罪绝大部分的教会，他们会说：“李建发牧师是死板的。”你明白吗？这就是死板的。所以他说──不会有经常发生的这样的事情。
这些是非常、非常罕见的。我们一起讲：“非常、非常罕见的。”
所以你回家做梦的时候，你不要把一切都想成这个梦到底是上帝要告诉我什么，明白吗？那你会发神经的！
如果上帝真的是要透过梦指引你一些事情的话，你就不会一直在想说这个梦到底是什么，明白吗？会一清二楚的。
那另外一种教会，我也会得罪他们，尤其是改革宗的教会。我也会得罪他们。他们就会说：“李建发牧师不是改革宗的。”
无妨，没办法，我可以认他们怎么讲。所以无论如何，我们是要回到圣经。圣经怎么说，我们就怎么的。
圣经从来没有说这些的事情已经终止了。
但是我们亲爱的弟兄姐妹，要让你们明白一个事情：圣经已经完毕。我们一起讲：“圣经已经完毕。”
没有人可以增加，也没有人可以把它删除。圣经就是我们人生最高的旨意。上帝已经把祂的旨意清楚地透过圣经，传递了给我们每一个人。
我们先来看这段经文——提摩太后书三章第十六节。好，你们大声带我念，来。一、二、三，来：
圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
所以圣经是要研读的，圣经是需要研究的，圣经是需要付上努力代价的。
但是我以前刚刚信主的时候，教会因为没有好好地教导，那结果我是怎么明白神的旨意呢？我就这样祷告：“神啊，今天你要告诉我什么？”然后打开圣经！
OK，这就是神要告诉我的？那个是什么？那个就有点是迷信了。
刚开始的时候，神很恩待我，咚一下还蛮准的。后来每次咚了一次，每次不准；然后我就大声说：“你再告诉我一下！”再咚一下。不要这样做,因为这样这是一种,这是很愚昧的一种的做法。
亲爱的弟兄姐妹，所以神有没有可能再差天使呢？我认为是可能有的，因为圣经从来没有说祂停止了。
但是有一天，如果你看到天使的话，然后天使告诉了你另外一个的福音，告诉你要相信的另外一个事情，那此时的时候你要相信吗？不可信！
即使你真的是看到天使，因为圣经里也让我们知道，连撒但都能够装作自己是光明的天使（哥林多后书十一章第十四节）。
所以如果我看到天使的话，我不会说：“哇，你说什么我就要相信了！”我第一个事情，我会做什么呢？我会祷告。
因为我有圣灵，我说：“主啊，这是不是祢差来的？”
第二，我就会奉主耶稣的名说：“天使大人，你是谁差来的？你是谁？”我会问。明白吗？
所以，不是说天使一显现，你就相信，因为这是非常非常危险的事情。
所以首先，加拉太书一章第八节，保罗在这里就严严地警告我们：就算有天使显现，他给你另外一个福音，这个天使也是受咒诅的。
所以我们来看加拉太书第一章第八节，请你们大声带我念，来，一、二、三，来：
如果有一个天使在我面前显现，然后告诉我：“李建发，我告诉你，信耶稣还是不够得救，你要加上任何东西。”我就说：“撒但，你退我后边去，你是应当受咒诅的！”明白吗？我就不要害怕了，不要害怕。
所以亲爱的弟兄姐妹，在我们整个的基督教的历史里面，我们首先看有一些的异端，他们自称有天使把话语给他。
这个是画在肉身的显现，这个是东方闪电。它没有说它有天使给他，不过它说它有一个女基督，然后把这个话语赐下来。
这是异端。你看到这本书，你不要的话你给我，我可以收藏，然后就不要去读就对了。画在肉身的显现，这个不是圣经。
第二，摩门经。摩门经就有说，自称有天使把这摩门经赐给了他，然后就创办了摩门教。这个是异端。
第三，在全世界各地有一个伟大的宗教，我们尊重他们，但是，按照基督教的立场里面——因为这个的穆罕默德，他称有天使加百列，就是同样一个天使加百列，把可兰经赐给他了。但这是不同的福音。既然是不同的福音，也明白我在刚才所说的话，你就明白了。
因为这是有敏感度，所以我不讲得太过仔细，那你们私底下可以问我。
好，我们先来看第二个重点。
第二个重点就是：主耶稣祂承受大卫的王位，祂永远做王，治理雅各家，祂的国没有穷尽。
好，请你们大声带我念第30节到第34节，来，一、二、三，来：
所以有天使就显现，然后把这一番的话就告诉了玛利亚。
首先要明白这个经文的时候，天使到底在说什么？首先我们要对圣经的一个人物很熟悉。
在圣经里面有一个的王，这个的王是和神心意的王，他叫大卫王。神就应许了大卫王，就说将来他的后裔，就是他的子孙里面，有一个要永远做王。
第二，他的后裔，他的子孙里面有一个，他不单要永远做王，他的国度也是永远长存。
他其中的一个孩子要永远做王，而且他的国位是永远长存。
首先我们来念这段的经文，撒母耳记下七章十节，你们大声带我念，来，一、二、三，来：
所以他说，大你，你离开这个世上之后，我会兴起一个后裔。你的子孙里面有一位，他要接续你的位，然后他要建造我的圣殿、我的殿宇。然后我要永远建立他的国位，直到永永远远。
这个其实就是好像是所罗门，但是其实不是所罗门王。
所罗门王是大卫的儿子。后来，其实所罗门王是预表基督。基督就是那最终要来建神的殿的人。
耶稣今天建了神的殿。神的殿在哪里？不是——在猜——神的殿在哪里？我们就是神的殿，教会就是神的殿。
这个是有大量的圣经的经文证明的。我们一起讲：教会就是神的殿。记得，教会就是神的殿，这是有大量的圣经证明的。
所以耶稣来，就是要建神的教会、神的殿，然后祂的国位要永永远远的长存。
当时候我们也——如果你明白圣经的历史——就是以色列一直背弃主、背逆主，后来他们被掳了。
国王也没有了，国家也灭亡了。他们被掳到巴比伦去了，没有王了，王在那里做奴隶了。没有王了，也没有国了，国也被倾灭了。
但是在后来，神有透过许多的先知。因为时间的缘故，我只用了一处，就是以赛亚书。以赛亚书七章十四节，我们会念一节；因为时间的缘故，我会跳跃。
你会来到九章六节到第七节，这里你就会看到有一个永远要做王的人，这个永远的王、永远的国度。
请你们大声带我念以赛亚书七章十四节，然后我们会跳跃到九章六节和七节。大声带我念：一、二、三，来！
仔细看，我解释给你们听。
以赛亚书七章十四节就讲到，当时候正在要灭亡的过程，以赛亚先知正在国家面临灭亡的过程。以赛亚先知就说，神透过以赛亚先知就说：“因此主要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，要给他起名叫‘以玛内利’。”
这个童女，有一些人就会说是以赛亚的妻子。然后到底是谁，没有人知道。但是其实他是预表玛利亚。
你是说是对的。It’s a typology。以后慢慢你长大了，牧师再教你。很好。
其实他是有一个可能是一个原型人物，但是他最终所预表的这个人，这个人物就是耶稣基督。耶稣就是被生的这个孩子，这位的童女最终终极的那一位就是玛利亚。明白吗？
然后第九章第六节：“因为有一个婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上，他的名为奇妙的策士，全能的神。”
所以从这里你就可以看到，耶稣就是那一位。耶稣是谁？耶稣就是全能的神。他是永在的父。这个“永在的父”不是说耶稣就是天父，不是。
永在的父的意思就是主耶稣是以色列的国父，明白吗？国父不是天父，因为耶稣是子，不是父。耶稣是以色列的国父。
所以后来先知又说：“他的政权与平安必加增无穷；他必在大卫的宝座上治理他的国。”当时候大卫的宝座已经没有了，当时候的王位已经没有了，国家已经灭亡了——正在灭亡，对不起，因为是以赛亚先知书，不是耶利米先知书，是“正在灭亡”。
但是神透过以赛亚先知说，将来必有一个人坐在宝座上，就是大卫的宝座上，治理他的国。
好，所以在这里的时候，你就能够明白为什么天使这样说：他要被尊为大，就是耶稣要被尊为大，被称为至高者的儿子。主神要把祂主大卫的王位赐给耶稣。耶稣要继承大卫的王位。
The throne and kingship of David, Jesus will inherit.
这是因为，这是神在旧约里面所应许的。但其实有大量的经文，因为这个不是释经学讲课，我讲了你们大半人都会睡着。
所以我就不讲了，我就越过。首先，清楚这段的经文让我们知道耶稣就是要来的王。我们一起说，耶稣就是要来的王。那祂的王权，祂统治的是哪里呢？就是雅各家。在33节的时候，祂要作王，统治雅各家。那什么叫雅各家呢？要明白这个，你们要读圣经。
但是因为我知道你们很多人不读圣经，我怜悯你们，所以我也画了图给你们。首先，你们要明白，知道就是亚伯拉罕。我们受难节的时候已经看到了亚伯拉罕他献以撒，然后亚伯拉罕生以撒，后来就生了雅各。亚伯拉罕、以撒、雅各，所以神经常旧约的百姓他们称上帝的时候，他就说亚伯拉罕、以撒、雅各的神。
为什么呢？因为神与他三位立约，所以神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。雅各后来也被改了名字，叫做以色列。以色列就是今天在巴勒斯坦这个地区，那个悖逆神的犹太人的子民那个以色列。神就取了一个名，为他换名叫以色列，他就是雅各。
雅各后来他有十二个儿子，十二个儿子里面他就分为十二个支派，就成为了当时候的以色列国，所以以色列国里面有十二个支派。所以什么叫雅各家呢？雅各家基本上就是整个以色列。雅各家，所以你要看上下文，雅各家指整个以色列。雅各家不单是指整个以色列，它指的是神的以色列。
是神所拣选所应许的。因为在经文里面，他就说耶稣要做王，统治哪里？统治哪里？雅各家。雅各家在哪里？你跟我就在雅各家里面。我们一起讲，我们都在雅各家里面。除非你不承认耶稣做王统治了。
如果你承认耶稣已经做王统治了，你要知道祂现今所统治的就是雅各家，我们就是神的以色列。我们一起讲，我们就是神的以色列。对，这也是一个很重大的一个课题。同样的，我讲这番话会得罪另外一半的教会，因为有另外一半的教会，他们会认为以色列就是以色列，教会是教会，他们会区分分开。
然后他们不认为教会就是神的以色列。所以我们来看,加泰书三章二十九节的时候,我们要明白一个事情,我们今天基督徒已经是亚伯拉罕的后裔,我们就是雅各家。我们来看加拉太书三章二十九节,你们大声来念,来,一二三,来。你们都睡着了,来,再来,再来。
这个很重要,你们觉得不重要,但是我心里知道这个是很重要的真理,所以你们要刻苦,学真理就要刻苦,什么东西都要刻苦,你明白了之后,以后你的信仰就不会摇摆不定,你回到圣经你读的时候,你才读得懂旧约圣经。好,我们来看加泰书三章二十九节,来,你们念,来,一,二,三。
你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔。所以我们是谁？亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕生以撒，生雅各，明白吗？我们就是亚伯拉罕的后裔，我们就是神的雅各家。耶稣如今掌权雅各家，我们就是雅各家的一部分。所以亲爱的弟兄姐妹，我希望这一点你们就能够明白了。第三，
主耶稣他的国，他已经如今作王了，他在父的右边掌权教会，他也在父的右边掌权这个世界，这个世界是他要审判的，所以这个世界会越来越乱，明白吗？所以你们不要说，为什么这么乱，到底耶稣有没有掌权？就是你们看启示录的时候，你就会发现，为什么会越来越乱，很长的时候是因为有主的审判。
因为有些时候，如果你们读约翰·加尔文的《基督教要义》，你读的时候，你就能够明白，如果一个国家兴起一个很邪恶的王，这很可能就是上帝对那个国家的一个很大的审判。我不是在影射新加坡，你们不要乱乱猜，我先要告诉你们，我没有这样的意思，但我只是告诉你们，因为我们的大选刚过，你们可能…
非常非常地关心。我没有说新加坡的政府是谁啊，你们不要乱讲话啊。好，所以我们现在来看啊，第33节的时候，天使就说，耶稣要做王统治雅各家直到永远，他的国没有穷尽，所以是一个永远的国度。那如果我们看中国的历史的话，
我去查了一下，在中国的朝代里面，最长的朝代是周朝，791年就灭亡了。商朝554年，夏朝是有可能有争议性的，就是470年。然后排第四的就是汉朝，我们经常就讲汉人，汉人就是从汉朝来的。
那就是刘邦，刘邦他就建立了这个汉朝，405年。当然这个405年也是有争议性的，因为你们有很多的很厉害的人，等一下你们就会跑来说，牧师不是405年，其实我知道，但是有时候没有时间讲这么多，明白吗？当然我不是历史学家，但我有做足功课的。那你都会看到这些的朝代都过去了，都不在了。
但是耶稣的国是永远长存。首先我们看国度的话，你们看这张图要醒过来，这是最简单让你们明白什么叫国度。What is kingdom? 当圣经讲说国度的时候，有国度就有王。你们讲有国度就有王。王是谁？耶稣基督就是我们的王。
有国度就有王，有国度就有百姓。我们讲有国度就有百姓。百姓是谁？就是我们这些信主的人。我们就是神的百姓。然后有国度就有地土，有土地。有吗？还没有来。几时来？耶稣再来的时候。耶稣再来的时候就有新天新地。
这个土地来了吗？还没有来。耶稣来的时候，土地，我们就要继承这个土地。
永远的土地。亲爱的弟兄姐妹，这个大选，不知道昨晚你们有没有等候这个大选的成绩，但其实我看到一半的时候，我就知道到底是谁大胜了，大概十点多已经知道了，我就去睡着了。我不知道你是伤心呢，还是生气呢，但是有些很多人欢喜，但我最起码我知道会有 60% 的人欢喜。
有 40% 的人他会很伤心，又会很失望。但是这些都不重要，最重要的就是我们已经进入了这神永远的国度。新加坡有一天会不见的，我再跟你讲，新加坡有一天会不见的。新加坡不会永远长存的，因为没有一个地上的国是可以永远长存的，只有神的国能够永远长存，而我们已经进入了这永远的。
好，现在我们来看第三个重点。第三个重点就是神凡事都能，没有难成的事。好，我们先来看经文34到37节，你们大声带我念，来，一二三，来。
所以天使告诉她说：“你会怀孕。”甚至她说：“怎么可能？我还没有出嫁。”而且她是什么？童女，就是从来没有与任何男人发生过关系的。她说：“怎么可能呢？”后来天使就说了：“圣灵要临到你的身上。”然后基本上的意思就是说，天父上帝要透过圣灵，然后预备耶稣的身体。所以耶稣的身体是天父上帝所预备的。
这个在《希伯来书》里面有记载。所以玛利亚没有与任何男子发生关系，她是童贞女，然后这是一个神迹，是圣灵的大能荫庇、遮蔽玛利亚，然后你可以说是圣灵为耶稣预备，然后创造了耶稣的身体。当我讲圣灵创造了耶稣的身体，同样的也会有一大半。
有一大半的基督徒在中国的，他们会很反感。但是其实这个东西是，如果他们不可以接受的话，我就会告诉他们：最起码圣经说了，耶稣的身体是天父上帝所预备的，是透过圣灵所预备的。所以这里的时候你会看到天使就给了一个的记号，虽然玛利亚没有要求记号，他只是说：“我没有出嫁，怎么可能会生孩子呢？”对不对？
所以他是一个正常的发问，他没有要求一个记号，不像撒加利亚一样要求一个记号，但是天使却给了他一个记号。他说：“很简单，你现在就去看你的亲戚以利沙伯，她已经年老了，是不可能生育的，但后来你会看到她怀孕了。”所以在经文的下文的时候，你就可以看到玛利亚就去找以利沙伯。
然后以利沙伯就，他的胎腹里面，他就被圣灵充满，就是施洗约翰在母腹之胎被圣灵充满，他就欢喜，就跳跃。所以天使说，这个记号就是你的亲戚以利沙伯，她已经年老，她虽然年老不能够生育，她已经怀了六个月，所以是一个很清楚的记号。
第三，天使告诉了玛利亚，教导了玛利亚一个事情：在神没有一件事是不可能的。我们一起讲：在神没有一件事是不可能的。但是亲爱的弟兄姐妹，当我们进入要深入一点的神学，那神是不是什么东西都可以做呢？不是。神不可以说谎，神也不可以否认自己。
神不能够背乎自己。这些都是在圣经里面这样说的。所以当我们讲到神是没有一件事不能做的时候，我们要清楚地知道，神要做的事情，祂一定能做。神愿意做的事情，祂一定能做。但是神绝对不会说谎，神也不会背乎自己，神也不会做任何违背祂道德法则的事，不会。这是圣经里面我们清楚看到也明白的。
所以亲爱的弟兄姐妹，当我们讲到“没有一件事是神不能做的”，意思不是说神能够为非作歹，神不能，因为祂是圣洁的，祂不能够作恶。所以这个是我们一定要持守、要明白的。
另外一个事情就是，我要在这里讲深一点，
因为有些时候当我们看到神没有一件是不可能的事的时候，有些时候我们就会接触到很多的基督徒，他们就说：“在神没有一件难成的事”，所以只要我们大胆地宣告，奉耶稣的名宣告这个事情就成功，就一定会成，因为在神的面前是没有难成的事。你有没有遇过这样的基督徒？他奉主的名说：我宣告这个事情要成。
我记得不久之前，有一个姐妹，她就说，奉耶稣的名，这个事情已经成了。后来我就回了，我就告诉她说：“你不可妄称耶和华的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”但是这个姐妹很谦卑，她知道她冒犯了神的名，她马上就说：“主啊，求你赦免我的罪，我悔改了。”
所以你们不要妄称，因为今天在新加坡有很多的基督徒有软弱，这些都是一些传道人教的，很不好的习惯。因为要有信心，所以你要信心宣告，信心宣告就是说神没有难成的事，你信心宣告，然后就成了。以前我就是受这个影响，后来我也是这样信心宣告，告诉你们一件事情，你们不要骂我，那时候我还没有做传道人。
那时候我是刚刚信主，然后我就到医院为人祷告。他说信心宣告，在神面前没有难成的事。后来我就做了什么，有一个病人快要死了，然后我说：“我奉耶稣的名，你要百病得医治。”后来我就离开了。谁知道他第二天就平安地离世了，不是我咒诅他死了，因为我没有这样的能力，你们明白吗？
但是你就可以看到我的无知。所以不是说你宣告宣告宣告，然后事就成了。因为今天在新加坡我们有大量的基督徒就是这样，你奉耶稣的名宣告就成了。所以千万不要染上这种的坏习惯，冒主的名，不要这样做。所以我们祷告的时候，你要努力地来求，拼命地求，可以吗？可以。
前几天的时候有一个姐妹，她很高兴，她打电话，她说：“牧师，你知道上帝听我祷告。本来我们有一个很大的活动，下大雨，下到黑黑的，每个人都说糟了，我们出门都这么辛苦，然后这么大的雨，乌云根本散不开。”然后她也不知道神赐她哪里来的信心。她就说：“你们不要担心，我祷告，我祷告。”她就告诉她的朋友，那些不信主的人：“我祷告，我祷告。”然后她就拼命祷告，拼命祷告，拼命祷告。谁知道那个乌云真的被风给吹走了，突然间她很高兴，说：“哇，这不可能是自然的现象。”然后这个云真的吹走了。她很高兴，她就打电话来，第一个时间就告诉我。我说：“感谢赞美主，神听了你的祷告。”但是我心里在想说，很可能神是要借着她，把福音传给那些周围不信的人，因为那时候她主办这个活动，里面有很多很多不信的人。
亲爱的弟兄姐妹，我们可以为我们的工作祷告吗？可以。我们可以为我们的学业祷告吗？可以。我们可以为我们的家庭祷告吗？可以。但是最近我遇到一个弟兄，他回到中国……
他经常为他的工作祷告，后来他的教会的弟兄姐妹就批评他说，你不属灵。You are not spiritual，你不属灵。因为你为工作的事情祷告，所以你不属灵。所以亲爱的弟兄姐妹，也不要有这样的一种误解。我们可以为任何的事物祷告，工作祷告，学业祷告，家庭祷告。其实我告诉你们，我是无时无刻祷告的。打个比方，有些时候，你们不要笑我，
我讲真话，有时候我驾车，我找不到停车场、停车位，我说：“主啊，找不到停车位，你可以帮我找一个吗？”你也会啊？很好。但是我很成熟，成熟的意思就是说，如果我找到的话，我感谢赞美主。如果我找不到的话，我也感谢赞美主。明白吗？就算我祷告了，然后停车位没有出现，我也感谢赞美主，因为这是好的一个事情。所以亲爱的弟兄姐妹，我们祷告的精神就是要努力，拼命地祷告。但是你们祷告了之后，神赐下，你们要感谢神啊。所以我要鼓励你们一个事情，其实这个的代祷组，你们不要以为这个代祷组是你们放在代祷组里面，然后你因为叫弟兄姐妹祷告，然后事情成了，神开恩了，然后你才回，说感谢神。这个好吗？
很好，如果没有这样做的话，你们要悔改哦。因为不然的话，你们像那个十个长大麻疯的人，耶稣听了他祷告之后，九个是没有回来感谢神的，没有，只有一个回来感谢神。我希望我们不是这样，我也知道我们在这里的人都不是这样。但是我在这里要讲的另外一个事情是，有些时候有些弟兄姐妹，你们是私下祷告的，后来神应允了，他开了一条路，
那祂应允了，你开了一条路，那你好不好也回到祷告组里面，你说感谢神，你做个见证，你把神该有的荣耀归给祂，说感谢神，神最近听了我这个祷告，花一点时间，五到十分钟的时间，好好地写下，使到神的名得荣耀，使到弟兄姐妹也得到被激励，因为神是听祷告的神，只要主愿意，没有难成的事。
我再重复，只要主愿意，没有难成的事。所以祷告的精神就是拼命往死里求，尤其是如果你们遇到大患难的时候，大困苦的时候，你要往死里求，你知道我是怎么的求，我有两次我人生中有大灾难，主感动我讲这番话，我就告诉你们了。两次大灾难，每一次我进食40天。
但是如果后来神不给我们的时候，你要怎么做呢？你要说：感谢赞美主。神赐予，你就感谢祂。神不赐予，你也感谢祂。你要相信神有祂的美意。好，我们看最后一个的重点。最后一个的重点就是最后一节：愿照你的话成就在我身上。最后一节的经文，请你们大声来念。来，一二三。
玛利亚说：“我是主的婢女，愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。那接下来我又要讲一番得罪很多教会的话。我今天不知道为什么得罪了这么多教会。玛利亚是不可以拜的。玛利亚也不是我们祷告的对象。这个就是天主教，他们经常向玛利亚祷告，就是教宗向玛利亚祷告。如果你向玛利亚祷告，我会劝你认罪悔改。
因为在这里说，玛利亚说她是谁？我是主的什么？婢女。原文圣经里面是叫 Dulē，Doulos 就是男的奴隶，叫 Doulos，女的奴隶叫 doulē，那他们就翻成婢女。其实原文的意思就是「我是主的女奴」，明白吗？所以她的身份，
她不是尊贵到一个地步，就是我们基督徒要来敬拜她，来向她祷告，这是不对的事，因为她只不过是主的婢女，就像我们一样。但是在这里说，我们讲玛利亚的时候，我们要讲她好的地方，她真的是很伟大，她真的是信心是极大的，而且她是完全顺服主的。而且亲爱的弟兄姐妹，打个比方，我们也不知道当时候玛利亚几岁，然后想想看，如果天使向你显现，你要知道在古代的时候，玛利亚其实已经许配给约瑟了。在古代，许配就是等同于结婚。如果你被发现突然间你怀孕的话，你是可以被抓出去，然后人用石头把你打死，因为人家会觉得你是个大淫妇。
不像今天，今天怀孕就怀孕，怀孕了就打掉也无妨，所以今天的整个社会风气是很不好的。所以在古时的时候，玛利亚在当时候的社会背景里面，她已经许配了，然后天使说你要怀孕，这是一个很大的挑战。然后她明白这个事情是可能了之后，她就说：愿照你的话成就在我身上。
很不简单的。因为如果会临到我们身上，第一个你会想到说：“天使，你等一下，我跟我的未来老公商量一下。”你会这样讲？会哦。她不管哦，就说：“愿主你的话成就在我身上。”我相信我们绝大部分的人会说：“天使，“Tak boleh tahan，不 / 不能
我跟我的未来的先生商量一下，因为这个是很大的事情，等一下你突然间怀孕了，约瑟会怎么想？你这个偷汉子啊，你这个偷女人啊。”所以后来你可以看到在《马太福音》里面，约瑟知道这个事情的时候，马利亚肯定是告诉他：“约瑟，天使向我显现，然后我怀孕了。”
哇，那个约瑟肯定想说：“哇，你是不是骗我啊？你跟其他男人上了床，然后你现在跟人家讲天使显现，然后你怀孕？”所以在《马太福音》里面，你就可以看到约瑟就要暗暗把她休了，直到约瑟做了一场异梦。后来主的使者再一次的吩咐，然后约瑟才把她娶过来。所以这个是很大的一个挑战。
第二，当时候一个女人如果没有结婚却生孩子，
是很羞耻的、很羞辱的。所以玛利亚要承受整个社会的压力，被人轻看，然后被人骂：“你就是个大淫妇。”然后搞不好啊，甚至会被人用石头活活给打死，很大的代价。这里说我很佩服玛利亚，因为我在预备这次讲章的时候，我在想说，如果主有一天要我做一些事情，
我的名声破裂，我会遇到危险，然后我最亲密的所有人会诬告我，就好像约瑟后来差点把玛利亚给修了。我会说：“主啊，愿你的话成就在我身上”吗？没面子啊！
是羞辱，是痛苦，而接下来是很大的苦难。为什么呢？因为如果约瑟修了她的话，她一个人抚养孩子是不可能的。在古代，女人要抚养一个孩子，不像现今的社会。尤其是在新加坡里面，女人是可以靠自己一双手来抚养孩子的。但在古代这是不可能的。
所以我看到玛利亚的信心是极大的，非常非常大。她对主的爱，她对主的顺服是非常非常大的，而且她比男人还厉害。因为之前天使加巴列跟撒加利亚祭司显现的时候，祭司反而疑惑不信，但是玛利亚竟然说：“愿你的话成就在我身上。”
亲爱的弟兄姐妹，我要问大家，也问我自己一个事情：如果有一天神有一条路要我们走，很难走，要承受许许多多的压力，你会愿意像玛利亚一样吗？这样地说：“愿主你的话成就在我身上。”你想想看，如果神呼召你，
有一天如果祂呼召你，你出来做传道人，你的父母反对，你的妻子反对，你会做吗？我当时真的是神呼召我的时候，妻子是反对的，但是我一直讲，一直讲，一直讲，后来她就等着等着，后来神也感动了她，她后来就让我。你会愿意吗？
你会说：主啊，愿你的话成就在我的身上吗？如果你愿意的话，你是蒙福的。但我相信绝大部分的人，我们都会挣扎。那我们挣扎的话怎么办呢？我们就祷告求了。既然我们没有这么大的信心，我们也知道这是对的，我们也知道这是好的。
你看到玛利亚她爱主，胜过她未来的老公。明白吗？她不顾忌她未来的老公的感受，怀了孕，因为她爱主。玛利亚就是一个爱主的姐妹，一个好女人，一个圣徒的榜样。所以我们祷告，到不达这个地步，我们可以跟主说：主啊，你帮助我，你帮助我让我在有生的年日慢慢地学习，就能够像玛利亚一样，以你的事为念，以你的心意为我的心意，以你的旨意为我的旨意。我相信在教会里面，神一定会有兴起这样的人。我们自己回应主啊，我们祷告。
天父上帝，感谢祢，在历史的时间里面，祢兴起了玛利亚这样一位伟大的女子。她爱祢，甚至不计较自己的屈辱、委屈、牺牲，以及所要承担、所承受的痛苦和苦难。她竟然在天使加百列的面前说：“愿。”
主啊，我们知道我们绝大部分的人都还没有达到这样的境界，但我们也知道，我们没有办法靠着自己的能力做到。我们唯有恳求祢施恩怜悯我们，在我们当中兴起人，改变我们的心思意念，使我们中间有人愿意以神祢的事为念。
少顾自己的事情，少顾自己的享受，少顾自己的娱乐，多顾神祢的事。愿我们衷心地像玛利亚一样，以信心回应，以信心顺服。主，也求祢帮助我们，在祷告中不灰心，要拼命祷告，努力祷告。主，只要是祢所愿意的事，祢都必能成就。
因为在祢面前，没有难成的事。求祢赐给我们这样坚定的信心。若祢垂听我们的祷告，我们就感谢赞美祢；若祢不照我们所求而成就，我们也一样感谢赞美祢。因为我们深信，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
所以我们满心感恩，仰望交托。祷告奉我们救主耶稣基督的圣名，阿们。