约翰一书二章十五节：不要爱世界和世上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
首先，我们看这节经文的时候，必须要从整本圣经的总原则来看待，不然我们可能会误解，以为基督徒需要避世。使徒约翰在这里教导我们“不要爱世界和世界上的事”，他并不是叫基督徒放弃这个世界的工作和在世界中的家庭，好像一个和尚一样，追求一种避世的心态。他并不是这样的意思。
从经文的下文十六节我们就得知，使徒约翰的意思就是“凡世界上的事”，就像“肉体的情欲”。这个“肉体的情欲”在圣经里面，加拉太书第五章，保罗有列出什么是“肉体的情欲”。这“肉体的情欲”就有如在加拉太书五章第十九节到二十一节，就有如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。
这样的事基本上你可以说是与肉体情欲相关的性淫乱与污秽，还有宗教上敬拜偶像、行邪术，还有因人贪爱世界里面所引发的各种仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争，还有肉体情欲上无度的自我放纵，例如醉酒和荒宴。这样的是属肉体、属世界的事。生活在其中、以这种方式过活的，就是贪爱世界的人。若是信徒贪婪这些违背神诫命与律法上的事，以眼目的情欲去追寻这样的生活，是不讨神喜悦的。
不要贪爱世界，这提醒我们不要效法这个世界，只要心意更新而变化（罗12:2）。我们的世界观、价值观与人生观都要被神的话心意更新而变化，去符合神启示的圣经所让我们看见的世界观、价值观与人生观，不可与不认识主的世人一样。
这段圣经并不是教导基督徒要离开世界，甚至包括避开这个世界。在圣经里面，有让我们看到成功地、在世界眼中看似成功与富裕的信徒，例如亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫和但以理等等，还有约伯。他们虽然拥有许多的势力与财富，但是他们并不贪爱世界与世界上的事。他们的一生都是努力地以神为首，紧紧跟随主。
所以，并不代表一个人在世界积极地工作、努力，后来得了成果，他就一定不爱神，然后他贪爱世界。
圣经在《箴言书》有多处经文教导基督徒要勤奋、要努力、不可懒惰（箴言6:6–11）：
箴言10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。5 夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。
箴言13:4 懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
这也包括使徒保罗教导做仆人的：当他们服侍在地面上的主人的时候，要甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人一样（弗6:5–8）。
但同时，基督徒也当明白：今世最终必要过去。我们不是为了今世和这世界的荣华富贵，或追逐短暂虚荣而活着。我们都是以主为首要，以荣耀主为中心，积极努力地过每一天的生活。
最后，约翰一书二章十五节，“不要爱世界和世界上的事”，这一段的经文是能够很好地提醒基督徒，让基督徒做自我反省。因为确实，信徒在世界中积极工作、努力的时候，很容易不慎、不小心地慢慢迷失自己，心也渐渐地离开主；又或者是爱这个世界和世界所带来的一切的事，胜过主。
所以，这一段经文对我们每一位，都是一个极大的提醒与反省。我们是否落入了爱世界、多过于爱神？是否贪爱世界，逐渐减少对神和属神之事的追求？若我们真的如此，爱父的心就真的不在我们的里面了。
同样地，当我们看见其他基督徒在世界中的努力与奋斗取得成果时，我们要小心，避免陷入论断的心态，认为这样的人就一定是贪爱世界、不爱神。
