神的国与神的约:圣经的两大主线

神的国与神的约

神的国与神的约:圣经的两大主线


“神的国”与“神的约”是贯穿整本圣经的两大主题。我们从旧约圣经的《创世记》第三章就可以看到,当亚当与夏娃犯罪堕落之后,神对蛇所说的话中,祂预告女人的后裔要伤蛇的头。

「我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。
女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。」(创3:15)


在《创世记》第三章第十五节中,我们可以看到,女人的后裔,是指那信靠上帝的人;而撒但的后裔,则是指那些敌对神的人。这两类人,也就是这两个国度的子民,彼此为仇。基督就是那要来的后裔,踩伤蛇(撒旦)的头。而那位最终要来的女人的后裔,正是基督。

亚伯拉罕之约:国度与君王的应许


到了亚伯拉罕的时代,上帝与亚伯拉罕立约,允诺赐他众多的后裔、将来得地为业,并赐他大福。在《创世记》第十七章第六节中,我们看见上帝这样说:

「我必使你的后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。」(创17:6)

在这里我们更清楚地看见,上帝应许亚伯拉罕的后裔成为国度,并且从他后裔中要兴起治理全地的君王。这位后裔就是那位使地上万国都得福的基督。到了《创世记》第二十二章第十八节,神进一步明确指出:

「并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。」(创22:18)

使徒保罗在《加拉太书》3:8–9也证实了,基督就是那位使万国(外邦人)得福的后裔。

后裔的双重意义:基督与属基督的人


“后裔”在原文中既可以是单数名词,也可以是集合名词。在单数意义上,这应验于耶稣基督,祂就是那位应许将要来的后裔。正如《加拉太书》所解释的那样:

「所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说『众子孙』,指着许多人,乃是说『你那一个子孙』,指着一个人,就是基督。」(加3:16)

然而,“后裔”若是集合意义,则指向所有在基督里信靠神的人,无论是犹太人或外邦人。所有属基督的人,都是亚伯拉罕应许的后裔,是那真正属灵的国度子民。正如《加拉太书》宣告:

「并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。」(加3:28–29)

 大卫之约:永远的君王与永远的国度

当我们来到大卫的时代,神继续坚固祂先前与亚伯拉罕所立的约,并向大卫应许:一位永远的君王与一个永远的国度将从他的后裔中兴起。当大卫年老将离世之前,神藉着先知拿单向他宣告说:

「你寿数满足、与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位;我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。」(撒下7:12–13)

起初我们会认为这位后裔是所罗门,他确实为耶和华的名建造了圣殿。然而,所罗门与他之后的诸王并未成就“永远的国”与“永远的国位”。从圣经的历史中我们看到,以色列民不断悖逆,违背与神所立的约,转向偶像,惹动神的忿怒,最终导致南北国分裂、被掳、亡国,连圣殿也被毁。

这段历史清楚表明,大卫之约的最终实现者不可能只是属世的君王,而必须是那位完全信实、圣洁、永不失败的君王,就是基督耶稣。

被掳中的盼望:先知的预言与神国的盼望

当神的百姓因悖逆而被掳到巴比伦,他们失去了君王,也失去了地上的国度。然而,神并没有忘记祂与亚伯拉罕和大卫所立的约。在最黑暗的时刻,祂兴起一系列的先知,再次向祂的百姓宣告盼望,坚定祂不变的应许。

在被掳前,神兴起先知以赛亚,预告将有一位奇妙的君王来临。这位君王将由童女所生,祂的降生是神所赐的兆头:

「因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。」(赛7:14)

「因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。」(赛9:6–7)

在以色列历史最低谷的时候,神的应许再次被高举。这位婴孩不仅是人子,更是“全能的神、永在的父(意思是以色列的国父)”。祂要来恢复大卫的国位,成就那永恒不动摇的国度。然而,在祂升上宝座、掌管国度之前,祂必须先被自己的百姓弃绝、藐视,并被钉十字架,正如先知以赛亚所预言的:

「他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。」(赛53:3)

「他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安;因他受的鞭伤我们得医治。」(赛53:5)

这位弥赛亚君王,是先受苦的仆人,然后才成荣耀的王。

耶利米的预言:耶稣基督是大卫公义的苗裔与耶和华我们的义

神也藉着先知耶利米在被掳前发出预言,宣告救恩的日子即将来到。在那日子,大卫公义的苗裔将兴起,祂要施行公平与公义,并拯救祂的百姓:

「耶和华说:「日子将到,我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。当那日子,那时候,我必使大卫公义的苗裔长起来;他必在地上施行公平和公义。在那日子犹大必得救,耶路撒冷必安然居住,他的名必称为『耶和华我们的义』。「因为耶和华如此说:大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上;」(耶33:14–17)

这位将要来的王,被称为“耶和华—我们的义”,因为祂本身就彰显神的义。在新约中,使徒保罗进一步解释,这义是因信基督而赐给信徒的:

「但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证;就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。」(罗3:21–22)

这位大卫的苗裔不只是历史中的一位王,祂就是耶稣基督。祂的统治是永远的,祂的国度是不能震动的,祂自己就是我们得称为义的唯一根源。

以西结的预言:未来大卫的牧者与愿意悔改顺服的百姓

在神的子民被掳巴比伦时,神又藉着先知以西结进一步坚定祂的应许。这位即将到来的君王,不仅像大卫一样牧养神的百姓,更将使百姓全心归向祂,开始顺从祂的律法与典章:

「我的仆人大卫必作他们的王;众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章,谨守遵行我的律例。他们必住在我赐给我仆人雅各的地上,就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙,并子孙的子孙,都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王,直到永远。」(结37:24–25)

这位“仆人大卫”预表着那位真正合神心意的牧者,就是基督。在祂的治理下,神的百姓不再像以色列人一样悖逆顽梗,而是从心里顺服神的律法;不再流离失所,而是永远居住在神所应许中。

新约的成就:耶稣基督,君王的降临与神国的开启

旧约中的律法和众先知所启示的应许,无论是向亚伯拉罕所立的“后裔之约”,还是向大卫所立的“国度之约”,都一一指向一位终极的君王,就是基督。祂是那位要来的王,祂的降临开启了神的国,祂的统治将成就神全部的救赎计划。

正如主耶稣自己所说:

「律法和先知到约翰为止,从此神国的福音传开了,人人努力要进去。」(路16:16)

在耶稣降生前,天使加百列向马利亚宣告这位婴孩的身份与使命:

「你将怀孕生子,要给他起名叫耶稣。他将要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的王位赐给他。他要作王统治雅各家,直到永远;他的国没有穷尽。」(路1:31–33)

这段宣告清楚地说明:

  • 耶稣是神的儿子(“至高者的儿子”)
  • 祂是大卫的后裔(“主神要把他祖大卫的王位赐给他”)
  • 祂要永远作王(“直到永远”)
  • 祂的国度永无穷尽(“他的国没有穷尽”)

耶稣就是那位被应许的后裔,是好牧人,也是永恒的君王。祂如今坐在大卫的宝座上,掌管神的国,直到永远。祂不是短暂的拯救者,而是永远的主宰;祂不是属世政权的领袖,而是属天国度的君王。

基督复活与升天:掌权作王直到万有归服

耶稣基督受死与复活之后,神将一切权柄赐给祂,确立祂为万有之上的主。正如主耶稣在复活后向门徒宣告:

「耶稣进前来,对他们说:『天上地下所有的权柄都赐给我了。』」(太28:18)

祂得着一切权柄,升到天上,被高举坐在神的右边。从那里,祂治理祂的百姓,就是教会,直到神将所有仇敌都放在祂脚下。保罗在《哥林多前书》中如此解释:

「因为基督必要作王,等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。」(林前15:25–26)

这意味着基督如今已经掌权,祂正耐心等候那最终完全的胜利。

使徒彼得在五旬节的讲道中也明确见证,耶稣基督如今已被高举为主与基督:

「故此,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主,为基督了。」(徒2:36)

“基督”这个名号表明祂是那位受膏者,是君王、先知和祭司三重职分的成全者。祂不是将来才会作王,而是现在已经作王,正在掌管神的国,治理祂的百姓,直到那日祂再来,把国交还给父神,使神在万有之中成为一切。(林前15:24)

那时,正如保罗所宣告的:

「叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。」(腓2:10–11)

已经与尚未already and not yet:神国的成就与终末的应验

我们今日已真实地活在基督的国度中,享受神国的福分,这是“已经”的层面;但我们仍然等候主荣耀的再来,等候那完全成全的日子,这是“尚未”的盼望。神的国如今已经临到,在基督再来之时将完全彰显。这就是圣经所呈现的“已经与尚未” already and not yet的国度观。

将来,基督要再来,带着祂的荣耀和权柄,彻底击败所有仇敌,夺回全地,并更新万有,使神的国永远确立:

  • 「他们必将刀打成犁头,把枪打成镰刀…万国不再学习战事。」(赛2:4)
  • 「但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。」(彼后3:13)

  • 「我又看见一个新天新地…我听见有大声音从宝座出来说:看哪,神的帐幕在人间…不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛…」(启21:1–4)

那时,祂要将所有仇敌,包括死亡,都丢在硫磺火湖里(启20:14),恢复整个创造秩序,使祂的国度永远不再有敌对、不再有罪恶、不再有黑暗。

结语:神的国与神的约的终极应验

从创世之初的预言,到亚伯拉罕与大卫所领受的应许;从先知的信息到耶稣的降生、受死、复活与掌权;再到教会的建立,以及将来荣耀的归回,整本圣经展现的正是一幅关于神的国与神的约的完整图卷。

今日,我们就是神国的子民,是属耶稣基督的人,是圣殿的活石,是永约的继承者。我们活在神国的恩典之中,也同样仰望那荣耀的日子,等候我们的君王再来,成就祂一切的应许。

「证明这事的说:‘是了,我必快来。’ 阿们!主耶稣啊,我愿你来。」(启22:20)

Author: Nelson Lee

我是主耶稣基督的奴仆,是蒙主饶恕的罪人,蒙了极大的主恩。在2007奉主命在新加坡开始恩约教会,在2017开始永约教会。求主悦纳我所献、宽恕我一生、永远爱我。