在路9:37–42，太17:14–21，可9:14–29中，我们看见有一个孩子，看似突然患上癫痫，其实背后是被鬼附，使他抽搐、口吐白沫，并且重重地伤害他。在这段经文中，我们看到有一位父亲，恳求主耶稣的门徒为他赶鬼。那时主耶稣正在山上登山变相，其余的九位门徒遇见此事的时候，他们无法把这鬼赶出来。
当我们今天遇见有人突然患上癫痫之病的时候，我们要小心谨慎，断不可轻易、草率地认为这就是被鬼附的事件。有些时候，这癫痫是由于身体的状况所致；在今天，及其罕见的情况下才可能是因着鬼附而引起的。
事实上，并不是所有的癫痫病都是因鬼附所致。正如在主耶稣的时代，确实有一些被鬼附的人因此变得瞎眼或聋哑（参：太9:32–33，12:22），但我们也知道，并非所有的瞎眼或聋哑都是被鬼附的结果。圣经中也记载一些瞎眼、聋哑的人是因为身体疾病或生来如此（如：太9:27、约9:1–3），而不是因为属灵层面魔鬼的攻击所造成的。因此，我们在面对这类状况时，需要靠着圣灵的智慧和圣道来分辨，正确地区分疾病与属灵争战的本质。
在路9:37–42，太17:14–21，可9:14–29的记载中，我们很清楚地知道，那位父亲很明确地认识到孩子患癫痫之病，是因为被鬼附而引起的。
这位父亲为什么会知道这是鬼附的事件呢？我们从太17:15可以找到线索。那里记载：“主啊，怜悯我的儿子；他害癫痫的病，很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。”我们看到，这鬼屡次驱使这孩子走向火中、跌入水中，显然是要伤害他，甚至取他性命。这不是单纯癫痫所能解释的。因为一个在身体上患癫痫的人，不会自己走向火边跳进去，也不会走到水边自己跌进去来伤害自己。这种明显受控制、不由自主地自我毁灭的行为，反映出他是被污鬼控制。因此，这位父亲可能正是根据这些异常的行为，断定孩子是被鬼附，而非单纯患病。后来污鬼被赶出时，也证实了那位父亲的推断。
所以，当我们遇见有人突然癫痫发作时，我们不需要害怕，因为我们能够靠主的智慧来分辨，这是因身体疾病，还是因鬼附所致。若是由身体状况引起的，我们应当靠主的恩典，带他去看医生、寻求治疗；若是被鬼附，我们作为基督徒，可以奉主耶稣基督的名，靠祂的权柄来赶鬼。
若我们清楚知道这是鬼附的情况，我们就可以奉主耶稣的名把鬼赶出去。但我们也该思考：为什么中门徒却赶不出这鬼呢（在路9:37–42，太17:14–21，可9:14–29）？
根据路9:41的记载，当时门徒似乎缺乏对主的信心。在太17:19，门徒私下对耶稣说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣回答说：“是因你们的信心小”（太17:20）。“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边。’它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事。”也就是说，如果他们的信心像芥菜种一样，即使极小，也能赶出那鬼。
门徒在赶鬼时，可能只奉主的名命令，却没有祷告（参：太17:21；可9:29）。此外，主耶稣还指出，对于这一类的鬼，不只是用权柄命令它离开，更要借着祷告与禁食。太17:21说：“至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。”
为什么这一类鬼必须祷告禁食才能赶出？可9:25可能提供了解释。耶稣斥责污鬼时说：“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”（可9:25）这鬼是又聋又哑的，可能根本听不到门徒奉主的命令。这类聋哑的鬼，必须靠着祷告与禁食才能赶出（太17:21；可9:29），而不仅仅是像门徒平常赶鬼时那样，只是奉主的命令就行（可3:15，路10:17）。
我们基督徒在分辨癫痫或被鬼附的情况时，应从几个方面来判断。首先，我们要问：这位病人是否已经信主？若他口里承认耶稣为主、心里相信祂从死里复活，那他就是属主的，圣灵已内住在他心中。正如林前12:3说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说‘耶稣是主’的。”弗1:13也说：“你们既然听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”这清楚说明，真正信主、是拥有圣灵的，而拥有圣灵内住的人是不可能被鬼附的。如经上所说：约壹4:4 小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
第二，基督徒不但不用惧怕鬼附，基督徒还被赋予权柄，可以奉主耶稣的名赶鬼（可3:15；路10:17）。即使我们遇见像门徒那样一时赶不出的“这一类的鬼”（太17:21），我们也可以藉着祷告与禁食，依靠主的名把鬼赶出去（太17:21；可9:29）。然而，如果我们已经这样行了，禁食、祷告，并奉主的名命令，仍赶不出所谓的“鬼”，那唯一剩下的可能性就是，这并非鬼附，而是出于身体疾病或神经系统异常。在这种情况下，基督徒应有属灵智慧，靠主的恩典祈求并寻求医生的帮助。
图：James_Tissot 画孩子被鬼附癫痫。
