在《约翰福音》中，耶稣所说的“荣耀”并非世俗意义上的尊荣或权势，而是指祂将为世人舍命，成就父所托付的救赎使命。
在（约12:23-24），耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。” 祂以一粒麦子落地而死作为自己的比喻，说明祂在十字架上的死亡正是祂得荣耀的时刻，因为祂完全顺服，并完成了父借着祂所设立的救赎计划。
到了（约13:31-32），在犹大离席去出卖祂之后，耶稣说：“如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。” 十字架不是失败的象征，而是荣耀的开始。因为父神在主耶稣完全顺服的死中得了荣耀，而耶稣也因完成父的旨意，将复活、升天，并被高举得荣耀。这一点在（腓2:9-11）中得到明确宣告：“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。” 耶稣的荣耀最终将显明在万民敬拜祂的时刻，耶稣是我们配受敬拜的主。
《约翰福音》第17章是耶稣在犹大离去之后，面向父神所作的大祭司祷告。在（约17:1-5）中，耶稣说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你……我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。” 主耶稣求父荣耀祂，在（约17:5）我们明白主耶稣的荣耀其实是未有世界以先，祂与父所一同共享的。主耶稣其实就是太初的道，祂就是神，祂与父神太初就同在（约1:1-3）。万物是借着主耶稣造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。
因此，主耶稣的荣耀，是指祂一生,包括了祂（圣子）的道成肉身（约1:14），祂一生的完全顺服父神，甘愿为罪人舍命于十字架之上，这荣耀也包括了祂的复活、升天与将来的再来。
十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，唯靠耶稣宝血。
