Nelson Lee
太23:37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。38 看哪，你们的家成为荒场留给你们。39 我告诉你们，【【从今以後，你们不得再见我，直等到你们说：『奉主名来的是应当称颂的。』」】】
主耶稣严厉责备悖逆神的犹太人群体，主多次愿意聚集这些犹太人，但他们却不愿意。主耶稣预言，他们的家必成为荒场，这可能指向公元70年提图斯将军毁灭耶路撒冷的前景。在二战期间犹太人也曾遭受到患难。 若这段经文有一个终极应验，它将指向末日临近时，犹太人将再次遭受毁灭性的灾难 (撒13:8-9、但12:1、路21:20-24)。
主预言，祂再来之日之前，也是这些悖逆主的犹太人悔改信主的日子。那时，大量犹太人将悔改信主，并高呼：“奉主名来的是应当称颂的！”（太23:39）。当我们看见外邦人的数目添满，悖逆主的犹太人悔改之时（罗11:25-32）。这也就是世人即将再见主之时（太23:39）
图：星期一在小贩中心看见母鸡带领并保护小鸡的情景。
一个献上自己为活祭、爱主的人，不会效法这个世界，而是不断回到圣经，让圣经更新他的心意。他会逐步从上帝在圣经中所启示的行为模式（规范、原则、精神）pattern of behaviour，察验并明白神的旨意。例如，一个深爱父亲并长期跟随他的孩子，即便不问，也能体会父亲的心意。
罗马书 12:1. 所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。2.不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
奋锐党：公元 1 世纪的犹太政治与宗教团体
奋锐党是公元 1 世纪的犹太政治和宗教团体，他们强烈反对罗马对犹太地的统治，并以激进的武装抵抗著称，在犹太战争（公元 66—73 年）中发挥了关键作用。他们的影响对于理解新约的政治和社会背景至关重要，尤其涉及犹太人对政治性弥赛亚的期待（约 6:15、路 19:11、约 12:13、约 18:36）。
起源、信仰及在犹太-罗马战争中的角色
奋锐党兴起于第二圣殿时期，大约在公元 6 年犹太地成为罗马行省之时。他们的意识形态融合了宗教热忱、民族主义和政治理想，并坚信唯有上帝是王，任何属世的统治者，尤其是外邦皇帝凯撒，都是对神权的冒犯。他们的最终目标是实现政治独立，推翻罗马统治，恢复以神为主导的政治性犹太国家。
奋锐党在第一次犹太-罗马战争中发挥了重要作用。公元 66 年，他们成功领导耶路撒冷起义。然而，公元 70 年，罗马将军提图斯发起毁灭性反击，镇压起义，并摧毁第二圣殿。尽管起义失败，一部分奋锐党人在马萨达坚守抵抗，直至公元 73 年，最终选择集体自尽，誓死不投降。
耶稣基督改变奋锐党西门
耶稣的十二门徒之一奋锐党的西门（路 6:15）被认为曾倾向于奋锐党的思想，在成为耶稣门徒之前，可能持有政治民族主义革命观点。
奋锐党的西门，过去可能会因税吏马太替罗马人征税（太 10:3）而想要杀害他，但他被主耶稣更高的呼召所改变。无论是政治革命者，还是被视为卖国求荣的税吏，他们都因福音而转变，为天国效力。西门和马太等人的转变，充分展现了福音如何超越政治分歧，并使人进入更高的属天呼召，使他们愿意付上生命的代价，以福音将人带入神的国。
求主帮助我们这些神的仆人，忠心以天国的事为念。
