《无字书》

感谢主!主日,一位外国旅客来访新加坡,生平第一次踏入教会。此前,他曾阅读圣经,但无法明白其中的内容。主日崇拜结束后,以及在昨天,我有机会详细地向他讲解福音,并感谢主,容我收割,带领他归主。

我使用了存放在手机相册里的**《无字书》**作为福音工具,它由不同的颜色组成:绿色、黑色、红色、白色和金黄色。虽然我的排列方式与教会所使用的正规《无字书》次序略有不同,但因个人多年习惯,较难更改。

《无字书》福音工具的益处:

(1) 便于携带——可储存在手机中,随时使用。

(2) 帮助传福音者按步骤讲解福音,确保不忽略核心信息(即罪、基督、十字架赦罪、与神的应许);

(3) 能吸引慕道者,借助颜色与图像,帮助他们更直观地理解福音;

(4) 使传福音者讲解有条理,即使慕道者提出问题,也能帮助传福音者带领对方不偏离主题,回归福音核心。

随着传福音经验的增长,《无字书》可以根据情况灵活调整应用,并容易增添细节和内容。当天,我借助《无字书》向这位外国旅客讲解福音,整整用了一个小时(具体时间因人而异,有些人只能给予我10分钟来快速分享福音,因此传福音者需要根据实际情况灵活判断。)。

感谢主,他在我的邀请之下,愿意承认自己的罪,承认自己得罪了创造万有的神,并接受、相信耶稣基督是神的儿子,接受耶稣基督为他的罪死在十字架上,偿还罪债,并凭信心向天父和主耶稣祈求,赐下圣灵给他。

我的《无字书》排列方式与传统方式略有不同,具体如下:

【绿色】 —— 让我想起花草树木,代表神的创造、伊甸园,以及神创造的亚当与夏娃。人在伊甸园中享受幸福美满的生活。

【黑色】 —— 让我想起罪,代表堕落的天使撒旦如何欺骗夏娃,并试探亚当。人因受试探而违背神的命令,最终堕落,陷入罪中,导致死亡与各样的罪恶。

【红色】 —— 让我想起基督的宝血,代表神爱世人,赐下祂的独生子,使一切信祂的,因着耶稣基督道成肉身、被钉十字架、流血救赎,而得洁净。

【白色】 —— 让我想起洁净与圣灵,代表基督的血洗净我们的罪,使我们成为神的儿女。我们可以祈求神赐下圣灵,使我们能够明白圣经,并真正认识主。

【金黄色】 —— 让我想起荣耀,代表基督的再来。基督必要再来,那时神要审判世界,并更新万物。信徒要复活,永远承受荣耀。

在讲解过程中,慕道者可能会提出一些疑问。若我们一时不知如何回答,可以先告诉他: “这是一个很好的问题,我会询问牧者后再回复你。” 然后继续讲解福音的核心内容。

愿主继续使用这样的福音工具,使更多人认识基督,归向神!

路加福音 15:10 我告诉你们,一个罪人悔改,在神的使者面前也是这样为他欢喜。」

不要行义过分 也 不要行恶过分

传道书 7:16.不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?17.不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?18.你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏神的人,必从这两样出来。

传道书 7:16-18 强调,凡事若走向极端都是危险的,例如行义至自义(罗10:3),不再倚靠神,或自逞智慧(林前1:22),将神的智慧视为愚拙,最终都可能走向败亡。唯有敬畏神的人,才能避免落入极端,并从“自义与自逞智慧”及“行恶与愚昧”这两端的极端中走出来。

因此,传道书警戒我们不要行义过分(即过于自义),也不要自以为聪明。虽然世人都难免犯罪,但也不可行恶过分(任意妄为地悖逆神),更不可因愚昧的生活方式而招致死亡。

人追求公义、行为正直是好的,但若陷入极端(罗10:3),将义当作终极目标或偶像,反而会自取灭亡。一个敬畏神的人不会全心全意地把自己的义当作偶像来追求,因为他明白人的义行如污秽的衣,无法救赎自己,唯有倚靠神的义,而非自己的义,而这义唯有借着神的恩典,凭信心得着(赛61:10,耶23:6,罗3:22,腓3:9)。

智慧对人有极大的益处,因为智慧能帮助解决问题,改善生活。然而,敬畏神的人不会自逞智慧,因为他明白人的智慧在神眼中常是愚拙(林前1:19-20,林前3:19)。因此,我们当存敬畏神的心,深知祂的道路高过人的道路,祂的意念高过人的意念(赛55:8-9)。

你不要放在心上

【人所说的一切话,你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。传道书 7:21-22】

无论在家里还是在公司,我们都要学会不把别人所说的每一句话都放在心上。世上所有堕落的罪人,没有人能完全控制自己的舌头(雅3:8)。传道书的作者智慧地教导我们,要宽容别人言语上的冒犯,正如我们自己也需要别人的宽容。我们会因别人的咒骂而受伤,但在生气时,自己也难免出言不逊。

婚姻生活老练的人都明白,当妻子在气头上说出难听的话,丈夫冷静后不应放在心上。同样地,妻子听见丈夫愤怒时的恶言恶语,冷静后也不应计较。当父母因疲惫或压力对孩子说出无理的话,孩子不应因此怀恨在心。同样地,当孩子情绪失控顶撞父母时,父母也应多加宽容。

求主帮助我们🙏

你们不比飞鸟贵重得多吗?

所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?马太福音 6:25-26

图片:小白鹭(Egretta garzetta),这种鸟类在新加坡十分常见,尤其是在湿地和河流等地。感谢主,今天难得在教会旁的沟渠近距离拍摄到它,因为小白鹭警觉性高,不容易让人靠近,通常会飞走。求天父看顾我们如同看顾飞鸟,除去生活带给我们的忧虑。

群体性的拣选与个人的拣选

【罗 9:13 正如经上所记:雅各是我所爱的;以扫是我所恶的。】

【玛 1:2 耶和华说:「我曾爱你们。」你们却说:「你在何事上爱我们呢?」耶和华说:「以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。」】

保罗在罗9:13中引用了经文(玛1:2-3);该经文的背景是讲述神爱以色列国,而不爱以东国。玛1:2-3强调神爱以色列而非以东;因此许多学者认为,拣选的原本语境只限制在群体性corporate,侧重于一个民族,而并非在讨论拣选个人的救恩。当保罗在《罗马书》中论述预定论时,他主要是在讨论犹太人与外邦人之间的拣选对比(罗9:30-33),而非对个人拣选作出明确陈述。许多学者因此推论,保罗在讲述预定论时,并未涉及个人预定拣选的层面。

然而,在这些学者的论述中,他们严重忽略了保罗引用《创世记》中的例子均指向拣选个人这一事实。保罗引用了《创世记》中的例子,如以撒与以实玛利之间的拣选、雅各与以扫之间的拣选,显示出祂的拣选实际上在个人层面上的运作。例如,以实玛利(肉身的后裔)并非祂所应许给亚伯拉罕的后裔;唯有以撒是应许的后裔,且在以撒的两个双生子中,祂只拣选了雅各。同样,在罗9:17-18中,保罗特意举出摩西蒙怜悯与法老被刚硬作为个人的例子。保罗指出法老并非蒙祂所怜悯(神的主权)(出4:21、7:3-5、罗9:17),法老也因其个人的悖逆(人的责任)自己刚硬自己的心(出7:13、7:22、8:15、8:19、8:32、9:7),而最终受上帝审判刚硬了他的心(出9:12、10:20、10:27、11:10、14:8,罗9:18)。

罗马书9章虽然是论述了为何仅凭血肉生的以色列人并非以色列人(罗9:6),解释肉生的犹太人为何会拒绝旧约圣经所应许预言要来的基督,而蒙拣选的外邦人却为何能因信基督得着神的义(罗9:30-31、罗1:17)。但我们无法因此而推论说,神的拣选并不包括个人的拣选。从保罗引用旧约中关于个人拣选的例子中,我们可以看出罗马书第9章的教导并不排除神对个人救恩的拣选。

图:两个坏苹果,其中一个蒙拣选。【罗 9:15 因他对摩西说:我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。16 据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。】

人生如一场戏

昨晚在报章上看见报道,得知我家旁边的戏院即将停止营业。这间陪伴我的孩子一同长大的戏院,因时代的变迁和社会文化的变革而被迫停业。另据报道,国泰影城(Cathay Cineplex)因累积大量债务,也即将面临关闭。

看到戏院即将停止营业,心里难免不舍,因为这里承载着我和孩子们许多美好的回忆。他们小时候,每次看完电影,我们都会一起讨论电影中的世界观、人生观与价值观。影片中有些内容是符合神的旨意,但也有些带着悖逆抵挡神的精神。我总是尽力在观影后引导他们回到圣经,归向主耶稣。

对我个人而言,人生如一场戏。我的上帝、我的主,就是我人生这一场戏的制片人、导演和编剧,而我只是剧中的一个拼命的小龙套。我祈求主,我人生的制片人、导演和编剧,求祂使我与这场戏中同台演出的弟兄们,不仅只是将来有荣耀的结局,在今世也能靠主得胜一切困难,并且攻下迦南地。愿主怜悯,赐下所愿所求。

因信称义与成圣。

基督徒是唯独因信称义,不依靠任何行为,也不凭遵守任何律法得救(罗 3:28、加 2:16、弗 2:8-9)。因信称义的基督徒应当会有好行为并遵行神的律法,但这不是得救的依据,而是信心的结果。真正因信称义的基督徒会结出行为的果子(成圣)。信徒的好行为和对神律法的遵行,证明(证实)了他们真实的信心(雅 2:17-18、太 7:17-20、约壹 2:3-4)

如何偿还高利贷?

最近,我劝导一位未信主的人远离赌博。新年期间,他为了翻本,把之前输掉的钱赢回来,便借了高利贷。赌博者普遍怀有依靠他的神明和运气翻盘的心态。他们往往不愿意接受之前的损失。为了延续希望,不惜代价借了高利贷。新年期间,我发了几段有关赌博的短视频给他,但他都没有观看。最令人担忧的是,他竟然借了高利贷。盼望这位朋友能悔改、回头是岸,早日信主。

【箴言 22:27 你若没有什么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢?】

启示录的蝗虫

启示录 描绘属灵邪恶的蝗虫,其形状如同预备出战的战马,头上戴着金冠冕,脸面如男人,长发如女人,牙齿如狮子的牙齿。它们胸前披着如铁甲般的护甲,翅膀震动时发出如同许多车马奔跑上阵的轰鸣声,尾巴如蝎子,带有毒刺(启9:7-10)。

这些属灵邪恶的蝗虫的首领是亚巴顿(启9:11),也就是那暂时被囚禁在无底坑中的撒但(启20:3)。这些邪恶的属灵蝗虫从无底坑而来(启9:2),它们并非昆虫或任何军事武器,因为它们不伤害任何植物,而是专门攻击那些额上没有神印记、不属神的人(启9:4)。它们折磨世人,使他们的精神与心灵痛苦至极,甚至渴望死亡,却无法得着(启9:5-6)。它们折磨世人,使他们的精神与心灵痛苦至极,甚至渴望死亡,却无法得着(启9:5-6)。

然而,属基督的人受神的印记(结9:4;启7:4;启9:4;启14:1;弗1:13-14),因此不被这些看不见的属灵邪恶蝗虫折磨我们的精神与心灵。这世界邪恶至极,其精神也不断折磨世人。求主施恩,不叫我们遇见试探,救我们脱离那恶者(太6:13)。求主怜悯,透过福音救赎更多人进入天国。

图:启示录(9:7-10)的属灵邪恶的蝗虫

自主理性

自从人堕落后,人便不再相信并顺服主的话,而是随从自主理性的判断(Self-autonomous reasoning),以为可以凭自己的推理,无需更高的圣经启示(Revelation)来指引人生。

即使信主的人已被主重生与救赎,每天仍然要面对这样的试探:是选择相信自己的自主理性来诠释人生观、道德观、世界观,还是愿意接受并顺服圣经的全部教导与吩咐?被主救赎的人应当能意识到,我们常常受到的欺骗,就是我们自以为能知道一切善恶,并且自以为拥有智慧来做出一切正确的判断(创 3:4)。

有时我们像夏娃,凭着自己的判断,去行那些悦我们眼目、内心所恋慕之事,并自以为聪明。更可怕的是,我们有时也像亚当一样,看到别人违背神的命令却没有立即遭受后果,便大胆效法亚当,去公然违背神的吩咐。

【创世记 3:4. 蛇对女人说:「你们不一定死;5.因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。6.于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。】