Month: July 2024

理智，或理性，是我们思想的能力。意志是我们选择和行事的能力。感情是我们的感受。希腊哲学家教导说，意志和感情应该服于理智之下，改革宗神学家有时候也倡导“理智第一” 。但是圣经不是这样教导的，它也没有高举意志或感情于其它之上。 在圣经里，这三样没有不平等的。所有的都堕落了，所有的都同样需要救赎。被救赎之后的三者，对于一种敬虔的人生来说都是至关重要的。重要的不是让它们都服在理智或其它的能力之下，而是要让理智、意志和感情都服在上帝的话语之下。这三种能力都是互相依靠的。约翰·傅瑞姆 John M Frame The intellect, or reason, is our capacity to think. The will is our ability to choose and act. The emotions are our feelings. Greek philosophers taught that the will and emotions should be subject to the intellect, and Reformed theologians have also sometimes advocated the “primacy of the intellect.”4 … Read more

主耶稣在世界时，那些不配、罪孽深重和贪婪的税吏和污秽的妓女是带着信心不断亲近主耶稣，寻求祂的怜悯、赦免、医治和恩典（太9:10-13，路15:1-4，路7:37-50，路19:5-10）。只有当时在宗教上苛刻的法利赛人讨厌并反对耶稣，并且远离耶稣。不但如此，这些虚伪的宗教领袖还尝试阻止主耶稣接触陷入罪恶的罪人。 任何陷入罪恶的基督徒，不应该躲避神，或远离主日敬拜，而应当效法耶稣时代的罪人、税吏与妓女，带着祈求怜悯的心态亲近主耶稣。因唯有主耶稣有赦罪之恩，唯有祂能医治并且帮助我们挣脱任何罪恶。 耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：「你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？」耶稣听见，就说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。」(马太福音 9:10-13 )

今天又听到一位刚毕业回国的传道人，因为生活的压力、挑战与事奉的苦难而心里难过。这些传道人回国之后，往往他们的教会因自身的神学传统而不接受他们所受的神学体系装备。面对毕业后没有工场，再加上生活的各种困难与挑战，他们只能仰望等候神。 这些年，我看见许多神的仆人们在远方，他们默默坚忍地服事主。他们需要面对经济上的压力、来自自身教会的压力、没有事奉工场的压力、社会环境的压力、亲人不理解的困扰、并随时可能面对的打压。 我经常对他们分享，他们是神装备的强壮鲤鱼，被神滋养在长江之中，需要面对各种挑战和困难，甚至包括一些逼迫。而我只是祂饲养在鱼缸里的脆弱小金鱼。若祂把我这小金鱼放入江中，可能因无法适应恶劣环境而早已灭亡。 求主赐祢这些忠心的仆人们更大的信心、能力、智慧，并保护祢在远方的众仆人们。 【亚4:6…万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。】

研究三年半，可往 William Hendriksen、 G K Beale 、 Vern Poythress 、 Dennis E Johnson 他们的启示录释经书研究。 但以理书与启示录中指的“三年半”就是“一载、二载、半载”（1年+2年+半年）、“一七之半”、“42个月”、“1260天”（42月 X 30天）。 为什么不解释成两个三年半呢？因为《启示录》中的“三年半”如果是按一些人假设是时间顺序排列的，那么它肯定加起来超过七年。从这里我们可以看出，“三年半”并不一定是按时间顺序解释的。 另一个重要证据是，当你看到《启示录》中的主题有七个重复并延伸进展的循环时，每个延伸进展的循环都强调了同一主题的不同视角。 最后，使徒约翰对《但以理书》中“一载、二载、半载”（启12:14-17）的解释，实际上揭示了隐藏在旧约中但以理书“一载、二载、半载”的奥秘。 — 《但以理书》中“一载、二载、半载”的象征意义 《但以理书》中“一载、二载、半载”这一短语通常被解释为3.5年的时期。以下是对这一象征意义的详细解释和支持： 总而言之，“一载、二载、半载”象征着3.5年，这一解释基于预言计算、圣经交叉引用和历史背景。 👉 启示录证道

《马可福音 1:32.天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。》 马可特别提到，这件事是在日落之后才发生的（犹太人的一天是从日落到日落）。现在已经是安息日的第二天。显然，城里的人们小心翼翼的不想违反他们所学到的安息日规定。根据这些传统，帮助他人寻求治疗可能会被视为“工作”，因此被避开。。在这一点上，马可生动地向我们展示了人们的属灵困境。他们的宗教领袖和教师无法医治和恢复他们。他们所能做的只是谴责他们在安息日“工作”。相比之下，耶稣教导他的门徒安息日的祝福（他们发现这特别的安息日是多么的有福！）。主耶稣带来了宗教领袖所无法带来的医治。sinclair Ferguson 弗格森《马可福音》 Mark makes a point of mentioning that this did not take place until after sunset (the Jewish day was measured from sunset to sunset). It was now the day after the Sabbath. The townspeople were, apparently, anxious not to break the Sabbath regulations they had been taught. According to these … Read more

救赎的主要目的并不是消除人对神的仇视或敌意，尽管救赎的结果会带来这种效果。救赎实际上是为了消除神对罪人的忿怒与敌意，因为世人忤逆并冒犯了这位宇宙的统治者和他们的造物主，那公义的审判者。 罗马书 3:25.神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 罗马书 5:9.现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。