Month: March 2021

耶利米书 耶利米先知的任务是宣布上帝的审判将随后通过巴比伦帝国临到犹大国。耶利米在犹大王约西亚(主前640-609年)、约哈斯王(主前609年)、约雅敬王(主前609 – 598年)、约雅斤王(主前598-597年)和西底家王(公元前597-586年)在位时预言。主前587年，犹大王国的大部分人民被流放到巴比伦，犹大王国就此结束。上帝透过耶利米先知应许新约的到来。 *我未将你造在腹中，我已晓得你* 耶1:4  耶利米说，耶和华的话临到我说：5  我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。6  我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。7  耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什麽话，你都要说。8  你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。9  於是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。10  看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。 【背景：上帝告诉耶利米他还未成为胎儿前神已经认识他，并已经计划要将他已分别你为圣，要作上帝的先知代言。耶利米害怕却说他年幼，但上帝吩咐他不要害怕，因为神与他同在，要拯救他（V8）。上帝把祂的话赐给了耶利米，并且告诉耶利米他所传的上帝的话会施行拔出、拆毁、倾覆或建立、栽植任何国度。】 🙏 感谢主我们还未成为胎儿前祢也已经认识了我们。祢也已经拣选立我们为祢的儿女（弗1:4-5），并且吩咐我们要向世界见证我们的主耶稣。主啊，我们时常胆怯害怕不敢传福音。但主祢告诉我们应当不要惧怕，因为祢透过圣灵与我们同在(约14:26、林前6:19)。如今我们像耶利米先知一样向世人宣告主的话与救恩并且警告他们要来临的审判。求祢不叫我们害怕，求主时常保护拯救我们 。🙏 *他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你* 耶1:15  耶和华说：「看哪，我要召北方列国的众族；他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。16  至於这民的一切恶，就是离弃我、向别神烧香、跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。17  所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们；不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。18  看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。19  他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。」 【背景：身为主的先知，耶利米必须按神的心意向自己的同胞宣告上帝的刑罚与审判。因为以色列行恶，并离弃神、向别的假神烧香，所以神使周围的列国来攻击以色列。耶利米先知因为将神所吩咐的一切话告诉他们，所以必被以色列人的官长攻击。神警戒耶利米若是他因他们惊惶而不敢宣告主的话，神将使耶利米在他们面前惊惶。但若是耶利米提起勇气勇敢宣告主的话，主说虽然人要攻击他，却不能胜过他，因为神会保护他并与他同在。】 🙏 主求你赐我们勇气与信心来传福音，也祈求祢坚固众教会的传道人们让他们勇敢忠心的传讲祢的话。当我们行在祢的道路上时，即使面对众人抵挡，也求祢不容人胜过我们，求祢时常保护并与我们同在。🙏 *你自己的恶必惩治你* 耶 2:19  你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事· 这是主万军之耶和华说的。 【背景：以色列人不存敬畏神的心，他们离弃神，宁愿去寻求偶像，并行耶和华眼中看为恶的事。神会任凭他们自己所行的恶的结果来惩治他们。】 🙏 求主祢赐我们一颗敬畏祢的心，求主不容任何偶像取代祢在我们生命居首位的位置。若是我们的心已经偏离祢，求祢赐我们悔改的心，求主祢怜恤我们不容我们像犹太人一样硬着颈项硬着心。求主祢时常医治我们，时常使我们的心回转归向祢。 🙏 *背道的儿女啊，回来吧！* 耶3:22  你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。23  仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。24  从我们幼年以来，那可耻的偶像将我们列祖所劳碌得来的羊群、牛群，和他们的儿女都吞吃了。25  我们在羞耻中躺卧吧！愿惭愧将我们遮盖；因为从立国以来，我们和我们的列祖常常得罪耶和华我们的神，没有听从耶和华我们神的话。 【背景：在上文 V10-14 上帝指犹大与以色列有如淫妇背弃上帝去拜偶像。 犹大也因离弃主最后失去上帝赐予他们一切的福分（V24）V22-25 耶利米先知代表余剩对主忠心的子民向上帝人罪祷告。】 🙏 主啊，感谢祢医治了我们背道的病。求祢时常赐我们悔过的心，使我们为自己的罪孽感到羞愧。我们承认我们时常得罪天父，没有听天父的话使圣灵忧伤。我们来到祢这里，因祢是耶和华我们的神，我们仰望祢就得帮助，我们得救也诚然在乎主。🙏 *我说：哀哉！主耶和华啊，你真是大大的欺哄* 耶4:9 耶和华说：「到那时，君王和首领的心都要消灭；祭司都要惊奇，先知都要诧异。」10  我说：「哀哉！主耶和华啊，你真是大大的欺哄这百姓和耶路撒冷，说：『你们必得平安。』其实刀剑害及性命了。」 【背景：V5-8上帝吩咐耶利米先知要宣告在耶路撒冷说，神必使灾祸与大毁灭从北方来到（巴比伦必毁灭耶路撒冷）。当灾祸临到时，连耶路撒冷中的假祭司、假先知们都要惊奇（V9）。 … Read more

有多少父母愿意自己的孩子将来受苦？又有多少小孩明白先苦后甜的道理？懒惰有如人把才干埋在粪堆里。此箴言非绝对性，但箴言却道出世间普遍所观察到的智慧。愿我们的孩子，懂得向主耶稣哭求得着智慧（雅1:5））、殷勤、节制（加5:23）。 箴言12:24 殷勤人的手必掌权，懒惰人的手必作苦工【必服苦】。Pro 12:24 The hand of the diligent will rule, while the slothful will be put to forced labor.

从申命记看基督（新约）see new covenant and Jesus in Deuteronomy —— 以色列人心没有受割礼 申10:16  所以你们要将心里的污秽除掉  מוּל（新译本：心行割礼），不可再硬著颈项。(ESV)  Circumcise therefore the foreskin of your heart, and be no longer stubborn. 心没有受割礼的意思就是他们的心是石心刚硬还未被重生（结11:19、36:26、约3:5） —— 神必兴起一位像摩西一样能拯救的先知 申18:15  耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 来到新约时，使徒清楚指出摩西所论到的这位像摩西一样的先知就是主耶稣 （徒3:30-23、7:37） —— 挂在木头上是被咒诅： 申21:23  他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。 主耶稣为我们的罪被挂在木头上替我们承担咒诅（申21:23、加3:13） —— 神招远方的国来攻打他们 申28:49  「耶和华要从远方、地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。 耶路撒冷被巴比伦毁灭。 —— 摩西时代的以色列人一直不明白也不相信 申29:4  但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 旧约时大多数犹太人是心没有受割礼的（意思就是他们的心是石心刚硬还未被重生） —— 以色列必被掳掠到远方，后也能归回 申29:29  「隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」30:1  「我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；2  你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照著我今日一切所吩咐的听从他的话；3  那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。4  你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。 被掳掠巴比伦70年后，他们归回以色列。 … Read more

从《马太福音》看摩西五经中指向耶稣的一些事物。上帝在旧约中使用历史的事物与人物来预表之后要来的耶稣 typology （旧约有如影儿，形体却是基督 西2:17、来10:1）。 约5:46  你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指著我写的话。 申18:17  耶和华就对我说：『他们所说的是。18  我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。19  谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 参 Charles L. Quarles A theology of Matthew P&R

摩西五经中指向耶稣的一些事物或人物。上帝在旧约中使用历史的事物与人物来预表之后要来的耶稣 typology （旧约有如影儿，形体却是基督 西2:17、来10:1）。 约5:46  你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指著我写的话。 一些例子 ： （神的话“道”创造万有：创1:1-3、约1:1-3）     （女人的后裔： 创3:15、罗16:20） （万国因后裔得福：创22:18、加3:8、3:16） （神的羔羊：创22:7-8、出12:3-13、约1:29） （祭司王麦基洗德：创14:18-20、诗110:4、来5:6-10） （要来的先知：申18:18-19、约1:45、徒3:22-23） （要来的君王从犹大而出：创49:8-12、启5:5） （逾越节的羔羊：出12:5-11、林前5:7） （一根骨头也不折断：出12:46、民9:12、诗34:20、约19:36） （仰望被举起的：民21:8-9、约3:14） （凡挂在木头上都是被咒诅：申21:23、加3:13） （献上所爱的独生子：创22:2-14、约3:16、罗8:32） （击打磐石流出活水：出17:6、林前10:4 注：神只允许击打一次 民20:7-12） （从埃及召出我的儿子来：出4:22-23、何11:1、太2:15） (吗哪 ：申8:3、约6:33-35、6:49-50)

#原生家庭 我们都会受自己的父母（原生家庭）的影响。但我们若把所有的责任都推给原生家庭，那么我们还是不愿承担自己的过错与责任，我们还是不愿承认圣经告知我们都是堕落的罪人。当我们把责任推卸给原生家庭时，我们的生命将无法被改变过来，因为我们正在逃避自己的问题与责任。 神的儿女若想要改变生命就必须勇敢面对自己的问题并承认自己的软弱、失败与无助。当我们知道自己没有能力改变自己的心时。我们就更应当谦卑的天天来到主前祈求赦罪、悔改与能力来改变自己。 主耶稣说：你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。约15:4-5

太 5:6 饥渴慕义δικαιοσύνη的人有福了！因为他们必得饱足。 这义对饥渴的人，是可以完全得到的并且得饱足。 因为应许是“必得饱足”所以这不可能是基督徒在成圣时所行出的义，因基督徒在地上暂时还无法活出完美的义被饱足。饥渴其实也表达出这义不是他们的，而是他们渴慕寻求的。 回到马太福音之中所论道的这义δικαιοσύνη 时，耶稣在下文(太5:20)告诉所有犹太人他们的义δικαιοσύνη若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。这对当时励志过圣洁生活的文士和法利赛人是全盘的否定了他们的义，因为若不胜於他们的义，断不能进天国。所以文士和法利赛人所追求的义是完全不合格的（罗9:31-32）。 在下文 （太21:31）耶稣说那些有罪的税吏和娼妓倒比这些犹太宗教人员先进入神的国。可见得税吏和娼妓的义是已胜过文士和法利赛人的义，并且他们所得的义是使到他们合格进入神的国。 原来这些税吏和娼妓只是因为他们相信施洗约翰所传的义δικαιοσύνη路，那就是有关信耶稣就是那要来的基督（太21:32）。这也就是使徒保罗所传的因信耶稣被称义的道（罗3:21-22、4:3、10:4、腓3:9）。所以当人饥渴从基督来的义时，那人必得饱足。 太5:10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 那些为这义δικαιοσύνη ， 就是相信从基督来的义受逼迫时他们是有福的，因为天国是属于他们的。这些人就是像税吏和娼妓一样相信施洗约翰所遵的义路（太3:13-17）就是相信耶稣就是基督（约1:29、1:35-36、徒19:4）。