I was reading Calvin and what he has written has strike me as unthinkable considering the injustice and tyranny he and his countrymen has suffered. Below is Calvin’s view in which we may be disagreeable, but it is certainly worthwhile to ponder the arguments of this great reformer. May the Lord grant more years of … Read more
因为我们的有限，我们无法同时遵守神的所有诫命，这种无能也长长带给我们一些错误的罪恶感。一篇讲道告诉我们应当花上数小时祷告，另一篇告诉我们应该为饥饿的人提供食物，另一篇告诉我们要精深的研究圣经，另一篇告诉我们要向邻居传福音，另一篇告诉我们要让孩子学习要理问答，另一篇告诉我们应该积极关心政治。这一切似乎都是建基于圣经的规范之上，但我们经常感觉到要被如此繁重的要求压垮了，我们根本没有足够的时间去做我们被劝勉去做的事。 在此有一个提醒很有帮助：当神命令我们祷告、传福音、帮助穷人等时，他首先是对教会整体说的，然后才是对我们个体所说的。这是教会所必须做的事。教会中的每一个个体都必须完成各自的使命，每个个体如何贡献有赖于他的恩赐及呼召。不是每一个人都被呼召一天祷告六小时或去按邻居的门铃传福音或开始一个政治运动。因此我们每一个人必须以祷告的心，以及在圣经的引导下，在我们团体的规范下制定我们自己的优先秩序，这种说法似乎听起来很危险，对于终极的规范而言怎么可能有“优先秩序”，并且一个人怎么能够对神的法则设定自己的优先秩序呢？我们实际上是可以做到的，因为圣经这样说，而且我们也必须这样做。（约翰·傅瑞姆） Because we are finite, we cannot keep all of God’s commandments simultaneously. Often our inability to do this produces false guilt. One sermon tells us to spend hours in prayer, another to feed the hungry, another to study the Bible intensively, another to evangelize our neighborhoods, another to catechize our children, another to … Read more
基督徒的矛盾。越是跟随主，越是看见自己悖逆主圣洁的律法。Christian Paradox. The more I walk with the Lord, the more I find myself rebellious against His holy law. 罗 7:22 因为按著我里面的意思，我是喜欢神的律；23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25 感谢神，靠著我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。Rom 7:22 For I delight in the law of God, in my inner being,23 but I see in my members another law waging war against the law of my mind and … Read more
通过把认识论视为伦理学的一个分支，我们以最明显的方式提醒自己；认知不是自主的，它乃是降服于神的权柄之下，正如人生命的其他层面。这个过程也提醒我们认知、思想、理论建立等，事实上是人生整体的一部分。（约翰·傅瑞姆） By seeing epistemology as a branch of ethics, we remind ourselves in the most vivid way that knowing is not autonomous; it is subject to God’s authority, as is all of human life. This procedure also reminds us that knowing, thinking, theorizing, and so forth are indeed parts of human life as a whole. … Read more
诗篇 82:1 （亚萨的诗。）神站在有权力者的会中，在诸神中行审判，2 说：你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉）3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。4 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。5 你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。6 我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。7 然而，你们要死，与世人一样，要仆倒，像王子中的一位。8 神啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。 细读圣经时，有时我们会发现先知们称人为“神”，他们这些人都是当时的判官或统治者们。在旧约中有时，判官们会被称为“神”Elohim （参 出 21:6、22:8-9,经文中的“审判官”的原文是神 Elohim）。虽然经文的背景很清楚的是把这些判官或统治者们称为诸“神”者，但不乏一些学者认为他们可能是天使。 在诗篇82篇中，是神透过先知责备当时败坏的以色列判官与当权者。先知宣告神站在有权力者的会中，祂是那一位审判诸“神”（判官与当权者）的主。 神透过先知责问这些判官与当权者，他们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？(V2)。原来神设立这些判官与当权者，给他们有如神一般的权柄是为了要为贫寒的人和孤儿伸冤；为困苦和穷乏的人施行公义，为保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手(V3-4)。 然而这些以色列判官与当权者却不行公义也不好怜悯(V5) 愚昧的行在黑暗之中，使大地的根基摇动(V5)。虽然神赋予他们在世人面前好像“神”一般的权柄，但是神却告诉他们只不过时人，他们都要像世人一样面对死亡（V7）。在黑暗的时代之中，先知祈求神并等候神审判世界的那一天的到来 (V8)。 我们深信神我们的主有一天会审判。
耶和华啊，我呼求你；我早晨的祷告要达到你面前。 耶和华啊，你为何丢弃我？为何掩面不顾我？诗篇 88:13-14 （像诗人一样感到神 掩面不顾我们时，不可灰心，要像诗人一样继续寻求并等候主） Psa 88:13 But I, O LORD, cry to you; in the morning my prayer comes before you. 14 O LORD, why do you cast my soul away? Why do you hide your face from me? (those who seems to experience the Lord hiding from them ought to learn from the … Read more
深处绝望中 先知哈巴谷因自己的国家犹大背弃主而不断向主呼求拯救（哈1:2-4）。然而主却启示哈巴谷说祂将兴起更加残暴邪恶的迦勒底人来攻打刑罚犹大 （哈1:5-11）。当哈巴谷得知后却心里无法接受主的命定与安排。 哈巴谷责问神说“你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看著不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？”（哈1:13）。主回应哈巴谷要他继续信靠祂（哈2:4），主最后也必审判邪恶的迦勒底人。最后哈巴谷顺服主的命定与安排，祈求主在祂发怒管教犹大时以怜悯为念 （哈3:2）。 先知哈巴谷得知主的计划与安排后，感到身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂。他在战兢中等候一切的灾难的到来 （哈3:16）。他知道当国家沦陷时，无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。然而在绝望中，哈巴谷依然因耶和华欢欣，因救他的神喜乐。在他无力之下，他以耶和华为他的力量，因他确信主必使他的脚快如母鹿的蹄，又使他稳行在高处（哈3:16-19）。 当我们得知主不改变我们的环境，或者使它恶化时，我们是否能像哈巴谷一样以信心抓住主的应许 “惟义人因信得生” ？ 当我们失去一切时，是否能像哈巴谷一样继续歌唱赞美主？我们能否在恐惧与害怕中顺服主的旨意？在失去一切时，依然以耶和华为欢欣？ 求主您以怜悯为念（哈3:2）