从前有一位主人，他从森林领回了两只饥饿的野猪并给予它们水与食物。两只野猪经常咬主人，并且一起咬死主人的爱子。后来其中一头野猪竟然被主人看中成为主人所爱的宠物，另一头则被卖到养猪厂被杀成为为了罐头。成为了宠物的猪对主人是心存爱意与感恩。另一头野猪却愤怒的问主人，凭什么使另一头成为他的宠物。又凭什么它自己却要被卖杀掉？说完之后野猪又想再张口咬主人。
#预定 #拣选
两只野猪的故事
我梦中遇见主耶稣？
【我梦中遇见主耶稣？】今天我梦到了主耶稣。在梦中我向主耶稣祈求恩赐，梦中的主耶稣也回应了我。醒来之后我发现我的眼中有泪水正如我在梦中一样向主哭求一样。
醒来之后，我问自己到底所梦见的是不是主耶稣。于是我回到圣灵所默示的话（圣经）审核查验，后来发现在梦中的那一位应该不是主耶稣。那又何妨呢？梦中的那人虽然不是主耶稣，但是我梦中向主所哭求的恩赐，确实是我内心一直向主哭求的。
醒来之后，我发现我不需要在意梦中那么确切真实的景象，而是我如今能够透过祷告直接向主祈求。愿主答应我心所求，赐我所求的恩赐！无论我们梦到了什么异象或者梦中是多么的真实，希望弟兄姐妹们醒来之后会以神的话为标准来检验梦中内容的真假。并且不要遗忘我们如今是能够在圣灵里向主耶稣祷告祈求。
基督徒为什么受苦？
有人问基督徒如果是真的有福的话，为什么还会面临婚姻危机、工作遭遇不好、家庭问题等等。反而非基督徒的生活顺顺利利。
古时信主的先知们有时也面对同样的挣扎。他们也同样问上帝，为何恶人亨通，信靠祂的义人却有时面对苦难。义人约伯受苦时也问 （伯12:6 强盗的帐棚兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。 ）诗人在诗篇中也说他因看见恶人亨通，所以他几乎差一点因此而跌倒。 （诗 73:2 至於我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。3 我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。4 他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。5 他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。）
当我们这些忠心信主的人看见恶人在今世亨通而没有受当得的报应时，我们需小心免得我们因恶人暂时亨通而跌倒不信主。上帝的儿子降世时，也面对恶人暂时亨通，义人受苦的事。义人耶稣基督是被恶人钉死在十字架上。（来5:8 主耶稣虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。）这也是为什么主耶稣吩咐所有愿意信靠祂的人，必须背起十字架来跟随他。（路 9:23 耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 ）
基督徒面对困苦危机时，圣灵依然能赐信主受苦的人平安与喜乐并且经历到主的爱。请问非基督徒或说自己是基督徒却内心不依靠主的人，能否在患难中拥有属天的喜乐与平安并且内心经历到上帝的爱？正如使徒所说信靠主的人能在患难中欢欢喜喜。（罗马书 5:3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，4 忍耐生老练，老练生盼望；5 盼望不至於羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。）
基督徒信主今生最大的盼望与喜乐，就是得神所应许的永生。（约 3:16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 ）
其实信耶稣的人与不信的人有时都一同面对苦难。不过信耶稣的人在受苦时有盼望。因为我们的主已经复活得胜。即使基督徒在面对死亡时也依然有盼望。请问若一个人没有上帝，他独自面对无法胜过的死亡时，他是否有永生的盼望？主耶稣对信靠他的门徒们说：（约 16:33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。）
耶利米书
耶利米书
耶利米先知的任务是宣布上帝的审判将随后通过巴比伦帝国临到犹大国。耶利米在犹大王约西亚(主前640-609年)、约哈斯王(主前609年)、约雅敬王(主前609 – 598年)、约雅斤王(主前598-597年)和西底家王(公元前597-586年)在位时预言。主前587年，犹大王国的大部分人民被流放到巴比伦，犹大王国就此结束。上帝透过耶利米先知应许新约的到来。
*我未将你造在腹中，我已晓得你*
耶1:4 耶利米说，耶和华的话临到我说：5 我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。6 我就说：主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。7 耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什麽话，你都要说。8 你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。9 於是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。10 看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。
【背景：上帝告诉耶利米他还未成为胎儿前神已经认识他，并已经计划要将他已分别你为圣，要作上帝的先知代言。耶利米害怕却说他年幼，但上帝吩咐他不要害怕，因为神与他同在，要拯救他（V8）。上帝把祂的话赐给了耶利米，并且告诉耶利米他所传的上帝的话会施行拔出、拆毁、倾覆或建立、栽植任何国度。】
🙏 感谢主我们还未成为胎儿前祢也已经认识了我们。祢也已经拣选立我们为祢的儿女（弗1:4-5），并且吩咐我们要向世界见证我们的主耶稣。主啊，我们时常胆怯害怕不敢传福音。但主祢告诉我们应当不要惧怕，因为祢透过圣灵与我们同在(约14:26、林前6:19)。如今我们像耶利米先知一样向世人宣告主的话与救恩并且警告他们要来临的审判。求祢不叫我们害怕，求主时常保护拯救我们 。🙏
*他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你*
耶1:15 耶和华说：「看哪，我要召北方列国的众族；他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。16 至於这民的一切恶，就是离弃我、向别神烧香、跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。17 所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们；不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。18 看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。19 他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。」
【背景：身为主的先知，耶利米必须按神的心意向自己的同胞宣告上帝的刑罚与审判。因为以色列行恶，并离弃神、向别的假神烧香，所以神使周围的列国来攻击以色列。耶利米先知因为将神所吩咐的一切话告诉他们，所以必被以色列人的官长攻击。神警戒耶利米若是他因他们惊惶而不敢宣告主的话，神将使耶利米在他们面前惊惶。但若是耶利米提起勇气勇敢宣告主的话，主说虽然人要攻击他，却不能胜过他，因为神会保护他并与他同在。】
🙏 主求你赐我们勇气与信心来传福音，也祈求祢坚固众教会的传道人们让他们勇敢忠心的传讲祢的话。当我们行在祢的道路上时，即使面对众人抵挡，也求祢不容人胜过我们，求祢时常保护并与我们同在。🙏
*你自己的恶必惩治你*
耶 2:19 你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事· 这是主万军之耶和华说的。
【背景：以色列人不存敬畏神的心，他们离弃神，宁愿去寻求偶像，并行耶和华眼中看为恶的事。神会任凭他们自己所行的恶的结果来惩治他们。】
🙏 求主祢赐我们一颗敬畏祢的心，求主不容任何偶像取代祢在我们生命居首位的位置。若是我们的心已经偏离祢，求祢赐我们悔改的心，求主祢怜恤我们不容我们像犹太人一样硬着颈项硬着心。求主祢时常医治我们，时常使我们的心回转归向祢。 🙏
*背道的儿女啊，回来吧！*
耶3:22 你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。23 仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。24 从我们幼年以来，那可耻的偶像将我们列祖所劳碌得来的羊群、牛群，和他们的儿女都吞吃了。25 我们在羞耻中躺卧吧！愿惭愧将我们遮盖；因为从立国以来，我们和我们的列祖常常得罪耶和华我们的神，没有听从耶和华我们神的话。
【背景：在上文 V10-14 上帝指犹大与以色列有如淫妇背弃上帝去拜偶像。 犹大也因离弃主最后失去上帝赐予他们一切的福分（V24）V22-25 耶利米先知代表余剩对主忠心的子民向上帝人罪祷告。】
🙏 主啊，感谢祢医治了我们背道的病。求祢时常赐我们悔过的心，使我们为自己的罪孽感到羞愧。我们承认我们时常得罪天父，没有听天父的话使圣灵忧伤。我们来到祢这里，因祢是耶和华我们的神，我们仰望祢就得帮助，我们得救也诚然在乎主。🙏
*我说：哀哉！主耶和华啊，你真是大大的欺哄*
耶4:9 耶和华说：「到那时，君王和首领的心都要消灭；祭司都要惊奇，先知都要诧异。」10 我说：「哀哉！主耶和华啊，你真是大大的欺哄这百姓和耶路撒冷，说：『你们必得平安。』其实刀剑害及性命了。」
【背景：V5-8上帝吩咐耶利米先知要宣告在耶路撒冷说，神必使灾祸与大毁灭从北方来到（巴比伦必毁灭耶路撒冷）。当灾祸临到时，连耶路撒冷中的假祭司、假先知们都要惊奇（V9）。
耶利米知道与明白上帝的计划后，对神说祂欺骗耶路撒冷！ 耶利米先知为何如此大胆的这样指控神呢？其实耶利米明白耶路撒冷的百姓与君王会听从假先知的话而拒绝相信耶利米先知的宣告其实都是神允许才会发生的，参（王上22:19-23、出4:21、申2:30、书11:20、赛63:17、罗9:18）。使徒保罗后来也明白，当人不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。（帖后2:10-12）】
🙏 主啊，感谢祢怜悯了我们，使我们信靠基督而没有被蒙蔽。主啊，祢的话令许多人难以接受，祢的道何其难咽！祢要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬（罗9:18）求祢永远开恩怜悯我们，求祢怜悯所有弟兄姐妹们！求祢使我们不被自己罪恶蒙蔽欺骗 🙏
*你们的罪恶使你们不能得福*
耶5:22 耶和华说：你们怎麽不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然匉訇，却不能过去。23 但这百姓有背叛忤逆的心；他们叛我而去，24 心内也不说：我们应当敬畏耶和华我们的神；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。25 你们的罪孽使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。
【背景：V1-13上帝指控耶路撒冷拜偶像并行耶和华眼中看为恶的事 。V14-21 上帝说祂必使一国（巴比伦）的民从远方来攻击耶路撒冷（V15）。V22上帝指犹太人不惧怕神，并且他们都有背叛忤逆的心，叛主而去。他们对主也没有丝毫感恩的心，他们遗忘了他们能够享有风调雨顺并栽种收割都是因为神的看顾。V25 神指出他们的罪孽必使到他们所领受的福都离去。】
🙏 主啊，感谢祢在基督耶稣里赦免了我们。如今我们在基督耶稣里的就不定罪了（罗8:1）。求主帮助我们的心时时回转向祢，而不是背叛忤逆叛祢而去。求主帮助我们作感恩的儿女，明白我们所拥有的一切都是出自祢的恩典。求主帮助我们脱离任何罪行，使我们过圣洁的生活。若是我们的罪恶使我们不能得福，求祢医治我们，使我们转离罪孽，赐福我们手所作的一切工，赐我们丰盛的收成。🙏
*我必使灾祸临到这百姓*
耶6:19 地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子；因为他们不听从我的言语，至於我的训诲（或作：律法），他们也厌弃了。
【背景：耶利米书6章，耶利米指以色列因背弃悖逆主，将受审判。神会使巴比伦国从远方来攻击他们。V19 以色列所面对的灾难是他们所应得的果子，因他们不听神的话，也厌弃神的诫命与律法】
🙏 主啊，我们从前未重生属肉体的时候是与祢为仇，我们以前像犹太人一样不服神的律法。感谢主赐了我们悔改的心。如今我们愿意聆听祢的话语，我们也不藐视你的律法。求主赐我们一颗喜爱耶和华的律法的心，使我们昼夜思想。因惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗1:2）🙏
*你不要为这百姓祈祷*
耶7:16 所以，你不要为这百姓祈祷；不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。
【背景：V1-15 上帝指以色列人以为他们拥有主的圣殿就会相安无事。上帝指因他们不愿悔改，继续偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力神烧香（V9），所以上帝要亲自毁灭圣殿使他们被掳掠巴比伦。上帝告诉耶利米先知，不要为他们祈祷，因为上帝不会听耶利米为以色列的恳求。圣灵透过圣经预言基督要来之前，众教会会有离道反教的事，像古时的以色列一样背弃主的道。（太24:5、24:11、帖后2:3、提前4:1、提后3:1-9、4:3-4、启16:13-14）。那时教会只有余剩一些像耶利米先知一样忠心的人】
🙏 主啊，祢再来的日子接近了，求祢使我们警醒。我们知道有些时候当祢执行刑罚审判时，我们祈求祢住手，祢有可能不愿意应允我们的祈求。但主啊，我们还是像耶利米先知一样继续不断祈求，希望祢管教一些人后，能赦免、医治与拯救他们。求祢保守我们的心，使我们像耶利米一样成为祢忠心的儿女🙏
*我心在我里面发昏*
耶8:1 耶和华说：「到那时，人必将犹大王的骸骨和他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来，2 抛散在日头、月亮，和天上众星之下，就是他们从前所喜爱、所事奉、所随从、所求问、所敬拜的。这些骸骨不再收殓，不再葬埋，必在地面上成为粪土；3 并且这恶族所剩下的民在我所赶他们到的各处，宁可拣死不拣生。这是万军之耶和华说的。」……10 所以我必将他们的妻子给别人，将他们的田地给别人为业…… 18 我有忧愁，愿能自慰；我心在我里面发昏。9:1 但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。
【背景：上帝刑罚祂悖逆的子民，让他们死无葬身之地。攻打他们的巴比伦人后来会把已死埋葬了的贵族们，让巴比伦人挖他们的坟，暴晒他们的尸体（V1-2）。在那日，人将生不如死，许多人宁可选择死，也不要存活（V3）。他们的妻子与田地将被抢夺（V10）。虽然耶利米先知照着神的吩咐预言这些事，但耶利米说他内心忧愁，他的心在他里面悲痛欲绝（V18-9:1）。主耶稣在世时也为耶路撒冷忧伤（路13:34）】
🙏 主啊，祢告诉我们日期近了的时候，地上的人也会生不如死 （启9:6）其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
感谢主祢赐我们悔改的心，使我们脱离偶像敬拜。主啊，我们像耶利米先知一样，当我们得知祢圣洁公义的审判时，我们内心大大忧愁。求主祢赐我们能力与恩典靠着圣灵与福音拯救更多人免受祢将来要来的忿怒（帖前1:10）🙏
*安了！平安了！其实没有平安*
耶8:11 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。12 他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。
【背景： 以色列中的智慧人（V9）弃掉耶和华的话，他们用错误的方式安慰人，说：平安了！平安了！其实没有平安。 没有平安是因为主将因他们的罪恶刑罚他们。
所谓的圣经辅导不是为了安慰人而安慰人。基督徒辅导弟兄时，应当要按神的话与诫命来温柔与智慧的劝诫得罪神的弟兄，鼓励他们认罪悔改。我们不可像以色列不信主的智慧人一样，其实在没有平安时却对那弟兄说：平安了！平安了！ 因为悖逆主离弃主的人是不可能有真正的平安。】
🙏 求主帮助我们惟用爱心说诚实话（弗4:15）🙏
*日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的*
耶 9:24 夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。」25 耶和华说：「看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的
【背景： 上帝要惩罚那些只受外在身体的割礼的犹太人。他们内心未受割礼（罗2:28-29），他们不顺服神(申10:16、徒7:51)、敬拜偶像、不行慈爱、公平，和公义。在耶利米先知的时代，多数的犹太人都是心未受割礼的（耶4:4），所以他们不愿听神的话并以神的话为羞辱（耶6:10）。心受割礼的人就是蒙神换心的人（申30:6、结36:26-28）。】
🙏 感谢主，我们外邦人如今蒙圣灵为我们的心行割礼（申30:6、西2:11、腓3:3）。感谢主祢为我们换了心，除去了我们污秽的心，使我们能爱与顺服主耶稣。🙏
*我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步*
耶 10:20 我的帐棚毁坏；我的绳索折断。我的儿女离我出去，没有了。无人再支搭我的帐棚，挂起我的幔子。21 因为牧人都成为畜类，没有求问耶和华，所以不得顺利；他们的羊群也都分散。22 有风声！看哪，敌人来了！有大扰乱从北方出来，要使犹大城邑变为荒凉，成为野狗的住处。23 耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。24 耶和华啊，求你从宽惩治我，不要在你的怒中惩治我，恐怕使我归於无有。
【背景：耶利米先知在神面前哭泣因为他看见犹大将沦陷亡国。耶利米先知描述当时牧养犹大的领袖们都没有求问耶和华，他们使到神的羊群分散。V22 描述了巴比伦即将要攻打犹大。当耶利米看见自己的国家要沦陷时，他向神祈求怜悯，因他晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。耶利米祈求主的怒气降罚犹大国时，求主也不要在怒中惩治耶利米。】
🙏 主啊，感谢你使我们都归于耶稣我们的牧人(约10:14、彼前2:25)使我们不再被分散。求主祢降罚任何一个国家或群体时，求祢怜恤并饶恕我们。我们晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。求祢在施行公义的刑罚时，求祢不要在怒中也同样惩治我们。我们是祢的羊，求祢常保护带领我们走义路。🙏
*他们必向我哀求，我却不听*
耶11:10 他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，事奉他。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。」11 所以耶和华如此说：「我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。12 那时，犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神；只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。13 犹大啊，你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛也与耶路撒冷街道的数目相等。14「所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告；因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。
【背景：V10 上帝透过耶利米先知指控犹大不肯听主的话，犯罪作孽，又随从别神。他们背弃了神与他们列祖所立的约。上帝告诉耶利米，祂不会再听他们的祷告祈求，因神要降罚他们，使他们被掳到巴比伦去。上帝告诉耶利米先知，不要为他自己的同胞们代求与祷告，因主不会应允免去祂所预备要降下的刑罚。】
🙏 主啊，求祢为我们换上一颗爱祢的心，好使我们愿意听从祢的话语。求主
将祢的圣灵放在我们里面，使我们顺从祢的律例，谨守遵行祢的典章。🙏
*我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地*
耶11:18 耶和华指示我，我就知道；你将他们所行的给我指明。19 我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地；我并不知道他们设计谋害我，说：我们把树连果子都灭了吧！将他从活人之地剪除，使他的名不再被纪念。20 按公义判断、察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊，我却要见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。21 所以，耶和华论到寻索你命的亚拿突人如此说：「他们说：你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中。22 所以万军之耶和华如此说：看哪，我必刑罚他们；他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡，23 并且没有余剩的人留给他们；因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。」
【背景：上帝指示耶利米，亚拿突人因为耶利米传上帝审判的宣告所以计谋要害他（V19）。亚拿突人是耶利米的乡亲（1:1），他们恐吓耶利米，警告他不要奉耶和华的名说预言，免得耶利米死在他们手中（V21）。因此上帝宣告祂必使灾祸临到亚拿突城的人（V23）。耶利米先知像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地预表了基督来时，也要像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地（徒8:32）。基督也同样会遭受到自己的乡亲反对(可6:4)。有时基督徒为主的话的缘故也可能会受逼迫被杀；如待宰的羊（罗8:36）。】
🙏 主耶稣感谢祢，祢为我们的罪孽像羊一样被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声。因祢受的刑罚，我们得平安；因祢受的鞭伤，我们得医治。如经上所记：有时候我们为祢的缘故终日被人杀害；人看我们如将宰的羊。然而，靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了（罗8:36-37）。🙏
*我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？*
耶12:1 耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义；但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？2 你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。3 耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。4 这地悲哀，通国的青草枯乾，要到几时呢？因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了。他们曾说：他看不见我们的结局。
【背景：耶利米奉旨传上帝的警告与审判，然而他自己的乡亲亚拿突人却危吓他、甚至寻索他的命（11:21）。耶利米看见恶人的道路亨通，上帝的审判却好像迟迟未到。于是耶利米先知便与上帝争辩理论。 因这些恶人的口是与神相近，但心却是远离神的，但神却暂时使他们富裕并相安无事（V2）。耶利米在受他们伤害时，祈求主为他伸冤（V3）。恶人都在讥笑耶利米所预言的（V4），耶利米问神要到几时才应验祂吩咐耶利米所传的审判呢？】
🙏 主啊，有时我们看见恶人亨通时，我们就心怀不平。我们认识祢，所以知道是祢使恶人暂时亨通！主啊，我们一直的忠心警告世人，你将审判世界(帖后1:6-9)，但恶人都常讥笑我们。有时我们像耶利米一样问道，主啊，祢的话要何时才会应验呢？🙏
*你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？*
耶12:5 耶和华说：你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约但河边的丛林要怎样行呢？6 因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你。他们也在你後边大声喊叫，虽向你说好话，你也不要信他们。7 我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在他仇敌的手中。
【背景：上文V1-4中耶利米先知与上帝理论。耶利米先知问上帝为什么恶人的道路亨通呢？耶利米先知面对亲人的讥笑与威吓时有些失望。在 V5上帝用比喻来提醒耶利米目前他所面对的困难较小他都尚且觉得累与难行，那他又要如何面对将来更大的难处呢？上帝提醒耶利米要相信祂而不可相信他的亲人，也不可因他们对他说的一些好话而妥协。上帝再一次重申，祂将审判耶路撒冷，祂必把耶路撒冷交在她的仇敌手中。】
🙏 主啊，我们经常因为遇见小困难就质疑祢的计划。正如祢向耶利米先知所说的一样，若是我们连小困难都觉得累与难行，那么将来大患难降临时我们又要怎样行呢？求祢时常坚固我们。祢审判世界的日子一定会来到，求祢帮助我们不要轻信任何违背祢话语的言语。🙏
*我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去*
耶13:15 你们当听，当侧耳而听。不要骄傲，因为耶和华已经说了。16 耶和华你们的神未使黑暗来到，你们的脚未在昏暗山上绊跌之先，当将荣耀归给他；免得你们盼望光明，他使光明变为死荫，成为幽暗。17 你们若不听这话，我必因你们的骄傲在暗地哭泣；我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去了。
【背景：耶利米先知是一位爱百姓的先知。耶利米苦苦哀求犹大不要骄傲，当侧耳而听神的话。趁主还未使黑暗来到前悔改把归荣耀给神。耶利米为神的子民忧伤痛哭流泪，他为百姓骄傲的心哭泣。】
🙏 主啊，求祢赐我们一颗像耶利米先知一样爱神子民的心，为祢的国度操心，为祢的国度担忧，为祢的国度忧伤。让我们当弟兄姐妹们背弃祢时而忧伤，让我们因人骄傲而哭泣 🙏
*那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们*
耶14:13 我就说：「唉！主耶和华啊，那些先知常对他们说：『你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒；耶和华要在这地方赐你们长久的平安。』」14 耶和华对我说：「那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话；他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。15 所以耶和华如此说：论到托我名说预言的那些先知，我并没有打发他们；他们还说这地不能有刀剑饥荒，其实那些先知必被刀剑饥荒灭绝。16 听他们说预言的百姓必因饥荒刀剑抛在耶路撒冷的街道上，无人葬埋。他们连妻子带儿女，都是如此。我必将他们的恶倒在他们身上。」
【背景：耶利米先知对主说，有许多先知所说的与他完全相反。这些先知们都对百姓说他们不会遇见战争与饥荒。上帝回复耶利米先知说，祂并没有差派这些假先知。神说这些假先知最终必灭亡。在新约圣经中，神也不断提醒我们必有许多假先知在神的教会中兴起（太7:15、24:11、24:24、提前4:1、彼后2:1、约壹4:1、启16:13），圣灵不断警戒我们要小心提防假先知。假先知的下场最终要与魔鬼都被扔在硫磺的火湖里，昼夜受痛苦，直到永永远远（启20:10）。】
🙏 主啊，求主保守弟兄姐妹不受任何假先知或假教师所欺骗。求主祢教导我们的心，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语（提后4:3-4）。求主怜悯不容我们成为经上所描述的耳朵发痒之人 🙏
*虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓*
耶14:20 耶和华啊，我们承认自己的罪恶，和我们列祖的罪孽，因我们得罪了你。21 求你为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没你荣耀的宝座。求你追念，不要背了与我们所立的约。22 外邦人虚无的神中有能降雨的吗？天能自降甘霖吗？耶和华我们的神啊，能如此的不是你吗？所以，我们仍要等候你，因为这一切都是你所造的。1 耶和华对我说：「虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧！2 他们问你说：『我们往那里去呢？』你便告诉他们，耶和华如此说：定为死亡的，必致死亡；定为刀杀的，必交刀杀；定为饥荒的，必遭饥荒；定为掳掠的，必被掳掠。」
【背景：耶利米先知不断为犹大代求，但神回复耶利米说，就算有摩西和撒母耳站在祂面前代求，神的心也不顾惜犹大。犹大多年来不断拜偶像、杀害神的先知、藐视神。神已经定意要使他们被掳掠到巴比伦去。然而犹大被巴比伦掳去70年后，神会再一次向他们施恩 (耶29:10)】
🙏 主啊，感谢祢在新约中应许我们说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）。 我们像耶利米先知一样不断为这悖逆祢的世界代求。求主祢怜悯，容我们靠圣灵用福音拯救更多的人。🙏
*求你记念我，眷顾我*
耶15:10 我的母亲哪，我有祸了！因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。11 耶和华说：「我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。12（人岂能将铜与铁，就是北方的铁折断呢？）13 「我必因你在四境之内所犯的一切罪，把你的货物财宝当掠物，白白地交给仇敌。14 我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去，因我怒中起的火要将你们焚烧。」15 耶和华啊，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇；不要向他们忍怒取我的命，要知道我为你的缘故受了凌辱。
【背景：耶利米先知抱怨说，他一直过着正直的生活（V10），却因为他传神的刑罚，所以人都诅咒他。神在V11 中说，祂必要坚固耶利米，当灾难临到时耶利米的仇敌必求耶利米为他们代求。（V12-14）神告诉耶利米神必惩罚整个犹大。V15 耶利米祈求主纪念他并为他伸冤。耶利米是个孤独焦虑的人，但他在困难中依然仰望神并忠心传主的话。】
🙏 求主帮助我们像耶利米一样对祢的话忠心，在任何困难中都仰望祢。求主祢记念我们，眷顾我们。求主不容恶人胜过我们 🙏
*难道祢待我有诡诈，像流乾的河道吗？*
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得著你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。17 我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐；我因你的感动独自静坐，因你使我满心愤恨。18 我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治、不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流乾的河道吗？19 耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。20 我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。21 我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。
【背景：耶利米抱怨说尽管他经历孤独和仇恨，他还是忠实地履行了他的任务。但虽然耶利米履行了任务，他也同时经历了许多仇人所带来的痛苦与伤害。耶利米责问神为什么他的痛苦长久不止呢（V18）？耶利米在受苦中责问神说，“难道你待我有诡诈，像流乾的河道吗？”上帝回应并责备耶利米并要求他悔改。耶利米必须悔改，才能站在祂面前继续作祂的代言人（V19）。耶利米若是悔改，神必使他成为坚固的铜墙，使无人能胜他。神也应许必搭救他脱离一切恶人的手（V20-21）。】
🙏 求主赦免我们，因我们跟随祢时遇见困苦，心中就埋怨祢。主我们承认我们的罪并悔改，求祢使我们成为坚固的铜墙，使无人能胜，也救我们脱离一切恶人的手。🙏
*我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地*
耶16:11 你就对他们说：『耶和华说：因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜，不遵守我的律法，12 而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我，13 所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地。你们在那里必昼夜事奉别神，因为我必不向你们施恩。』」14 耶和华说：「日子将到，人必不再指著那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，15 却要指著那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。」
【背景：V11-13 神说因他们不遵守神的律法并随从别神，祂必把犹大赶出，使他们被掳掠到他们不认识的地。 神应许祂刑罚他们完毕过后，必使他们离开那奴之地归回故土，就像神从前如何使他们的始祖出埃及一样。现今犹太人因拒绝基督再一次被掳，将来神必使他们回归信耶稣（罗11:25-32）。】
🙏 主啊，有何神像你，赦免罪孽，不追究我们的过犯呢？祢不永远怀怒，因为祢喜爱怜悯。祢必怜爱我们，把我们的罪孽都践踏在脚下，又把我们的一切罪恶都投在深海里。（参：弥7:18-19） 求主祢怜悯现今被掳的犹太人，使他们早日归主 🙏
*心中离弃耶和华的，那人有祸了*
耶 17:5 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！6 因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野乾旱之处，无人居住的硷地。7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！8 他必像树栽於水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在乾旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
【背景：犹大宁愿依靠人与邻国的力量，也不愿悔改回转依靠神，所以他们的结局是可悲的。依靠神的耶利米是有福的，当灾难降临时，神使他依然生存并结出果子。】
🙏感谢主让我们明白唯有耶和华是我们真正的保障，任何的人或国的实力其实都无法拯救我们。在干旱患难的日子临到时，我们若紧紧抓住神，神能让我存活。求神搭救我们脱离一切凶恶🙏
*求你医治我，我便痊愈，拯救我，我便得救*
耶17:14 耶和华啊，求你医治我，我便痊愈，拯救我，我便得救；因你是我所赞美的。15 他们对我说：耶和华的话在那里呢？叫这话应验吧！16 至於我，那跟从你作牧人的职分，我并没有急忙离弃，也没有想那灾殃的日子；这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前。17 不要使我因你惊恐；当灾祸的日子，你是我的避难所。18 愿那些逼迫我的蒙羞，却不要使我蒙羞；使他们惊惶，却不要使我惊惶；使灾祸的日子临到他们，以加倍的毁坏毁坏他们。
【背景:（V14）耶利米先知祈求主医治拯救他心里的痛苦（15:18），他知道面临巴比伦攻打犹大时，他急需神的医治与拯救。（V15）耶利米先知说不信的人讥笑他所宣告的审判。（V17）耶利米再一次像神祈求，当灾祸的日子临到时，求神不要使他惊恐，因神是他的避难所。（V18）耶利米求主保护他并为他伸冤。】
🙏 主啊，当我们内心或身体病了时，我们祷告向你祈求医治，求你聆听医治并拯救我们。我们从启示录中知道那灾殃的日子必定临到这世界，求主，当灾难灾祸的日子临到时，求神不要使我们惊恐，因祢是我们的避难所。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。🙏
*要以安息日为圣日*
耶17:21 耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担什麽担子进入耶路撒冷的各门；22 也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可做，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。』23 他们却不听从，不侧耳而听，竟硬著颈项不听，不受教训。」24 耶和华说：「你们若留意听从我，在安息日不担什麽担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不做；25 那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人，并耶路撒冷的居民，或坐车，或骑马，进入这城的各门，而且这城必存到永远。26 也必有人从犹大城邑和耶路撒冷四围的各处，从便雅悯地、高原、山地，并南地而来，都带燔祭、平安祭、素祭，和乳香，并感谢祭，到耶和华的殿去。27 你们若不听从我，不以安息日为圣日，仍在安息日担担子，进入耶路撒冷的各门，我必在各门中点火；这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。」
【背景:神透过摩西赐下安息日，吩咐百姓在安息日无论何工都不可做 （出20:8-11、申5:12-15）。安息日是为了纪念神创造世界并且曾用大能的手和膀臂救赎以色列出埃及。然而以色列百姓因心里不信神，他们祭拜偶像，也不愿守神所赐的安息日。在（V25-26）耶利米先知预言将来必有一个永远的安息。（V27）神警告他们若是不愿遵守祂所赐的安息日，神必惩罚他们。
安息日是旧约的记号（出31:13、结20:12、20:20）。当新约来时，我们明白旧约中的安息日其实是预表基督（西2:16-17），安息日不过是影儿，指向形体基督。 来到新约时，我们更加清楚明白唯有透过信心才能真正进入神所预备的安息（来4:1-11）。
在新约中基督徒不再需要遵守那影儿，所以基督徒不需要遵守安息日。在新约中，基督徒在主日里一同来敬拜主 （徒20:7、林前16:2、启1:10）。基督徒应用了旧约安息日背后的原则与精神，在每个主日里敬拜主、行善并且休息。】
🙏 求主帮助我们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，求主帮助我们彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。（来10:25）🙏
*泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样*
耶18:1 耶和华的话临到耶利米说：2 「你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。」3 我就下到窑匠的家里去，正遇他转轮做器皿。4 窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。5 耶和华的话就临到我说：6 「耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
【背景: 上帝透过陶匠来比喻以色列家有如泥土，在祂的手中。神能够摧毁手中的泥土，祂也能过重新塑造器皿。神透过耶利米先知呼吁百姓要离弃偶像，归回真神。他们若是愿意悔改，神必回转，不将祂想要施行的灾祸降与他们（V8），神会重新施恩给他们。】
🙏 感谢主，再一次提醒我们，祢是我们的陶匠，我们不过是泥土。求主将祢丰盛的荣耀彰显在我们这些蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上（罗9:23-24）。诗歌：主祢是陶匠，我是泥土。模我塑造我，是我的恳求。更新我心意，使我能像祢。更新我心意，使我能像祢。🙏
*他们要杀我的那一切计谋，你都知道*
耶18:18 他们就说：「来吧！我们可以设计谋害耶利米；因为我们有祭司讲律法，智慧人设谋略，先知说预言，都不能断绝。来吧！我们可以用舌头击打他，不要理会他的一切话。」19 耶和华啊，求你理会我，且听那些与我争竞之人的话。20 岂可以恶报善呢？他们竟挖坑要害我的性命！求你记念我怎样站在你面前为他们代求，要使你的忿怒向他们转消。21 故此，愿你将他们的儿女交与饥荒和刀剑；愿他们的妻无子，且作寡妇；又愿他们的男人被死亡所灭，他们的少年人在阵上被刀击杀。22 你使敌军忽然临到他们的时候，愿人听见哀声从他们的屋内发出；因他们挖坑要捉拿我，暗设网罗要绊我的脚。23 耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，你都知道。不要赦免他们的罪孽，也不要从你面前涂抹他们的罪恶，要叫他们在你面前跌倒；愿你发怒的时候罚办他们。
【背景: 无论耶利米先知如何苦口婆心的劝戒犹大国并且站在神面前为他们代求（V20），但他们却依然继续刚硬他们的心，并且邪恶的设计谋害耶利米的性命（V23）。耶利米先知因他们挖坑要害他的性命，所以就祈求上帝不更改祂的计划向犹大国施行刑罚（V21-22）。在启示录中我们得知那些为主的道被杀者的灵魂也在神面前祈求主为他们伸流血的冤（启6:10）。耶利米先知预表了后来基督来时，也要被人谋害性命。主耶稣被钉在十字架时，他祈求：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」（路 23:33-34）】
🙏 主啊，求祢时常保护我们，也求主为我们伸冤。主求祢也赐我们属灵的力量像主耶稣与司提反一样能够爱我们的仇敌（路23:34、徒7:59-60）🙏
* 各人吃自己儿女的肉和朋友的肉*
耶19:4 因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血，5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。6 耶和华说：因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。7 我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒於刀下，并寻索其命的人手下。他们的尸首，我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。8 我必使这城令人惊骇嗤笑；凡经过的人，必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。』
【背景：犹大与他们的君王都离弃神，他们都向别神烧香。他们把自己的孩子杀了献祭给假神。所以上帝要因他们悖逆的罪恶刑罚审判他们。他们一切抵挡巴比伦国的进攻的计谋也必失败。神要使他们死在战争中，他们的尸首必成了飞鸟与走兽的食物（申28:26）。他们被围困在城中绝粮时，他们为了生存必亲手杀了自己的孩子与朋友来做食物。】
🙏 主啊，我们看见我们罪人是测底败坏的，感谢祢透过基督赦免并拯救了我们。求祢保守我们永世都不离开祢。当祢刑罚世界的时间来临时(启16:1)，求主祢保护我们，也叫我们时时警醒 ，做好准备。🙏
* 他就打先知耶利米*
耶20:1 祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事，2 他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯高门内的枷，将他枷在那里。3 次日，巴施户珥将耶利米开枷释放。於是耶利米对他说：「耶和华不是叫你的名为巴施户珥，乃是叫你玛歌珥米撒毕（就是四面惊吓的意思），4 因耶和华如此说：『我必使你自觉惊吓，你也必使众朋友惊吓；他们必倒在仇敌的刀下，你也必亲眼看见；我必将犹大人全交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，也要用刀将他们杀戮。5 并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的，并一切珍宝，以及犹大君王所有的宝物，都交在他们仇敌的手中；仇敌要当作掠物带到巴比伦去。
【背景：圣殿的总管巴施珥听见耶利米预言犹大必因罪恶而亡国时却不知悔改，他差人打了耶利米先知并把他囚禁起来，次日才放了耶利米先知。耶利米向巴施户珥预言上帝必让巴施户珥亲眼见到他的朋友与亲人都被巴比伦王杀戮，犹大国的所有财物也必被掳掠一空。】
🙏 求主祢怜悯我们，不容我们像巴施珥一样心里刚硬。当我们被神的话责备或警戒时，求主使我们都能及时悔过。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。 主啊，你透过基督、先知与使徒们预言祢必审判这世界，求祢让我们的心相信，不可像巴施户珥一样硬着颈项。🙏
* 耶和华啊！你愚弄了我*
（经文取自新译本圣经）
耶 20:7 耶和华啊！你愚弄了我，我受了愚弄；你比我强大，你胜了我。我整天成了别人讥笑的对象，人人都嘲弄我。8 因为我每次发言，都大声呼叫；我呼喊，说：“有强暴和毁灭！”耶和华的话使我整天受人辱骂和讥讽。9 如果我说：“我不再提起他，也不再奉他的名说话”，他的话就像火在我心中焚烧，被困在我的骨里；我不能再抑制，实在不能了。10 我听见许多人耳语：“玛歌珥．米撒毕！告发他，我们要告发他！”我所有的知己朋友都等着看我行差踏错，他们说：“希望他会上当，我们就可以胜过他，向他报复。”11 但耶和华与我同在，像一个威武可畏的勇士，因此，逼迫我的都必跌倒，不能得胜。他们必大大蒙羞，因为他们失败了；这永远的耻辱是人不能忘记的。12 万军之耶和华啊！你试验义人，察看人的心肠肺腑；求你让我看见你在他们身上施行的报复，因为我已经把我的案件向你陈明了。13 你们要歌颂耶和华，赞美耶和华；因为他救了穷乏人的性命，脱离恶人的手。
【背景：在(1:18) 神应许耶利米先知，要使他成为铜墙铁柱。然而耶利米却不断被不信之人愚弄、伤害与攻击。 耶利米先知投诉神愚弄了他，因为神任凭不信的人愚弄、攻击并伤害他。耶利米先知因预言神要审判，所以整天受人辱骂和讥讽（V8）。 然而神的话，却有如火一般在他心中焚烧，困在他的骨里；使到耶利米先知不得不说出来。 在耶利米痛苦之时，他虽然埋怨神，但他依然仰望神为他伸冤（V12），也祈求神能够救他脱离恶人的手（V13）】
🙏 主啊，饶恕我们，因为我们传福音时，往往都不敢告诉人，祢会审判世人的罪孽（太25:31-46、罗2:8、西3:6、帖后1:8-9）。主啊，我们害怕像耶利米先知成了别人讥笑与憎恨的对象，我们害怕因祢的话而受人愚弄。当我们受苦时，若心里感到神祢愚弄我们时，求祢饶恕与赦免我们心中对祢的不敬，像祢饶恕赦免耶利米先知一样。🙏
* 愿我生的那日受咒诅*
耶20:14 愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福！15 给我父亲报信说「你得了儿子」，使我父亲甚欢喜的，愿那人受咒诅。16 愿那人像耶和华所倾覆而不後悔的城邑；愿他早晨听见哀声，晌午听见呐喊；17 因他在我未出胎的时候不杀我，使我母亲成了我的坟墓，胎就时常重大。18 我为何出胎见劳碌愁苦，使我的年日因羞愧消灭呢？
【背景：耶利米先知因顺服神而到处宣告神的审判，所以被所有人恨恶、逼迫、愚弄与伤害。耶利米先知在他心情最低谷时像约伯一样，说出他愿他生的那日受咒诅；愿他的母亲产他的那一日不蒙福 （伯3:3-16）！耶利米先知在他灵性最底谷时说他愿，那向他父亲报告他诞生的人受咒诅。耶利米情愿出生时，就被人所杀害，因他出生后，一生只是见劳碌愁苦。】
🙏 主啊，感激祢不断在基督里宽恕我们。我们有时像耶利米先知一样心情低谷时内心就埋怨神祢。有时我们诅咒我们周围的事与人，但我们唯独不敢诅咒祢。主啊，有时我们陷入苦难中，情愿自己从来没有生出来。若我们有这种想法，求主祢饶恕我们。求祢赐我们力量来胜过我们的情绪与苦难。求主祢赦免并饶恕我们，就像你赦免与饶恕祢的忠仆耶利米先知 。免我们所有的罪债。🙏
*出去归降围困你们迦勒底人的必得存活*
耶21:6 又要击打这城的居民，连人带牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。7 以後我要将犹大王西底家和他的臣仆百姓，就是在城内，从瘟疫、刀剑、饥荒中剩下的人，都交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中和他们仇敌，并寻索其命的人手中。巴比伦王必用刀击杀他们，不顾惜，不可怜，不怜悯。这是耶和华说的。』8 「你要对这百姓说：『耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。9 住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的必得存活，要以自己的命为掠物。10 耶和华说：我向这城变脸，降祸不降福；这城必交在巴比伦王的手中，他必用火焚烧。』」
【背景：巴比伦王尼布甲尼撒攻击犹大国（V1-3），所以西底家王派人询问耶利米先知。上帝也告诉所有的犹大百姓，只要他们愿意出去归降巴比伦王成为他的奴隶就一定能够活命。凡是固执不愿相信神的话的人，若是依然住在城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。可惜后来，西底家王与犹大国百姓宁可选择相信假先知们的话（27:14-18）去死守在城内，也不愿投降巴比伦王。】
🙏 主啊，感谢祢记载这些事叫我们敬畏祢。敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲 （箴1:7）。求祢帮助我们，不要像西底家王一样询问祢时，却不愿意付出代价来顺服祢。求祢帮助我们相信，任何顺服悔改的人必定得着恩典。
*不可亏负寄居的和孤儿寡妇*
耶22:1 耶和华如此说：「你下到犹大王的宫中，在那里说这话，2 说：『坐大卫宝座的犹大王啊，你和你的臣仆，并进入城门的百姓，都当听耶和华的话。3 耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。4 你们若认真行这事，就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆百姓，或坐车或骑马，从这城的各门进入。5 你们若不听这些话，耶和华说：我指著自己起誓，这城必变为荒场。』
【背景: 神吩咐耶利米先知到犹大王的王宫中向君王与臣仆宣告神的旨意。神要犹大王、所有臣仆与所有百姓悔改。神要他们停止欺压所有孤儿寡妇、与寄居在犹大的弱势群体并以公义对待他们。神警戒他们若是不愿悔改，就必使到犹大变为荒场。】
🙏 主啊，帮助我们怜悯在我们当中的任何孤儿与寡妇，也怜悯在我们当中的任何的客工或在社会中的弱势群体 （雅1:27、提前5:16、徒6:1-3）。因信基督的缘故他们是主的儿女，也是我们在主里的弟兄姐妹。求主帮助我们关心与帮助他们 🙏
*我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权*
耶23:1 耶和华说：「那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了！」2 耶和华以色列的神斥责那些牧养他百姓的牧人，如此说：「你们赶散我的羊群，并没有看顾他们；我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。3 我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈；他们也必生养众多。4 我必设立照管他们的牧人，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个；这是耶和华说的。」5 耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为『耶和华我们的义』。」7 耶和华说：「日子将到，人必不再指著那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓，8 却要指著那领以色列家的後裔从北方和赶他们到的各国中上来、永生的耶和华起誓。他们必住在本地。」
【背景: 犹大国的君王、臣仆、长老与领袖们是神百姓的牧人。神指控这些牧人使祂的百姓分散离开神。因他们没有尽上责任看守羊群，所以神要追讨他们的罪。神使到犹大国被掳掠到巴比伦七十年之后(25:11、29:10)，神必使到余剩的百姓归回以色列。犹太人归回后（约400年之后），基督就诞生在他们当中。 神要给大卫兴起的那一位公义的苗裔（V5）就是耶稣基督。耶稣掌王权（太28:18、徒2:36、5:31），祂在父右边作王的日子，信祂的人必得救恩（V6）。耶稣基督也被称为『耶和华我们的义』，使凡相信祂之人都被神算为义人（罗3:21-22、5:1）。】
🙏 主啊，感激祢让我们从耶利米先知书看见基督被应许降世来拯救我们世人。耶稣基督就是我们的王，是我们的好牧人。耶稣基督是我们的义，我们因信耶稣基督蒙神算为义人 （腓3:9）🙏
*论到那些先知，我心在我里面忧伤*
耶23:9 论到那些先知，我心在我里面忧伤，我骨头都发颤；因耶和华和他的圣言，我像醉酒的人，像被酒所胜的人。10 地满了行淫的人！因妄自赌咒，地就悲哀；旷野的草场都枯乾了。他们所行的道乃是恶的；他们的勇力使得不正。11 连先知带祭司都是亵渎的，就是在我殿中我也看见他们的恶。这是耶和华说的。12 因此，他们的道路必像黑暗中的滑地，他们必被追赶，在这路中仆倒；因为当追讨之年，我必使灾祸临到他们。这是耶和华说的。13 我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄；他们藉巴力说预言，使我的百姓以色列走错了路。
【背景: 在耶利米先知的时代，他是极少数对主忠心的先知。耶利米先知看见犹大国中充满了许多假先知，心里就忧伤，骨头都发颤。因神和祂的话语在耶利米内心，当他面对所有的假先知时就有如醉酒的人一样无力掌控。当时神的百姓都行淫，敬拜假神巴力离弃神。在神的圣殿中，连祭司都是亵渎的。这些假先知，把神的百姓带离开了主，使他们走错了路。】
🙏 主啊，面对许多假先知扭曲祢的话语，我们感到忧伤。求祢叫我们相信祢的圣言，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。（提后4:3）。求祢务必要保守我们，不容我们受假先知欺骗。主祢曾说日子近了时，有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。（太24:11-12）。求祢帮助我们忍耐到底。唯有忍耐到底的必要得救🙏
*我要赐他们认识我的心*
耶24:4 耶和华的话临到我说：「5 耶和华以色列的神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。6 我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归向我。」8 耶和华如此说：「我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。9 我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。10 我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。」
【背景: 之前在21:9 神告诉他们若是肯投降巴比伦王就必活命。然而大多数的犹大国中的人都不愿信神。神透过耶利米先知宣告，那些被掳掠到巴比伦去的必蒙神看顾（V5）。神要使他们得好处，以后必领他们归回故土。他们被掳掠到巴比伦时，神要建立与栽植他们。神要为被掳掠到巴比伦的一些余剩的子民换心（V7、结11:19-20、36:24-27）。神要赐他们一颗认识祂的心，他们就内心认识神。V5 的应许要等到基督降世迎来新约时才完全应验。神应许赐所有被圣灵重生之人一颗认识祂的心（耶31:31-34、来8:8-13）。】
🙏 主啊，感谢祢赐给我们一颗认识祢的心，使我们内心认识祢。若不是祢的恩典，我们早就像悖逆的犹大国一样心里刚硬。求祢也同样重生我们的儿女，也赐他们一颗认识祢的心。🙏
*七十年满了以後，我必刑罚巴比伦王和那国民*
耶25:2 先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说：3 「从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日，这二十三年之内，常有耶和华的话临到我；我也对你们传说，就是从早起来传说，只是你们没有听从。4 耶和华也从早起来，差遣他的仆人众先知到你们这里来（只是你们没有听从，也没有侧耳而听），5 说：『你们各人当回头，离开恶道和所作的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。6 不可随从别神事奉敬拜，以你们手所做的惹我发怒；这样，我就不加害与你们。7 然而你们没有听从我，竟以手所做的惹我发怒，陷害自己。这是耶和华说的。』」8 所以万军之耶和华如此说：「因为你们没有听从我的话，9 我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。10 我又要使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。11 这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。12 七十年满了以後，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
【背景: 神透过耶利米先知告诉所有犹大人，神等候包容他们二十三年之久。在这二十三年之间他们不愿听从神所差的先知也不愿悔改离弃拜偶像。神从世界中兴起巴比伦王尼布甲尼撒来攻击犹大国。犹大国要服事巴比伦王七十年，之后巴比伦国的罪恶满盈之后神会刑罚巴比伦的罪恶。
从圣经的记载中，我们看见神掌管世界所有国家的命运。神也能够使用邪恶的国家来管教祂自己的子民。 邪恶的国最终也会因自己的罪恶受神的审判与刑罚。来到新约时巴比伦国预表这世界(启14:8)，有一天神将会审判巴比伦（预表这世界）(启18:10-24)。】
🙏 主啊，有时我们看见世界的政治局势混乱而忧心害怕，我们忘了其实是祢掌管这世界。我们承认我们愚钝与无知，我们并不晓得主为何祢容许一些邪恶的国家壮大。但我们深信主耶稣从天降临时，祢必审判与刑罚所有作恶的人或国。感谢主，今天我们因祢的缘故被赦罪与饶恕，求主帮助我们不要效法这世界。 🙏
*这杯忿怒的酒*
耶25:15 耶和华以色列的神对我如此说：「你从我手中接这杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各国的民喝。16 他们喝了就要东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。」17 我就从耶和华的手中接了这杯，给耶和华所差遣我去的各国的民喝，18 就是耶路撒冷和犹大的城邑，并耶路撒冷的君王与首领，使这城邑荒凉，令人惊骇、嗤笑、咒诅，正如今日一样。。。。。。26 北方远近的诸王，以及天下地上的万国喝了，以後示沙克（就是巴比伦）王也要喝。
【背景: 在旧约中，交给耶利米先知的这杯酒是象征主的忿怒与审判（V1-26）。虽然神使用巴比伦来刑罚犹大国与周围的国家（V15），但最终巴比伦也必因她自己的罪孽一同喝下这杯忿怒的酒（V26）。
耶稣基督来时，他为我们尝了神忿怒的杯。主耶稣在客西马尼时祈祷，他心里甚是忧伤，几乎要死 （太26:38），因为他将要在十字架上为他的百姓喝这杯。主耶稣要为他的羊的罪孽受神公义的刑罚与审判。主耶稣俯伏在地，祷告说：我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。（太26:39）主耶稣三次祈求后，他完全顺服神的旨意，为我们尝了忿怒的苦杯。他说：我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。（太26:42-44）。】
🙏 感谢主耶稣为我们尝了上帝忿怒的杯，这杯本是我们罪人应该喝的，但如今主耶稣却为我们尝了。感谢主耶稣为我们担当了所有的忿怒。我们知道上帝的忿怒，不久后一定会倾倒在世界万国（弗5:6、西3:6、启14:10）。我们等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。（帖前1:10）🙏
*耶和华差遣我预言，攻击这殿和这城*
耶26:8 耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话，祭司、先知与众民都来抓住他，说：「你必要死！9 你为何托耶和华的名预言，说这殿必如示罗，这城必变为荒场无人居住呢？」於是众民都在耶和华的殿中聚集到耶利米那里。10 犹大的首领听见这事，就从王宫上到耶和华的殿，坐在耶和华殿的新门口。11 祭司、先知对首领和众民说：「这人是该死的；因为他说预言攻击这城，正如你们亲耳所听见的。」12 耶利米就对众首领和众民说：「耶和华差遣我预言，攻击这殿和这城，说你们所听见的这一切话。13 现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们神的话，他就必後悔，不将所说的灾祸降与你们。14 至於我，我在你们手中，你们眼看何为善，何为正，就那样待我吧！15 但你们要确实地知道，若把我治死，就使无辜人的血归到你们和这城，并其中的居民了；因为耶和华实在差遣我到你们这里来，将这一切话传与你们耳中。
【背景: 在更早之前约雅敬在位之时神吩咐耶利米站在耶和华殿的院内向众人宣告他们要悔改（V1-7）。这些话，祭司、先知与众民都听见了之后，他们先知与众民都来抓住耶利米，说：「你必要死！」。当时候的先知们都属假先知，祭司们与百姓也不敬畏神。耶利米苦苦哀求他们说：「现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们神的话，他就必後悔，不将所说的灾祸降与你们。」。在V24沙番的儿子亚希甘保护耶利米，不容百姓治死耶利米。】
🙏 主啊，我们看见耶利米时代的众祭司与先知们都悖逆祢，他们恨恶忠心传讲祢旨意的先知。主我们知道，祢透过使徒保罗严严的警告我们，「提后4:3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」求祢不容我们烦纯正的道理，求祢不容我们耳朵发痒，求祢不容我们掩耳不听真道。求主祢赦免我们的罪孽医治我们的心，叫我们在末日临近之时能作祢余剩忠心的子民。🙏
*我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手*
耶27:6 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。7 列国都必服事他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到。那时，多国和大君王要使他作他们的奴仆。8 「无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。9 至於你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的，以及行邪术的；他们告诉你们说：『你们不至服事巴比伦王。』10 他们向你们说假预言，要叫你们迁移，远离本地，以致我将你们赶出去，使你们灭亡。11 但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕种居住。这是耶和华说的。」
【背景: 巴比伦王尼布甲尼撒在攻打犹大国之前是不信耶和华并拜偶像的（但3:1-3）。令人惊讶的是，神称邪恶的尼布甲尼撒王为祂的仆人（V6）。 后来来到新约时，使徒保罗也在罗马书13章，称任何在位的君王都为神的用人（原文是仆人）。这些掌权者都是神所兴起来治理地上的国的仆人。
神透过耶利米先知向犹大国与周围的列国宣告祂要使列国都臣服于尼布甲尼撒和他的儿孙，直到神审判巴比伦的日子来到（V7）。然而犹大国的诸多假先知们都不愿服事巴比伦王，并且他们说假预言说神会帮助他们击败邪恶的巴比伦国。这些假先知们不信神所说：任何把颈项放在巴比伦王的轭下服事他的，神必使他们安然居住（V11）】
🙏 主啊，我们很难理解祢为何选择兴起邪恶的王与国来刑罚悖逆祢的世界。哈巴谷先知曾向祢诉冤，问神祢为何使用邪恶的国来惩治邪恶的以色列国（哈1:2-2:1）。
来到新约时，我们知道巴比伦被比喻为今天我们活在的世界。 求祢赐我们信心、顺服、与智慧明白祢掌权这世界的所有政治。祢要祢自己的百姓顺服所有在上有权柄的（罗13:1）就像祢要以色列臣服巴比伦王尼布甲尼撒一样（V8）。求祢也赐我们勇气，让我们晓得在敬拜祢的事情上我们绝不顺服任何地上的王去拜偶像 （但3:1-18）或停止敬拜祢（但6:7-16）。
我们深知时候到时，祢必审判所有邪恶的君王与国，他们遭报的日期必会到来（V7）。求主赐我们力量效法基督一样顺服当时邪恶的政权 （约19:11）。惟有忍耐到底的必然得救。🙏
*先知哈拿尼雅使百姓倚靠谎言*
耶28:1 当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子，先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当著祭司和众民对我说：2 「万军之耶和华以色列的神如此说：我已经折断巴比伦王的轭。3 二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿都带回此地。4 我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人带回此地，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。」 5 先知耶利米当著祭司和站在耶和华殿里的众民对先知哈拿尼雅说：6 「阿们！愿耶和华如此行，愿耶和华成就你所预言的话，将耶和华殿中的器皿和一切被掳去的人从巴比伦带回此地。7 然而我向你和众民耳中所要说的话，你应当听。8 从古以来，在你我以前的先知，向多国和大邦说预言，论到争战、灾祸、瘟疫的事。9 先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。」… … 15 於是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：「哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。16 所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。」17 这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。
【背景: 先知哈拿尼雅传假预言说，上帝必为犹大国击败巴比伦王并把所有之前掠到巴比伦的器皿与人带回犹大国。先知耶利听见后就说，耶利米与之前的先知都是一致性的预言上帝要刑罚悖逆的以色列（V8）。耶利米说若是有先知预言平安，人们必须要等到话语成就的时候，才知道他们是否是上帝所差派的（V9）。 不久之后，上帝的话临到耶利米，责备哈拿尼雅假传神的旨意，并预言上帝会取走他的性命（V6-17）。】
🙏 主啊，求祢赐我们分辨的能力，知道旧约先知与新约使徒们所传的信息都是一致的。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，我们需要提防（提前6:3-5）求主赐教会弟兄姐妹分辨真理的能力，辨别诸灵的恩赐🙏
*我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安*
耶29:4 信上说：「万军之耶和华以色列的神对一切被掳去的（就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人）如此说：5 你们要盖造房屋，住在其中；栽种田园，吃其中所产的；6 娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女。在那里生养众多，不至减少。7 我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随著得平安。8 万军之耶和华以色列的神如此说：不要被你们中间的先知和占卜的诱惑，也不要听信自己所做的梦；9 因为他们托我的名对你们说假预言，我并没有差遣他们。这是耶和华说的。
【背景: 神透过耶利米先知写信给一部分已经被掳掠到巴比伦的子民（V1-3）劝他们要归顺巴比伦国，并且他们要在巴比伦国安居七十年（V10）。他们要为那曾经攻打他们，烧杀抢掠他们的巴比伦祈求平安（V7），好使到安居在巴比伦的被掳之人也能得平安。上帝警告他们，不要听从在他们中间的假先知们，因那些假先知说假预言蛊惑他们造反并说他们会胜过尼布甲尼撒王。当时后的犹太人都对巴比伦恨之入骨，而耶利米先知却传当时候犹太人所憎恨厌恶的话。】
🙏 求主赐我们信心相信祢掌管世界所有的政治权柄 (但4:34-35), 求主赐我们忍耐顺服的心。 万物都有定时，所有邪恶的君王与邪恶的国度都终会有被主祢审判的那一天。主啊，我们为我们寄居的地方祈求平安，为如今掌管我们的君王领袖祈求智慧。主，我们为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此，好使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日（提前2:1-2）。我们知道时候到时，祢必审判与追讨所以的邪恶。我们为那些因信仰受政治压迫的弟兄祈求，求主祢赐他们智慧与坚忍的信心。🙏
*我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末後有指望*
耶29:10 「耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以後，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末後有指望。12 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。14 耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。
【背景: 神透过耶利米先知写信给一部分已经被掳掠到巴比伦的子民（V1-3）劝他们要归顺巴比伦国，并且他们要在巴比伦国安居七十年（V10）。神透过耶利米先知安慰并鼓励那些离开家乡被掳掠到巴比伦国的子民。神告诉他们神向他们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫他们末後有指望。七十年满了以後，神会使他们回归以色列。在这受苦期间，神要他们悔改，一心寻求神，若他们专心寻求神，就必寻见祂。】
🙏 求主帮助我们相信，在任何艰难的环境之中祢对我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末後有指望。求主帮助我们一心寻求主，若我们专心寻求主，就必寻见祢。求主叫我们深信】万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗8:28）🙏
*你的痛苦无法医治*
耶30:9 你们却要事奉耶和华你们的神和我为你们所要兴起的王大卫。」10 故此，耶和华说：我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶；因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的後裔；雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。11 因我与你同在，要拯救你，也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你。这是耶和华说的。12 耶和华如此说：你的损伤无法医治；你的伤痕极其重大。13 无人为你分诉，使你的伤痕得以缠裹；你没有医治的良药。14 你所亲爱的都忘记你，不来探问你。我因你的罪孽甚大，罪恶众多，曾用仇敌加的伤害伤害你，用残忍者的惩治惩治你。15 你为何因损伤哀号呢？你的痛苦无法医治。我因你的罪孽甚大，罪恶众多，曾将这些加在你身上。16 故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敌人个个都被掳去；掳掠你的必成为掳物；抢夺你的必成为掠物。17 耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，说：这是锡安，无人来探问的！
【背景: 上帝指犹大国人的痛苦无法得医治（V12-13），他们的损伤无法医治；伤痕极其重大。这是因为他们的心离弃耶和华，去敬拜偶像而不愿悔改。因他们不愿悔改，所以神曾用仇敌（巴比伦国）来加的伤害伤害他们，用残忍者的惩治惩治他们（V14），使他们在痛苦之中无法得医治。
上帝应许要从宽惩治他们，但万不能不罚他们（V11）虽然上帝的刑罚管教严厉，但神应许那些被掳掠的犹太人，将来他们要事奉祂为他们所要兴起的王大卫 V9（大卫预表耶稣基督）。 当耶稣基督来时，神必拯救他们。那些伤害神子民的最终都必被神审判（V16）。神必透过基督必使百姓痊愈，医好百姓的伤痕。】
🙏 主啊，有时候我们痛苦无法得医治的根源是因为我们的心背弃了祢，我们的心以其它偶像取代了祢，我们爱人、爱物或爱着自己却没有尽心、尽性、尽意爱主。我们受严厉的管教被恶人伤害，因损伤而哀号。我们认罪悔过，并离弃任何取代祢位置的偶像。求主祢从宽发落，因耶稣基督的缘故使我们痊愈，医治我们的伤痕。🙏
*我要使他就近我，他也要亲近我；不然，谁有胆量亲近我呢？*
耶30:18 耶和华如此说：我必使雅各被掳去的帐棚归回，也必顾惜他的住处。城必建造在原旧的山冈；宫殿也照旧有人居住。19 必有感谢和欢乐的声音从其中发出，我要使他们增多，不至减少；使他们尊荣，不至卑微。20 他们的儿女要如往日；他们的会众坚立在我面前；凡欺压他们的，我必刑罚他。21 他们的君王必是属乎他们的；掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我，他也要亲近我；不然，谁有胆量亲近我呢？这是耶和华说的。22 你们要作我的子民，我要作你们的神。23 看哪，耶和华的忿怒好像暴风已经发出；是扫灭的暴风，必转到恶人的头上。24 耶和华的烈怒必不转消，直到他心中所拟定的成就了；末後的日子你们要明白。31:1 耶和华说：「那时，我必作以色列各家的神；他们必作我的子民。」
【背景: 上文V9神应许那些被掳掠的犹太人，将来他们要事奉神为他们所要兴起的大卫王（大卫预表耶稣基督）。在V18 神应许被掠的以色列人70年后必归回故土。V20神应许凡欺压他们的人（包括巴比伦），神必刑罚他们。神应许他们回归后必有一王（就是耶稣基督）从他们而出，唯有这位王全心全意的亲近神（V21）。在V24末後的日子（就是新约到来时），信主耶稣的犹太人与外邦人都必明白此事（V24）。当耶稣基督来时，神必作以色列各家的神；他们必作我的子民（31:1）。】
🙏 主啊，感谢祢让我们这群信耶稣的外邦人和信耶稣的犹太人成为同一个国，是神家里的人了(弗2:19、3:6)。感谢主，因为我们如今处在末後的日子，借着圣经与历史我们明白祢是如何使被掳掠的以色列回归并且后来耶稣基督基督降世。如今因着耶稣的缘故，我们可以坦然无惧的来到天父的施恩宝座前（提前2:5、来4:15-16）。因着耶稣基督的缘故，神是我们的神，我们是神的子民 （耶30:22、31:1、来8:10）🙏
————————
*我要与以色列家和犹大家另立新约*
耶31:31 耶和华说：「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，32 不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。」33 耶和华说：「那些日子以後，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：『你该认识耶和华』，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。」
【背景：以色列人悖逆神不愿悔改后被掳掠巴比伦。那些被掳掠到巴比伦的子民，神透过耶利米先知安慰赐他们盼望。神说他们70年后归回以色列（29:10），日子到时，神会与他们另立新约。
这个新的约，不像之前神与他们祖宗所立的旧约一样。在新的约中，神要为他们换一颗认识神的心 (耶24:7、结11:19-20、36:26-28）。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：『你该认识耶和华』，因为他们从最小的到至大的都必认识神。
在这个新的约中，神要赦免祂子民的罪孽，不再记念他们的罪恶。神要作他们的神，他们要作神的子民。在新约中，神要赐祂的子民圣灵，神透过圣灵将神的律法放在百姓里面，写在他们心上 (林后3:3、约14:26），使他们一心全心归向主。
今天我们外邦人藉着信靠耶稣，与信耶稣的犹太人一同领受了新约（来8:8-12、10:15-17），感谢赞美主。】
🙏 感谢天父藉着耶稣基督, 我们与信主的犹太人一同领受新的约。感谢主赐我们圣灵为我们换了心，使我们认识主，爱主。感谢主，我们的罪得赦免了。🙏
————————
*与他们立永远的约*
耶32:37 「我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日後我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。38 他们要作我的子民，我要作他们的神。39 我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们後世的子孙得福乐，40 又要与他们立永远的约，必随著他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。41 我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽於此地。42 「因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。43 你们说，这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。日後在这境内，必有人置买田地。44 在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。」
【背景：神应许即将亡国的犹大，神管教他们完毕之后一定会施怜悯与他们。神会重新把他们从各国中召聚回来以色列。他们要作神的子民，神要作他们的神。当新约（耶31:31-34）来到时，神会使祂拣选的子民重生，他们会彼此同心同道，并且永远敬畏神。神也要与他们立永远的约，就是新约。在神的恩典中，祂会使到祂所拣选的子民有敬畏神的心，不离开神。
正如后来主耶稣来时在（约10:27-29）说到： 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。】
🙏 主我们感谢赞美祢，因为是祢的恩典临到我们使我们的心敬畏祢，使我们不像古时那些悖逆祢的子民。求主叫我们时常彼此同心同道，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。求主把同样的恩典赐予我们的孩子，，使我们和我们後世的子孙得福乐。🙏
*这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城*
耶33:1 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：2 「成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：3 你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。4 论到这城中的房屋和犹大王的宫室，就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的，耶和华以色列的神如此说：5 人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和忿怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。6 看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。7 我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。8 我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。9 这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。」10 耶和华如此说：「你们论这地方，说是荒废无人民无牲畜之地，但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，11 必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善；他的慈爱永远长存！又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音；因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。」
【背景：耶利米先知为了主的话，被囚禁看押起来。耶利米先知被囚时，神的话临到他来安慰他与余剩的百姓，并赐他们未来的盼望。神说虽然祂在怒气和忿怒中使到以色列亡国被屠杀。但日子将到，祂会他们归回（V7）。当新约（耶31:31-34）的日子来临时，神要除净他们的一切罪，又要赦免他们的一切干犯神、违背神的罪。那时耶路撒冷将被重新建立，有一天这城要在地上万国人面前使神得颂赞，得荣耀，这城的名为可喜可乐之城。
从新约书信中我们得知地上的耶路撒冷是预表天上的耶路撒冷（加4:26）。如今我们是以信心是来到天上的锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷 （来12:22、来13:14）。如今的耶路撒冷城在天上，将来主耶稣再来时，这城必从天上降下（启3:12、21:2、21:10）。如今我们就像亚伯拉罕一样耐心等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的（来11:10）。
🙏 感谢主，我们在地上多受苦难，但祢的话安慰并赐我们盼望。我们得知将来耶路撒冷城必随着主耶稣从天而降下！那时我们必再听见有欢喜和快乐的声音，因为新郎主耶稣要来迎接祂的新娘就是教会（耶33:11、路5:35、约3:29、启21:9）🙏
*他的名必称为『耶和华我们的义』*
耶 33:14 耶和华说：「日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15 当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。16 在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为『耶和华我们的义』。17 「因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上；18 祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。」19 耶和华的话临到耶利米说：20 「耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，21 就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约。22 天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的後裔和事奉我的利未人多起来。」
【背景：上帝应许他们被掳掠70年后。日子倒时，神必使大卫公义的苗裔（大卫的子孙耶稣基督）降世。因为神曾应许大卫说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上（撒下7:12 -16）。在耶稣作王的日子，相信的犹大必得救，耶稣的名必称为『耶和华我们的义』。在（罗3:22）使徒指出上帝的义就是耶稣的义，因信耶稣基督加给一切相信的人。
基督来时必有祭司、利未人在神面前也不断人献祭。如今我们这些信耶稣的人就是祭司与利未人(彼前2:5、2:9、启1:6、5:10）。我们所献上的祭，是将身体献上，当作活祭献给神（罗12:1），我们也以奉献金钱为祭（腓 4:18 ）。
在V20-26 中，神以白日黑夜按时轮转来指明祂不会废弃祂应许大卫的约（撒下7:12 -16）。神一定会完成祂所应许承诺的约。
🙏 感谢主，今天因着我们相信耶稣基督，我们成为了上帝的祭司与利未人心肝乐意的事奉主。耶稣基督就是我们的王，祂也是我们的义。上帝的义，因信耶稣基督加给我们这一切相信的人（罗3:22）。
*回转后又反悔*
耶 34:8 西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此後，有耶和华的话临到耶利米。）10 所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了；11 後来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。12 因此耶和华的话临到耶利米说：13 「耶和华以色列的神如此说：我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约说：14 『你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。』只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。15 如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。16 你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。17 所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由於刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。18 犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。後来又违背我的约，不遵行这约上的话。20 我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
【背景： 西底家王与耶路撒冷的众民立约要按神的律法释放在他们中间做奴隶的弟兄。可惜当尼布甲尼撒的军队暂时放弃攻打耶路撒冷，他们却后悔了，便把之前释放的奴隶都抓回来勉强他们为奴隶。因此上帝透过耶利米先知责备他们没有真心悔改，并宣告他们都必死在刀剑、饥荒、瘟疫之下。】
🙏 求主帮助我们不要像悖逆的以色列人一样，对祢出尔反尔。求祢赐我们真心悔改的心🙏
*利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前*
耶 35:12 耶和华的话临到耶利米说：13 「万军之耶和华以色列的神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？14 利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。15 我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：『你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。』只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。16 利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！17 因此，耶和华万军之神、以色列的神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。」18 耶利米对利甲族的人说：「万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，19 所以万军之耶和华以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。」
【背景：上文中，耶利米先知按上帝的吩咐去见利甲族人并邀请他们和酒。利甲族人回应耶利米先知他们不喝酒；因为他们先祖曾吩咐他们不可喝酒。 上帝用利甲族人忠于他们的祖训来向以色列凸显他们对主话语的不忠。
以色列人对主不忠，但相比之下基尼人中的利甲族却忠心持守祖宗的吩咐。 上帝透过耶利米应许利甲族人，将来利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在神面前。后来以色列被巴比伦掳掠70年后，利甲的儿子 （尼3:14）也被归入犹太人之中参与了修建城墙。】
🙏 求主帮助我们永远对祢忠心到底。求主也容我们永远侍立在祢面前 🙏
*王烧了书卷（圣经）*
耶36:26 王就吩咐哈米勒的儿子耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。27 王烧了书卷（其上有巴录从耶利米口中所写的话）以後，耶和华的话临到耶利米说：28 「你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。29 论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说：你烧了书卷，说：『你为什麽在其上写著，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？』30 所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他後裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。31 我必因他和他後裔，并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人；只是他们不听。」32 於是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相彷的话。
【背景：耶利米受拦阻无法去圣殿宣告上帝的话（V5），所以他吩咐巴录就从他口中，将耶和华对他所说的一切话写在书卷上并代他去圣殿宣告（V4-6）。巴录到圣殿宣告的目的是希望犹大家听见所要面临的灾祸而愿意悔改归向神（V7）。
约雅敬王听见了却抓拿耶利米和巴录（V26），并烧了书卷（V27）。上帝再吩咐耶利米再取一书卷再写一次（V28-32）。约雅敬王因烧神的话，所以神让他不得善终，让他死无全尸（V30）。
🙏 感谢主，让我们看见古时任何君王想要摧毁圣经是不可能的，因祢会再一次吩咐祢的先知重写并确保圣经流传后人。 🙏
*首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚起来*
耶37:12 耶利米就杂在民中出离耶路撒冷，要往便雅悯地去，在那里得自己的地业。13 他到了便雅悯门那里，有守门官名叫伊利雅，是哈拿尼亚的孙子、示利米雅的儿子，他就拿住先知耶利米，说：「你是投降迦勒底人哪！」14 耶利米说：「你这是谎话，我并不是投降迦勒底人。」伊利雅不听他的话，就拿住他，解到首领那里。15 首领恼怒耶利米，就打了他，将他囚在文士约拿单的房屋中，因为他们以这房屋当作监牢。16 耶利米来到狱中，进入牢房，在那里囚了多日。17 西底家王打发人提出他来，在自己的宫内私下问他说：「从耶和华有什麽话临到没有？」耶利米说：「有！」又说：「你必交在巴比伦王手中。」18 耶利米又对西底家王说：「我在什麽事上得罪你，或你的臣仆，或这百姓，你竟将我囚在监里呢？19 对你们预言巴比伦王必不来攻击你们和这地的先知，现今在那里呢？20 主我的王啊，求你现在垂听，准我在你面前的恳求：不要使我回到文士约拿单的房屋中，免得我死在那里。」21 於是，西底家王下令，他们就把耶利米交在护卫兵的院中，每天从饼铺 街取一个饼给他，直到城中的饼用尽了。这样，耶利米仍在护卫兵的院中。
【背景：耶利米按神心意预言犹大必被掠到巴比伦，因此一些官员把他殴打并囚禁起来。后来巴比伦王尼布甲尼撒所设立的王西底家（37:1）私下询问耶利米先知。耶利米回复西底家王，因他起兵反叛尼布甲尼撒王，他的起兵反叛必失败，他也必被交在尼布甲尼撒王手中（V17）。 在耶利米先知的哀求下，西底家王下令把耶利米囚禁在另外一个地方并供应他食物保护他的性命。】
🙏 求主帮助我们忠于祢的话时，恳求祢也保守我们的性命。求主不容我们像西底家王一样愚昧的以为我们能够靠自己的力量来改变神所命定的局势。求主祢赐我们信心智慧、与敬畏祢的心。🙏
*出去归降迦勒底人的必得存活*
耶38:1 … 耶利米对众人所说的话，说：2 「耶和华如此说：住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降迦勒底人的必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。3 耶和华如此说：这城必要交在巴比伦王军队的手中，他必攻取这城。」4 於是首领对王说：「求你将这人治死；因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾祸。」5 西底家王说：「他在你们手中，无论何事，王也不能与你们反对。」6 他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子玛基雅的牢狱里；那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。
【背景：耶利米先知按神的吩咐劝自己的国人归降攻打他们的迦勒底人（巴比伦）就必活命。一些领袖听见之后认为耶利米先知是投敌的叛徒并且扰乱军心。于是这些领袖得到王的首肯后便把耶利米下到牢狱里。】
🙏 求主帮助我们效忠于祢顺服祢，而不是盲目的效忠自己的国家。求祢也赐我们勇气像耶利米先知一样对祢忠心🙏
*古实人太监的信心*
耶38:7 在王宫的太监古实人以伯米勒，听见他们将耶利米下了牢狱（那时王坐在便雅悯门口），8 以伯米勒就从王宫里出来，对王说：9 「主我的王啊，这些人向先知耶利米一味地行恶，将他下在牢狱中；他在那里必因饥饿而死，因为城中再没有粮食。」10 王就吩咐古实人以伯米勒说：「你从这里带领三十人，趁著先知耶利米未死以前，将他从牢狱中提上来。」11 於是以伯米勒带领这些人同去，进入王宫，到库房以下，从那里取了些碎布和破烂的衣服，用绳子缒下牢狱去到耶利米那里。12 古实人以伯米勒对耶利米说：「你用这些碎布和破烂的衣服放在绳子上，垫你的胳肢窝。」耶利米就照样行了。13 这样，他们用绳子将耶利米从牢狱里拉上来。耶利米仍在护卫兵的院中。
【背景：一位相信神的古实人（外邦人）的太监，到王面前为耶利米求情并把耶利米救出来。后来神说因太监信靠祂，犹大国城破之日神必拯救他并保守他的性命不受侵略者的伤害（耶39:15-18）】
🙏 感谢主让我们明白在危难之日，唯有祢有能力拯救信靠祢之人的性命。🙏
*归降巴比伦王，你的命就必存活*
耶38:14 西底家王打发人带领先知耶利米，进耶和华殿中第三门里见王。王就对耶利米说：「我要问你一件事，你丝毫不可向我隐瞒。」15 耶利米对西底家说：「我若告诉你，你岂不定要杀我吗？我若劝戒你，你必不听从我。」16 西底家王就私下向耶利米说：「我指著那造我们生命之永生的耶和华起誓：我必不杀你，也不将你交在寻索你命的人手中。」17 耶利米对西底家说：「耶和华万军之神、以色列的神如此说：你若出去归降巴比伦王的首领，你的命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活。18 你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧，你也不得脱离他们的手。」19 西底家王对耶利米说：「我怕那些投降迦勒底人的犹大人，恐怕迦勒底人将我交在他们手中，他们戏弄我。」20 耶利米说：「迦勒底人必不将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话，这样你必得好处，你的命也必存活。21 你若不肯出去，耶和华指示我的话乃是这样：22 犹大王宫里所剩的妇女必都带到巴比伦王的首领那里。这些妇女必说：你知己的朋友催逼你，胜过你；见你的脚陷入淤泥中，就转身退後了。23 「人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里；你也不得脱离他们的手，必被巴比伦王的手捉住；你也必使这城被火焚烧。」
【背景：神兴起邪恶的尼布甲尼撒王（耶25:9、哈1:6）来刑罚以色列所行的恶。耶利米再一次劝西底家王顺服神的管教出去归降巴比伦王，这样他与全家的命便能存活，并且耶路撒冷也不会被焚烧（V17）。可惜西底家王不愿顺服主，后来落入凄凉下场（耶39:6-9）。 】
🙏 求主赐我们信心并开我们属灵的眼睛让我们看见是祢掌管这世界。若主的管教有一天临到我们时，求主赐我们顺服主的心，不容我们像西底家王一样顽梗愚昧。🙏
—————————-
*耶利米先知撒谎？*
耶38:24 西底家对耶利米说：「不要使人知道这些话，你就不至於死。25 首领若听见了我与你说话，就来见你，问你说：『你对王说什麽话不要向我们隐瞒，我们就不杀你。王向你说什麽话也要告诉我们。』你就对他们说：『我在王面前恳求不要叫我回到约拿单的房屋死在那里。』」26 你就对他们说：『我在王面前恳求不要叫我回到约拿单的房屋死在那里。』」27 随後众首领来见耶利米，问他，他就照王所吩咐的一切话回答他们。他们不再与他说话，因为事情没有泄漏。28 於是耶利米仍在护卫兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。
【背景：西底家王命令耶利米先知要对其它首领所说的话，以免首领们知道耶利米先知劝王投降而把耶利米先知处死 。后来耶利米先知按照王的吩咐没有如实回答首领们。耶利米先知的行为牵涉到很深的圣经伦理道德问题。在圣经中，有许多圣徒在及其特殊的情况之下为了保命而说谎（创26:7、出1:16-21、书2:1-15、6:25、9:3-27、雅2:25、 王下6:19、、撒上21:2、撒上21:11-13、撒上21:9-12），或在战争中用计谋欺骗敌军（书8:1-21），或隐瞒部分事实 （创12:13、20:2、20:12、撒上16:2-5、约7:2-10），一些比较特别的例子（王上13:11-31、王上22:14-16）。圣经伦理道德牵涉到圣经内所看见的规范、动机目的、处境等等问题。
这些特例不能用来支持我们说谎害人，我们需谨记我们不可作假见证去陷害人（出20:16），神在绝大部分情况之下都憎恶说谎言的嘴（箴12:22、箴19:9、约8:44、启21:8）神要求祂的儿女圣洁与诚实。】
🙏 求主赐我们智慧懂得在遇见各样不容易的道德伦理问题时懂得如何来行。求主赐我们信心与敬畏主的心。求主帮助我们离弃谎言，诚实说话，因说谎言的嘴为主所憎恶；行事诚实的，为祂所喜悦。🙏
—————————-
*巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，剜去双眼，并且把他奴役到巴比伦去*
耶39:1 犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。3 耶路撒冷被攻取的时候，巴比伦王的首领尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛拉墨，并巴比伦王其余的一切首领都来坐在中门。4 犹大王西底家和一切兵丁看见他们，就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，往亚拉巴逃去。5 迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那里；尼布甲尼撒就审判他。6 巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄，:7 并且剜西底家的眼睛，用铜链锁著他，要带到巴比伦去。8 迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。9 那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。10 护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。
【背景：耶利米先知多次按神的话呼吁西底家王投降巴比伦王（耶21:18-10、37:16-17、 38:14-23），但是西底家王坚决不肯。后来西底家王，他全家与犹大国都遭受到极大灾难。】
🙏 求主帮助我们不要像西底家王每次询问祢之后都不愿顺服。求主祢赦免我们并赐我们一颗顺服祢的心。🙏
*巴比伦的护卫长释放耶利米先知*
耶 40:1 耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以後，耶和华的话临到耶利米。2 护卫长将耶利米叫来，对他说：「耶和华你的神曾说要降这祸与此地。3 耶和华使这祸临到，照他所说的行了；因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。4 现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为那里美好，那里合宜，只管上那里去吧！」5 耶利米还没有回去，护卫长说：「你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去；现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中，不然，你看那里合宜就可以上那里去。」於是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。6 耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。
【背景：犹大国被巴比伦国掳掠 。巴比伦军队的护卫长得知耶利米也被掳掠在当中，就下令释放他。护卫长对耶利米先知说因为犹大国得罪耶和华上帝所以上帝使灾难临到他们。护卫长恩待耶利米先知，并让他选择是否要同往巴比伦享福或者去任何地方。后来耶利米选择回犹大国，那里有由巴比伦王所设立的省长基大利管理。 】
🙏 求主祢赐我们智慧明白是否耶利米先知当时应该一同下到巴比伦是否是更好的选择？因为主祢曾透过耶利米预言犹太人应该投降并下到巴比伦居住（21:9、38:1）。后来耶利米回到犹大国之后被悖逆主的犹太人强行抓到埃及去（43:4-7）。这些悖逆的犹太人不愿相信与顺服神透过耶利米先知的预言。我们从教会遗留下的传统得知后来悖逆主的犹大国人还把耶利米先知弄死。求主光照与赐智慧，也求主教我们相信与明白将来耶利米先知在天国中的赏赐是大的（太5:10-12） 🙏
*背弃主的犹大国战败后继续陷入更大的混乱*
耶 41:2 尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。3 以实玛利又杀了在米斯巴、基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。4 他杀了基大利，无人知道。……… 16 尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴将剩下的一切百姓、兵丁、妇女、孩童、太监掳到基遍之後，加利亚的儿子约哈难和同著他的众军长将他们都夺回来，17 带到靠近伯利恒的金罕寓住下，要进入埃及去；18 因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利，约哈难惧怕迦勒底人。
【背景：犹大西底家王起兵谋反巴比伦王战败后（耶39:6-9），巴比伦王设立基大利为全地的省长。后来逃脱的犹大国宗室家族的以实玛利（王下25:25）联合了亚扪人（40:14、41:10、41:15）来一同对抗巴比伦王。以实玛利设下计谋杀害效忠于巴比伦王的省长基大利（40:9-10）并把犹大国中所有的人掳到基遍去。约哈难将军后来解救了那些被以实玛利掳走的人（V16）并打算带领被解救的人逃往埃及去投靠埃及法老王，因为他们害怕巴比伦的迦勒底人报复。】
🙏 主啊，我们看见犹太人因不愿顺服祢，最后落到国破家亡。求主你赐我们敬畏祢的心。求主祢赐我们信心并顺服祢的心，求主祢时常赐我们悔改的能力，免得我们像他们一样落到家破人亡的下场。🙏
相信神还是信自己？
耶42:5 於是他们对耶利米说：「我们若不照耶和华你的神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。6 我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。」7 过了十天，耶和华的话临到耶利米。8 他就将加利亚的儿子约哈难和同著他的众军长，并众百姓，从最小的到至大的都叫了来，9 对他们说：「耶和华以色列的神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说：10 『你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸後悔了。11 不要怕你们所怕的巴比伦王。』」耶和华说：「不要怕他！因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。12 我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。13 倘若你们说：『我们不住在这地』，以致不听从耶和华你们神的话，14 说：『我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。』:15 你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说：『你们若定意要进入埃及，在那里寄居，16 你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！。。。。21 我今日将这话告诉你们，耶和华你们的神为你们的事差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。22 现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。」
【背景：在犹大国剩下的一些犹大军队，害怕巴比伦王报复他们，因为以实玛利杀害了巴比伦王在犹大国所立的省长（耶 41:2）。 他们害怕巴比伦王的报复而一心想逃往埃及避难，所以他们祈求耶利米先知询问上帝并且许下诺言说他们必听从上帝的吩咐（V6）。他们起初好像愿意听从并顺服主，但是当上帝所吩咐的违背他们的理性与决定时，他们竟然选择相信自己的决定下到埃及去也不愿相信上帝的话留在本地活在巴比伦王的管制之下。在V10-22 耶利米回复他们说若是他们不听神的话下到埃及去就必死在那里。】
🙏 求主祢赦免我们的小信，因为我们有时其实心里做出了决定后才来询问祢希望祢同意我们。当我们从圣经中得知我们的决定是违背祢时，我们却不愿信靠顺服祢。主啊，求主祢赐我们信心相信祢，即使祢的话语、吩咐与命令有时可能是违背我们这有限的理性。🙏
*不信神只信自己所见的局势*
耶43:1 耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话，就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话。2 何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人，就对耶利米说：「你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：『你们不可进入埃及，在那里寄居。』3 这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。」4 於是加利亚的儿子约哈难和一切军长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。5 加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来在犹大地寄居的男人、妇女、孩童，和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录，7 都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。8 在答比匿，耶和华的话临到耶利米说：9 「你在犹大人眼前要用手拿几块大石头，藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿法老的宫门那里，10 对他们说：『万军之耶和华以色列的神如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来。在所藏的石头上我要安置他的宝座；他必将光华的宝帐支搭在其上。11 他要来攻击埃及地，定为死亡的，必致死亡；定为掳掠的，必被掳掠；定为刀杀的，必交刀杀。12 我要在埃及神的庙中使火著起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去；他要得埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。13 他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。』」
【背景：犹大西底家王起兵谋反巴比伦王战败后（耶39:6-9），犹大国宗室家族的以实玛利（王下25:25）谋害巴比伦王所立的省长基大利。之后约哈难与其余剩下的一些领袖与士兵因害怕巴比伦王报复（耶 41:18）而计划要逃往埃及去（耶 41:17）。他们询问耶利米先知有关上帝的旨意（耶42:5-6）。上帝吩咐他们不要逃到埃及，要留在犹大国归降巴比伦王就必活命。然而这些将军领袖与余剩的士兵与百姓们都不相信耶利米所说。他们后来强行的掳掠先知耶利米与巴录（V5）下到埃及去。当他们来到埃及时，神再一次透过耶利米先知预言，祂将召祂的仆人（V10）巴比伦王尼布甲尼撒来消灭埃及。】
🙏 主啊，求祢帮助我们明白祢掌管这世界的政治局势。巴比伦王尼布甲尼撒虽是拜偶像并且残暴的君王（但3章），然而主祢称他为神的仆人（耶25:9、27:6、43:10、罗13:1），神祢兴起这邪恶的君王来管教以色列并审判周围的列国。我们明白在祢最后也审判了巴比伦因祢是公义的。求主祢饶恕我们，因我们有些时候在逆境时不信祢掌管。求主祢赐我们像耶利米先知一样的信心。🙏
*向天后烧香，得罪耶和华*
耶 44:16 「论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。17 我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按著我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。18 自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。」19 妇女说：「我们向天后烧香、浇奠祭，做天后像的饼供奉他，向他浇奠祭，是外乎我们的丈夫吗？」20 耶利米对一切那样回答他的男人妇女说：21 「你们与你们列祖、君王、首领，并国内的百姓，在犹大城邑中和耶路撒冷街市上所烧的香，耶和华岂不记念，心中岂不思想吗？22 耶和华因你们所作的恶、所行可憎的事，不能再容忍，所以你们的地荒凉，令人惊骇咒诅，无人居住，正如今日一样。23 你们烧香，得罪耶和华，没有听从他的话，没有遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。」24 耶利米又对众民和众妇女说：「你们在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。25 万军之耶和华以色列的神如此说：你们和你们的妻都口中说、手里做，说：『我们定要偿还所许的愿，向天后烧香、浇奠祭。』现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！26 所以你们住在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。耶和华说：我指著我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼说：『我指著主永生的耶和华起誓。』27 我向他们留意降祸不降福；在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽。28 脱离刀剑、从埃及地归回犹大地的人数很少；那进入埃及地要在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？29 耶和华说：我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话必要立得住。30 耶和华如此说：我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。」
【背景：一些余剩的犹大士兵与将领不愿相信神留在犹大国（耶43:1 -7），他们强行的掳掠先知耶利米与巴录（耶43:5）下到埃及去投靠埃及的法老王来对抗巴比伦王。他们来带埃及后，他们告诉耶利米先知，他们要敬拜天后，向天后烧香（V16）。因为他们认为他们停止向天后烧香所以遇见灾难，他们不信灾难是上帝所降罚的。上帝透过耶利米先知再一次宣告，祂预先给他们一个预兆，使他们知道唯有祂是真神。上帝说祂也要把埃及法老王交在巴比伦王尼布甲尼撒手里（V30），使他们知道他们遇见的灾难是神所降而不是出于他们所敬拜的天后。】
🙏 主我们看见以色列人不信你，他们情愿去向偶像天后敬拜也不愿相信祢。感谢主祢赐我们信心，求祢不容我们像愚昧的以色列人屡次受灾害却不认为管教是出自祢手。 每当主管教我们时，求主赐我们智慧认识祢，叫我们能以信心悔改。 🙏
*耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇*
耶 45:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：2 「巴录啊，耶和华以色列的神说：3 巴录曾说：『哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』4 你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。5 你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往那里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。」
【背景：巴录是耶利米先知的书记（36:4），他与耶利米先知一同被不信的犹太国人强行掳掠到埃及 （43:5-6）。在困苦患难中，巴录说：『哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』 上帝透过耶利米鼓励巴录不要把他的梦想寄托在今世与世界，因神说他必使灾祸临到那世代中的人。神应许巴录，要以他的性命如掠物一样赐给他，意思就是在混乱的世代中神应许必使巴录捡回自己的性命。】
🙏 主啊，若是有一天我们遇见像耶利米与巴录所面对的灾难时，求祢不要计较我们内心因愁苦所发的任何怨言。求主祢赦免我们如同祢赦免耶利米与巴录一样。求祢赐我们在任何患难中如耶利米与巴录一样坚固的信心，保守我们能坚忍到底直到我们见祢的面。求祢赐我们的后裔更大的能力来面对末日中所预言要来的大灾难 （太24:15-30、帖后2:1-8、启13:5-10）。 🙏
*我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。因我要从远方拯救你。*
耶46:24 埃及的民（原文作女子）必然蒙羞，必交在北方人的手中。25 万军之耶和华以色列的神说：「我必刑罚挪的亚扪（埃及尊大之神）和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。26 我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手；以後埃及必再有人居住，与从前一样。这是耶和华说的。」
27 我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的後裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。28 我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你。这是耶和华说的。
【背景：犹大国中一些人逃到埃及，他们以为埃及是他们的依靠。怎知论列国的话临到先知耶利米（46:1）。上帝预先宣告祂也要透过邪恶的巴比伦王来刑罚埃及（46:1-26）。上帝透过耶利米先知再一次安慰那些余剩对主忠心的人。叫他们面临大灾难时不要惧怕，也不要惊惶，因为主与那些信靠祂的人同在。虽然上帝使用邪恶的巴比伦来管教与审判，但巴比伦也最终也同样无法逃脱神的审判。 雅各（以色列人）虽然因罪恶被神赶到其它国去，但神应许不将他们灭绝净尽。神最后一定从宽惩治他们。】
🙏 主啊，祢是圣洁威严的上帝。我们的罪恶祢万不能不罚，但祢得知我们付不起这样刑罚的代价所以祢差遣了主耶稣为我们钉死在十架上为我们还清所有的罪债。 求主管教我们时，也求主从宽惩诫我们。
当我们落入大灾难时，求祢也同样恩待我们，对我们的心说「不要惧怕！不要惊惶，因我与你同在！因我要从远方拯救你，你们一定最终得享平靖安逸。」 主啊，祢是我们患难时唯一的盼望、祢是我们的避难所。我们必在患难中歌颂祢的信实伟大。🙏
*耶和华用巴比伦毁灭非利士人*
耶 47:1 ……有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。2 耶和华如此说：有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊；境内的居民都必哀号。3 听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆、车轮轰轰；为父的手就发软，不回头看顾儿女。4 因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。
【背景：上帝透过耶利米先知宣告上帝要借着巴比伦王尼布甲尼撒来刑罚以色列的邻国非利士人。上帝记念非利士人的罪恶（耶25:15-20、摩1:6-8、结25:15-17、番2:3-5）并且要审判非利士。上帝兴起并使用邪恶的君王尼布甲尼撒所发动的战争（耶25:9）来审判刑罚周围罪恶并抵挡上帝的国家。】
🙏 主啊、我们明白真理后，我们心里惶恐，因我们看见祢在历史中如何允许并使用邪恶的君王所发动的战争来成为祢审判刑罚列国的工具。当我们所居住的国家因不义邪恶而受祢审判刑罚时，求祢保护我们如同祢保护巴录一样，也求祢赐我们如先知耶利米的属灵看见，来明白祢的旨意。
主啊，我们自己所行的罪孽，只能仰望主耶稣为我们还清一切罪债并且为我们的过犯与悔改代求。（诗篇103:10 神没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。11 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！12 东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！）🙏
*摩押国必被毁灭因他向耶和华夸大*
耶48:42 摩押必被毁灭，不再成国，因他向耶和华夸大。43 耶和华说：摩押的居民哪，恐惧、陷坑、网罗都临近你。44 躲避恐惧的必坠入陷坑；从陷坑上来的必被网罗缠住；因我必使追讨之年临到摩押。这是耶和华说的。45 躲避的人无力站在希实本的影下；因为有火从希实本发出，有火焰出於西宏的城，烧尽摩押的角和哄嚷人的头顶。46 摩押啊，你有祸了！属基抹的民灭亡了！因你的众子都被掳去，你的众女也被掳去。47 耶和华说：到末後，我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。
【背景：以色列的邻国摩押敬拜偶像基抹（V7），她因为向神夸耀妄自尊大所以她也被神交在巴比伦王尼布甲尼撒手里。同样的摩押的子民也被掳到巴比伦去。像埃及国一样（46:26），但神会使到摩押人归回。】
🙏 主啊，你说：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴16:18）。我们还未悔改之前像摩押一样对祢狂妄自大目中无神。感谢主，你赐给我们一颗谦卑的心，让我们在祢面前谦卑信靠祢。 求祢赐我们时刻在祢面前谦卑不容我们骄傲自大。🙏
*上帝使用巴比伦审判刑罚列国*
[*论亚扪国*] 耶49:4 背道的民哪，你们为何因有山谷，就是水流的山谷夸张呢？为何倚靠财宝说：谁能来到我们这里呢？
[*论以东国*]耶 49:15 我使你在列国中为最小，在世人中被藐视。16 住在山穴中据守山顶的啊，论到你的威吓，你因心中的狂傲自欺；你虽如大鹰高高搭窝，我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。
[*论大马色国*]耶49:26 他的少年人必仆倒在街上；当那日，一切兵丁必默默无声。这是万军之耶和华说的。27 我必在大马色城中使火著起，烧灭便哈达的宫殿。
[*论基达国*]耶49:28 论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达和夏琐的诸国。耶和华如此说：迦勒底人哪，起来上基达去，毁灭东方人。
[*论夏琐国*]耶 49:31 耶和华说：迦勒底人哪，起来！上安逸无虑的居民那里去；他们是无门无闩、独自居住的。32 他们的骆驼必成为掠物；他们众多的牲畜必成为掳物。我必将剃周围头发的人分散四方，使灾殃从四围临到他们。这是耶和华说的。
[*论以拦国*]耶49:37 耶和华说：「我必使以拦人在仇敌和寻索其命的人面前惊惶；我也必使灾祸，就是我的烈怒临到他们，又必使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。38 我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。这是耶和华说的。
【背景：上帝掌管列国的命运，祂拥有主权按祂的时间表对列国进行审判与刑罚。上帝宣告祂使用邪恶的巴比伦国来刑罚诸国，如埃及国（46章）、非利士国（47章）、摩押国（48章）、亚扪国、以东国、大马色国、基达国、夏琐国、以拦国（49章）。 在49章中，我们看见有一些被巴比伦掳掠的亚扪人49:6与以拦人49:39后来必归回，但是有些国如夏琐49:33却永远凄凉。虽然上帝兴起巴比伦国并使用她来执行审判与刑罚，但最终巴比伦国也逃离不了上帝的公义的审判（耶50-51章】
🙏 上帝啊，祢大而可畏，祢追讨人的罪孽时，又有谁能够站立的住？我们敬畏祢，祢的烈怒令我们害怕，你的威严使我们的心消化。上帝感激祢为我们预备了主耶稣基督，因祂为我们的罪孽压伤，我们因认识天父的义仆主耶稣而得称为义；并且主耶稣担当了我们的罪孽（赛53:7-11）。 求主开我们属灵的眼睛，叫我们晓得，世界列国的命运结局与兴衰都在祢手中。求祢怜恤我们所居住的国家，求祢赐我们信心与智慧晓得有一天当我们所居住的国家遭殃时，我们要如何敬畏祢并如何生存。🙏
耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。诗篇33:18 -19
*上帝最终必审判巴比伦*
耶 50:1 耶和华藉先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。2 你们要在万国中传扬报告，竖立大旗；要报告，不可隐瞒，说：巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊惶。巴比伦的神像都蒙羞；他的偶像都惊惶。3 「因有一国从北方上来攻击他，使他的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都逃走了。」4 耶和华说：「当那日子、那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的神。5 他们必访问锡安，又面向这里，说：『来吧，你们要与耶和华联合为永远不忘的约。』6 「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。7 凡遇见他们的，就把他们吞灭。敌人说：『我们没有罪；因他们得罪那作公义居所的耶和华，就是他们列祖所仰望的耶和华。』8 「我民哪，你们要从巴比伦中逃走，从迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。9 因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦，他们要摆阵攻击他；他必从那里被攻取。他们的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。10 迦勒底必成为掠物；凡掳掠他的都必心满意足。这是耶和华说的。」
【背景：神宣告巴比伦罪恶满盈时，神会兴起另外一国从北方上来攻击巴比伦（V3、V9）。约主前 539 BC, 神兴起波斯王古列（代下36:23、拉1:2）攻打并消灭巴比伦。巴比伦人所敬拜与仰望的神像偶必无法拯救他们。 神会使到一些被掳掠到巴比伦的以色列人一心归向神（V4），他们也必看见神通过耶利米先知所预言的都被应验。神预先告诉祂的子民，当他们看见巴比伦快要被波斯王毁灭时，他们必须从他们所居住的巴比伦逃走来躲避灾难（V8）。
上帝虽然使用巴比伦来审判列国与以色列，但最终巴比伦也因自己的罪孽也受上帝审判。 世界的国度的兴衰其实都在上帝的掌管之下。虽然以色列一直悖逆上帝，但上帝依然不忘祂与他们列祖所立下的永约（V5），神也预先告诉他们后来要发生的事（V8）来救他们的性命。】
🙏 主啊，我们有时就像那不可爱的以色列人一样，但祢从来没有忘记祢与我所立的永约。当我们看见今天世界列国纷争与动荡不安时，求祢叫我们明白，祢掌管这罪恶的世界，求祢叫我们的心效忠于天国而不是我们所出生或所寄居的国。我们是祢的百姓，若是我们作了迷失的羊，求主耶稣我们的好牧人 (约10:11)，寻回我们，并引领我们到可安歇的水边（诗23:2）让我们一生一世有恩惠慈爱随著我们；我们且要住在耶和华的殿中，直到永远。。🙏
*巴比伦受毁之后，神应许祂所留下的人，祂必赦免*
耶50:18 所以万军之耶和华以色列的神如此说：「我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。19 我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。」20 耶和华说：「当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。」
【背景：上帝透过耶利米先知预言上帝最终一定刑罚巴比伦，约主前539bc , 上帝兴起波斯国消灭巴比伦。神也再一次重申祂必领被掳掠到巴比伦的以色列人回归故土(29:10)。当以色列人归回故土不久后，耶稣基督所带来的新的约必要到来(耶31:31-34、路22:20)。当那日子（V20）指的是当主耶稣降世时，上帝透过主耶稣赦免所有相信的人。
此经文也会在基督再来之前终极应验，神会审判巴比伦(启14:8、16:19、18:2-21)，巴比伦预表这淫乱的世界(彼前5:13、启17:5) 。当巴比伦（世界）受毁之后，神应许我们这些蒙祂所留下的人，祂必赦免。 】
🙏 感谢主，因着耶稣基督所带来的新约 (耶31:31-34、路22:20)，神赦免我们的罪孽，不再记念我们的罪恶。虽寻我们有罪孽，但一无所有；虽寻我们的罪恶，也无所见；因为我们是主所留下的人，主必因基督赦免我们。🙏
* 你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同灭亡；因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应*
耶51:1 耶和华如此说：我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人。2 我要打发外邦人来到巴比伦，簸扬他，使他的地空虚。在他遭祸的日子，他们要周围攻击他。3 拉弓的，要向拉弓的和贯甲挺身的射箭。不要怜惜他的少年人；要灭尽他的全军。4 他们必在迦勒底人之地被杀仆倒，在巴比伦的街上被刺透。5 以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神万军之耶和华丢弃。6 你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同灭亡；因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。
【背景： 当巴比伦的罪恶满盈时，神预言祂必兴起另外一个国来攻打巴比伦。神安慰以色列人，上帝并没有丢弃他们（V5）。 上帝预先告知被掳掠到巴比伦的百姓，当巴比伦即将被毁灭时，他们要从巴比伦中逃出，各救自己的性命！
此预言在新约中会再一次有个终极的应验。在新约中抵挡神迷惑神百姓的世界被称为巴比伦。最后巴比伦（这世界）也与旧约的巴比伦遭遇一样的下场被毁灭（启14:8、16:19-20、18:2、18:21）。在启示录中，主告诫我们不要受世界的贪婪、淫乱、拜偶像等罪恶所诱惑，我们不可与世界同流合污。主说… “我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃”(启18:4）】
🙏 主啊，我们所居住的巴比伦有如大淫妇一样不断的诱惑我们离开祢。世界充满了各种偶像的诱惑、淫乱的诱惑、贪婪金钱与奢华的诱惑等等。求主圣灵赐我们信心、坚忍、圣洁、智慧、勇气、能力来天天抵御世界所给予我们的试探与诱惑。求祢保守我们坚忍到底直到见祢的面 。我们深信那在我们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。（paraphrase腓1:6）”🙏
*耶和华是施行报应的神*
耶51:52 耶和华说：日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像，通国受伤的人必唉哼。53 巴比伦虽升到天上，虽使他坚固的高处更坚固，还有行毁灭的从我这里到他那里。这是耶和华说的。54 有哀号的声音从巴比伦出来；有大毁灭的响声从迦勒底人之地发出。55 因耶和华使巴比伦变为荒场，使其中的大声灭绝。仇敌彷佛众水，波浪匉訇，响声已经发出。56 这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了；因为耶和华是施行报应的神，必定施行报应。
【背景：当巴比伦的罪恶满盈时，神预言祂必兴起行毁灭的另一个国来攻打消灭巴比伦（V53）。巴比伦国将为她之前所行一切的恶，例如：敬拜偶像（V52）、毁坏圣殿（50:28），并强暴待以色列（51:35-36）等等罪行。
令人心惊的是上帝兴起并使用邪恶的巴比伦国（耶25:9、耶27:6-7）来对以色列进行严厉的管教并且审判周围的列国。上帝虽然使用巴比伦国，但是巴比伦国也最终必须为她进行的一切所有的邪恶被上帝追讨。上帝拥有主权来决定使用谁并且使用什么方式来进行管教或审判。上帝能够使用邪恶来达到祂圣洁的目的。】
🙏 主啊，当我们若像以色列人一样落入恶人的手中时，我们等候祢给我们伸冤（启6:9-10、罗12:19-21。）当我们受邪恶之人伤害时，求祢赐我们属灵的力量不要为自己伸冤报仇，求祢赐我们力量能以善胜恶，来善待我们仇敌（路6:27-19、罗12:21）。求祢赐我们的仇敌能够悔改信主，他们若是不悔改继续行恶，我们知道在祢的时间里祢必追讨他们的罪孽。🙏
罗12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记著：「主说：『伸冤在我；我必报应。』」
完 【*应验了耶利米先知所说的*】
【*忤逆神的西底家王双眼被剜、众子被杀*】
耶52:9 迦勒底人就拿住王，带他到在哈马地利比拉的巴比伦王那里；巴比伦王便审判他。10 巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领，11 并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁著他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。
【*神任凭圣殿被毁*】
耶52:12 巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初十日，在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷，13 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
【*神的百姓被掳到巴比伦*】
耶52:27 巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样，犹大人被掳去离开本地。28 尼布甲尼撒所掳的民数记在下面：在他第七年掳去犹大人三千零二十三名；29 尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人；30 尼布甲尼撒二十三年，护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名；共有四千六百人。
【*投降巴比伦王的约雅斤王受恩待*】
耶52:31 犹大王约雅斤被掳後三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十五日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监，32 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位，33 给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。34 巴比伦王赐他所需用的食物，日日赐他一分，终身是这样，直到他死的日子。
【背景：西底家王落入悲惨的结局应验了耶利米先知所说的（21:6-7、24:8-10）。西底家王与神毁约（34:8 -20），他不信耶利米所劝要投降巴比伦王（38:2、38:17-18）后来起兵造反然后落入悲惨结局。
犹大国的人听信假先知们所说，情愿相信圣殿能保护他们，也不愿信神的话并悔改顺服神（7:4-5）。所以神任凭邪恶的巴比伦王摧毁圣殿（52:13）。
在西底家王之前的约雅斤王因投降巴比伦王（王下24:12），结果应验了上帝透过耶利米先知的宣告（38:2）出去归降迦勒底人的必得存活。后来巴比伦王也恩待了投降的约雅斤王。】
🙏 感谢主我们简略的看了耶利米书，我们认识你掌管这世界的列国。我们得知祢能使用邪恶的人或事来管教悖逆祢的子民。我们也知道祢的恩典浩大，以色列人虽然无可救药但祢依然履行祢与列祖们所立的约，并应许透过耶稣基督赐下新约（耶31:31-34）。
今天我们知明白我们原先像以色列人一样悖逆祢，是因祢的大爱叫我们这些外邦人活过来，能够相信与接受主耶稣进入新约。祢在约中应许我们祢要作我们的神，我们要作祢的子民（31:33）并且我们祢要赦免我们所有的罪孽，不再记念我们的罪恶。
求主祢也为我们所有的孩子的心行割礼，好叫他们从最小的到至大的都认识祢。保守我们的信心直到我们亲眼见祢面。阿们 🙏 （完）
懒惰人
有多少父母愿意自己的孩子将来受苦？又有多少小孩明白先苦后甜的道理？懒惰有如人把才干埋在粪堆里。此箴言非绝对性，但箴言却道出世间普遍所观察到的智慧。愿我们的孩子，懂得向主耶稣哭求得着智慧（雅1:5））、殷勤、节制（加5:23）。
箴言12:24 殷勤人的手必掌权，懒惰人的手必作苦工【必服苦】。Pro 12:24 The hand of the diligent will rule, while the slothful will be put to forced labor.
从申命记看基督（新约）
从申命记看基督（新约）see new covenant and Jesus in Deuteronomy
——
以色列人心没有受割礼
申10:16 所以你们要将心里的污秽除掉 מוּל（新译本：心行割礼），不可再硬著颈项。(ESV) Circumcise therefore the foreskin of your heart, and be no longer stubborn.
心没有受割礼的意思就是他们的心是石心刚硬还未被重生（结11:19、36:26、约3:5）
——
神必兴起一位像摩西一样能拯救的先知
申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
来到新约时，使徒清楚指出摩西所论到的这位像摩西一样的先知就是主耶稣 （徒3:30-23、7:37）
——
挂在木头上是被咒诅：
申21:23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
主耶稣为我们的罪被挂在木头上替我们承担咒诅（申21:23、加3:13）
——
神招远方的国来攻打他们
申28:49 「耶和华要从远方、地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。
耶路撒冷被巴比伦毁灭。
——
摩西时代的以色列人一直不明白也不相信
申29:4 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
旧约时大多数犹太人是心没有受割礼的（意思就是他们的心是石心刚硬还未被重生）
——
以色列必被掳掠到远方，后也能归回
申29:29 「隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」30:1 「我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；2 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照著我今日一切所吩咐的听从他的话；3 那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。4 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
被掳掠巴比伦70年后，他们归回以色列。
——
被掳掠归回后，新约来到时神为他们的心受割礼
申30:4 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。5 耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。6 耶和华你神必将你心里和你後裔心里的污秽除掉 מוּל circumcise your heart（原文：心行割礼），好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
被掳掠归回以色列后，约400年后，耶稣基督降世带来新约。圣灵重生“为上帝永恒中所拣选的人换心 “ 心受割礼”。信主耶稣的犹太人与外邦人是上帝为他们“ 心受割礼”的人 (西2:11)
——
以色列人必定悖逆主，日後必有祸患临到
申31:27 因为我知道你们是悖逆的，是硬著颈项的。我今日还活著与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死後呢？28 你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来，我好将这些话说与他们听，并呼天唤地见证他们的不是。29 我知道我死後，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为恶的事，以手所做的惹他发怒；日後必有祸患临到你们。」
摩西再一次重申以色列日後必悖逆主，必有祸患临到他们。
——
在新约中神使用外邦人来惹以色列人的怒气
申32:21 他们以那「不算为神」的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那「不成子民」的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
保罗在（罗10:19）解释 申32:21 ，神的恩典要临到外邦人 ，神要借着外邦人归主耶稣触动犹太人的愤恨 （罗11:11-14）。
——
在新约中神使信主的外邦人与信主的犹太人一同欢呼
申32:43 你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
保罗在罗15:10 解释主要使外邦人与犹太人一同欢呼，一同归向主耶稣。
摩西五经指向耶稣 （下）
摩西五经指向耶稣 （上）
摩西五经中指向耶稣的一些事物或人物。上帝在旧约中使用历史的事物与人物来预表之后要来的耶稣 typology （旧约有如影儿，形体却是基督 西2:17、来10:1）。
约5:46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指著我写的话。
一些例子 ：
- （神的话“道”创造万有：创1:1-3、约1:1-3）
- （女人的后裔： 创3:15、罗16:20）
- （万国因后裔得福：创22:18、加3:8、3:16）
- （神的羔羊：创22:7-8、出12:3-13、约1:29）
- （祭司王麦基洗德：创14:18-20、诗110:4、来5:6-10）
- （要来的先知：申18:18-19、约1:45、徒3:22-23）
- （要来的君王从犹大而出：创49:8-12、启5:5）
- （逾越节的羔羊：出12:5-11、林前5:7）
- （一根骨头也不折断：出12:46、民9:12、诗34:20、约19:36）
- （仰望被举起的：民21:8-9、约3:14）
- （凡挂在木头上都是被咒诅：申21:23、加3:13）
- （献上所爱的独生子：创22:2-14、约3:16、罗8:32）
- （击打磐石流出活水：出17:6、林前10:4 注：神只允许击打一次 民20:7-12）
- （从埃及召出我的儿子来：出4:22-23、何11:1、太2:15）
- (吗哪 ：申8:3、约6:33-35、6:49-50)
原生家庭
我们都会受自己的父母（原生家庭）的影响。但我们若把所有的责任都推给原生家庭，那么我们还是不愿承担自己的过错与责任，我们还是不愿承认圣经告知我们都是堕落的罪人。当我们把责任推卸给原生家庭时，我们的生命将无法被改变过来，因为我们正在逃避自己的问题与责任。
神的儿女若想要改变生命就必须勇敢面对自己的问题并承认自己的软弱、失败与无助。当我们知道自己没有能力改变自己的心时。我们就更应当谦卑的天天来到主前祈求赦罪、悔改与能力来改变自己。
主耶稣说：你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。约15:4-5
太 5:6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
太 5:6 饥渴慕义δικαιοσύνη的人有福了！因为他们必得饱足。
这义对饥渴的人，是可以完全得到的并且得饱足。 因为应许是“必得饱足”所以这不可能是基督徒在成圣时所行出的义，因基督徒在地上暂时还无法活出完美的义被饱足。饥渴其实也表达出这义不是他们的，而是他们渴慕寻求的。
回到马太福音之中所论道的这义δικαιοσύνη 时，耶稣在下文(太5:20)告诉所有犹太人他们的义δικαιοσύνη若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。这对当时励志过圣洁生活的文士和法利赛人是全盘的否定了他们的义，因为若不胜於他们的义，断不能进天国。所以文士和法利赛人所追求的义是完全不合格的（罗9:31-32）。
在下文 （太21:31）耶稣说那些有罪的税吏和娼妓倒比这些犹太宗教人员先进入神的国。可见得税吏和娼妓的义是已胜过文士和法利赛人的义，并且他们所得的义是使到他们合格进入神的国。
原来这些税吏和娼妓只是因为他们相信施洗约翰所传的义δικαιοσύνη路，那就是有关信耶稣就是那要来的基督（太21:32）。这也就是使徒保罗所传的因信耶稣被称义的道（罗3:21-22、4:3、10:4、腓3:9）。所以当人饥渴从基督来的义时，那人必得饱足。
太5:10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
那些为这义δικαιοσύνη ， 就是相信从基督来的义受逼迫时他们是有福的，因为天国是属于他们的。这些人就是像税吏和娼妓一样相信施洗约翰所遵的义路（太3:13-17）就是相信耶稣就是基督（约1:29、1:35-36、徒19:4）。