有多少父母愿意自己的孩子将来受苦？又有多少小孩明白先苦后甜的道理？懒惰有如人把才干埋在粪堆里。此箴言非绝对性，但箴言却道出世间普遍所观察到的智慧。愿我们的孩子，懂得向主耶稣哭求得着智慧（雅1:5））、殷勤、节制（加5:23）。
箴言12:24 殷勤人的手必掌权，懒惰人的手必作苦工【必服苦】。Pro 12:24 The hand of the diligent will rule, while the slothful will be put to forced labor.
懒惰人
Author: Nelson Lee
我是主耶稣基督的奴仆，是蒙主饶恕的罪人，蒙了极大的主恩。在2007奉主命在新加坡开始恩约教会，在2017开始永约教会。求主悦纳我所献、宽恕我一生、永远爱我。
从申命记看基督（新约）
从申命记看基督（新约）see new covenant and Jesus in Deuteronomy
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以色列人心没有受割礼
申10:16 所以你们要将心里的污秽除掉 מוּל（新译本：心行割礼），不可再硬著颈项。(ESV) Circumcise therefore the foreskin of your heart, and be no longer stubborn.
心没有受割礼的意思就是他们的心是石心刚硬还未被重生（结11:19、36:26、约3:5）
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神必兴起一位像摩西一样能拯救的先知
申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
来到新约时，使徒清楚指出摩西所论到的这位像摩西一样的先知就是主耶稣 （徒3:30-23、7:37）
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挂在木头上是被咒诅：
申21:23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
主耶稣为我们的罪被挂在木头上替我们承担咒诅（申21:23、加3:13）
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神招远方的国来攻打他们
申28:49 「耶和华要从远方、地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。
耶路撒冷被巴比伦毁灭。
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摩西时代的以色列人一直不明白也不相信
申29:4 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
旧约时大多数犹太人是心没有受割礼的（意思就是他们的心是石心刚硬还未被重生）
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以色列必被掳掠到远方，后也能归回
申29:29 「隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」30:1 「我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；2 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照著我今日一切所吩咐的听从他的话；3 那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。4 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
被掳掠巴比伦70年后，他们归回以色列。
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被掳掠归回后，新约来到时神为他们的心受割礼
申30:4 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。5 耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。6 耶和华你神必将你心里和你後裔心里的污秽除掉 מוּל circumcise your heart（原文：心行割礼），好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
被掳掠归回以色列后，约400年后，耶稣基督降世带来新约。圣灵重生“为上帝永恒中所拣选的人换心 “ 心受割礼”。信主耶稣的犹太人与外邦人是上帝为他们“ 心受割礼”的人 (西2:11)
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以色列人必定悖逆主，日後必有祸患临到
申31:27 因为我知道你们是悖逆的，是硬著颈项的。我今日还活著与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死後呢？28 你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来，我好将这些话说与他们听，并呼天唤地见证他们的不是。29 我知道我死後，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为恶的事，以手所做的惹他发怒；日後必有祸患临到你们。」
摩西再一次重申以色列日後必悖逆主，必有祸患临到他们。
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在新约中神使用外邦人来惹以色列人的怒气
申32:21 他们以那「不算为神」的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那「不成子民」的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
保罗在（罗10:19）解释 申32:21 ，神的恩典要临到外邦人 ，神要借着外邦人归主耶稣触动犹太人的愤恨 （罗11:11-14）。
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在新约中神使信主的外邦人与信主的犹太人一同欢呼
申32:43 你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
保罗在罗15:10 解释主要使外邦人与犹太人一同欢呼，一同归向主耶稣。
摩西五经指向耶稣 （下）
摩西五经指向耶稣 （上）
摩西五经中指向耶稣的一些事物或人物。上帝在旧约中使用历史的事物与人物来预表之后要来的耶稣 typology （旧约有如影儿，形体却是基督 西2:17、来10:1）。
约5:46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指著我写的话。
一些例子 ：
- （神的话“道”创造万有：创1:1-3、约1:1-3）
- （女人的后裔： 创3:15、罗16:20）
- （万国因后裔得福：创22:18、加3:8、3:16）
- （神的羔羊：创22:7-8、出12:3-13、约1:29）
- （祭司王麦基洗德：创14:18-20、诗110:4、来5:6-10）
- （要来的先知：申18:18-19、约1:45、徒3:22-23）
- （要来的君王从犹大而出：创49:8-12、启5:5）
- （逾越节的羔羊：出12:5-11、林前5:7）
- （一根骨头也不折断：出12:46、民9:12、诗34:20、约19:36）
- （仰望被举起的：民21:8-9、约3:14）
- （凡挂在木头上都是被咒诅：申21:23、加3:13）
- （献上所爱的独生子：创22:2-14、约3:16、罗8:32）
- （击打磐石流出活水：出17:6、林前10:4 注：神只允许击打一次 民20:7-12）
- （从埃及召出我的儿子来：出4:22-23、何11:1、太2:15）
- (吗哪 ：申8:3、约6:33-35、6:49-50)
原生家庭
我们都会受自己的父母（原生家庭）的影响。但我们若把所有的责任都推给原生家庭，那么我们还是不愿承担自己的过错与责任，我们还是不愿承认圣经告知我们都是堕落的罪人。当我们把责任推卸给原生家庭时，我们的生命将无法被改变过来，因为我们正在逃避自己的问题与责任。
神的儿女若想要改变生命就必须勇敢面对自己的问题并承认自己的软弱、失败与无助。当我们知道自己没有能力改变自己的心时。我们就更应当谦卑的天天来到主前祈求赦罪、悔改与能力来改变自己。
主耶稣说：你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽。约15:4-5
太 5:6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。
太 5:6 饥渴慕义δικαιοσύνη的人有福了！因为他们必得饱足。
这义对饥渴的人，是可以完全得到的并且得饱足。 因为应许是“必得饱足”所以这不可能是基督徒在成圣时所行出的义，因基督徒在地上暂时还无法活出完美的义被饱足。饥渴其实也表达出这义不是他们的，而是他们渴慕寻求的。
回到马太福音之中所论道的这义δικαιοσύνη 时，耶稣在下文(太5:20)告诉所有犹太人他们的义δικαιοσύνη若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。这对当时励志过圣洁生活的文士和法利赛人是全盘的否定了他们的义，因为若不胜於他们的义，断不能进天国。所以文士和法利赛人所追求的义是完全不合格的（罗9:31-32）。
在下文 （太21:31）耶稣说那些有罪的税吏和娼妓倒比这些犹太宗教人员先进入神的国。可见得税吏和娼妓的义是已胜过文士和法利赛人的义，并且他们所得的义是使到他们合格进入神的国。
原来这些税吏和娼妓只是因为他们相信施洗约翰所传的义δικαιοσύνη路，那就是有关信耶稣就是那要来的基督（太21:32）。这也就是使徒保罗所传的因信耶稣被称义的道（罗3:21-22、4:3、10:4、腓3:9）。所以当人饥渴从基督来的义时，那人必得饱足。
太5:10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
那些为这义δικαιοσύνη ， 就是相信从基督来的义受逼迫时他们是有福的，因为天国是属于他们的。这些人就是像税吏和娼妓一样相信施洗约翰所遵的义路（太3:13-17）就是相信耶稣就是基督（约1:29、1:35-36、徒19:4）。
圣经中的先知撒谎？
耶38:24 西底家对耶利米说：「不要使人知道这些话，你就不至於死。25 首领若听见了我与你说话，就来见你，问你说：『你对王说什麽话不要向我们隐瞒，我们就不杀你。王向你说什麽话也要告诉我们。』你就对他们说：『我在王面前恳求不要叫我回到约拿单的房屋死在那里。』」26 你就对他们说：『我在王面前恳求不要叫我回到约拿单的房屋死在那里。』」27 随後众首领来见耶利米，问他，他就照王所吩咐的一切话回答他们。他们不再与他说话，因为事情没有泄漏。28 於是耶利米仍在护卫兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。
【背景：西底家王命令耶利米先知要对其它首领所说的话，以免首领们知道耶利米先知劝王投降而把耶利米先知处死 。后来耶利米先知按照王的吩咐没有如实回答首领们。耶利米先知的行为牵涉到很深的圣经伦理道德问题。
在圣经中，有许多圣徒在及其特殊的情况之下为了保命而说谎（创26:7、出1:16-21、书2:1-15、6:25、9:3-27、雅2:25、 王下6:19、、撒上21:2、撒上21:11-13、撒上21:9-12），或在战争中用计谋欺骗敌军（书8:1-21），或隐瞒部分事实 （创12:13、20:2、20:12、撒上16:2-5、约7:2-10），一些比较特别的例子（王上13:11-31、王上22:14-16）。圣经伦理道德牵涉到圣经内所看见的规范、动机目的、处境等等问题。
这些圣经中出现的特例不能用来支持我们说谎害人、逃避责任、或来欺骗人。我们需谨记我们不可作假见证去陷害人（出20:16），神在绝大部分情况之下都憎恶说谎言的嘴（箴12:22、箴19:9、约8:44、启21:8）神要求祂的儿女圣洁与诚实。】
眼睛的比喻 （太6章22-23）
ttatai太 6:22 「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
眼睛的比喻 （太6章22-23）
登上宝训，许多的教导是针对法利赛人与他们的教导。例如防备假先知 （太7:15-23）多半也包含了当时这些抵挡基督的法利赛人。
法利赛人是非常贪爱钱财的（太23:25、路11:39、路16:14）在路加福音也记载另外一个耶稣责备法利赛人的事件与比喻 “一个人不能事奉两个主，不能又事奉神，又事奉玛门” （太6:24、对比 路16:13-14）。
耶稣有如末后要来的摩西一样（徒3:22-23、申18:15-19）登山颁布天国的律，提醒神的子民，天国子民应当看世界的财宝为暂时的（太6:19），唯有天上财富是永恒的（太6:20）。人的财宝在那里，人的心也在那里。人的财宝若是在天国，他的心也在主那里。法利赛人是贪爱钱财的（太23:25、路11:39、路16:14），他们的财宝是属地上的财宝，所以他们的心不在主那里（太23:25、路11:39、路16:14）。
马太福音中的独特特点之一是耶稣不断指出法利赛人与文士是瞎眼的（太15:14、太23:16-26最少提起6次他们是瞎眼的）。回到太6:22-23， 当耶稣教导天国对钱财的律（太6:19-21）之后，耶稣使用眼睛来比喻，瞎眼的人其实是无法明白与看见祂所教导的天国的律，因唯有属天国之人才能看见与明白（太11:25、13:16），但那些像不信的法利赛人与不信的犹太人都一样是瞎子的（太13:14-15、太15:14、太23:16-26）是瞎眼在黑暗里的。而瞎眼的人是在黑暗之中，他们无法看见明白耶稣所教导的天国的律。下文太6:24 接续耶稣所教导天国对钱财的律，提醒众人一个人不能事奉两个主，人是不能又事奉神，又事奉玛门 。
一个人要能够看见必须重生（约3:1-15），人若不重生，就不能见神的国。正如耶稣的门徒们的眼睛是有福的因为他们看见（太13:16），而那些不信的是瞎子（太13:15）。
神掌管所有政权与地上所有的国
但2:21
求主赐我们信心并开我们属灵的眼睛让我们看见是神掌管这世界（包括所有邪恶的国度与政权）。
虽然很多时候，我们无法明白神的旨意是什么（罗11:33-36）。但我们从圣经中的一些例子看见主有时候兴起邪恶的君王是为了在审判中彰显祂自己的荣耀 （出9:16、罗9:17），有时候兴起邪恶的暴君是为了管教自己悖逆的子民 （士2:14、3:8、10:7、撒12:9-10、赛10:5、耶25:9、27:6-11），有时候兴起不义的政权则是为了完成神救赎计划中的一部分（约19:10-11）。
求主帮助我们相信祂，信服祂的主权与计划。主要立谁为王就是谁为王（但2:20-21、4:18-21、5:18-20、代下36:23、罗13:1-2）！世上所有国家的兴衰都在神的掌管之下. 神改变时候、日期，废王，立王（但2:21）。在神公义的审判之下决定一个国家的衰败与灭亡（赛23:15-17、耶25:12）。神都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂的手，或问祂说，你做什麽呢？（但4:35）。神能取走任何君王的性命 (徒12:21-23、赛37:33-38），君王的心也在神的手中(箴21:1）。
神要求祂自己的子民，在不背弃祂与福音的前提下（但3:1-21、徒5:28-29）顺服这些掌权的君王（罗13:1-5、彼前2:13-19），因他们是祂所立的仆人（撒上24:6、耶25:9、27:6、43:10、罗13:4）。当我们在神的允许下被掳到任何城邦时，我们要为那城求平安，因为当那城得平安，我们也随著得平安（耶29:7、提前2:1-2）所以主的百姓有义务为自己的国家与任何政治环境代祷。任何不信，忤逆神与公然对抗政权的必受到伤害 ，甚至死亡（耶21:9-10、27:5-17、38: 17-18）。
在神的时间里（耶29:10），祂必管教任何邪恶的君王与国度。神会亲自兴起另外一位新王或国来取代及刑罚那之前的邪恶君王与国（赛13:17-19、耶50:9-10）。神最后一定为祂自己的子民所受的冤屈伸冤（耶51:6、51:34-45），当神审判邪恶之国或政权的时间来到时，神吩咐祂的子民快快逃离（赛48:20、耶51:45、太2:13、10:23、24:16、可13:14）躲避所要临到那国的灾难。
在任何政权的压迫之下，神命令祂的百姓要相信祂 （耶29:10-14、哈2:4、3:17-19）并且务要至死忠心 （启2:10），因为惟有忍耐到底的必然得救 （太12:22）。我们要耐心等候基督的再来, 基督将审判魔鬼撒旦（启20:2-3）、列国与列王（诗2）。到时候万国万王与万民都要受审判（太25:31-46、启20）。基督再来时神的国必在地上直到永永远远（启21、彼后3:13、赛65:17-25），阿们！
神掌管人类所有的君王、政治。你相信吗？
圣经清楚记载是神兴起邪恶的埃及法老 (出9:16、罗9:17），巴比伦尼布甲尼撒等君王。
神掌管地上所有君王无论邪恶或好的君王与国度（耶27:5-9、但2:21、但4:17、但5:18-20、代下36:23、约19:10-11、罗13:1-2）
我们是神的子民，我们服神的安排吗？
主啊，求祢帮助我们信服祢的主权、旨意与计划。
耶27:5 我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜，就把地给谁。6 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。7 列国都必服事他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到。那时，多国和大君王要使他作他们的奴仆。8 「无论哪一邦哪一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦，直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。9 至於你们，不可听从你们的先知和占卜的、圆梦的、观兆的，以及行邪术的；他们告诉你们说：『你们不至服事巴比伦王。』
神掌管地上所有君王无论邪恶或好的君王与国度（耶27:5-9、但2:21、但4:17、但5:18-20、代下36:23、约19:10-11、罗13:1-2）
图：拜偶像邪恶的尼布甲尼撒王。