李健发牧师

青少年不再接电话：是缺乏礼貌还是一种新趋势？ 尽管青少年似乎手机不离手，但当电话响起时，他们却往往不会接。 这种情景对许多父母来说再熟悉不过，既显得荒谬、令人沮丧，有时甚至还让人担忧。然而，它恰恰说明了当今 13 至 18 岁青少年与他人沟通（或无法沟通）的方式。即便智能手机在青少年的日常生活中无处不在，但这并不意味着他们的使用方式与成年人相同。 这种对“接电话”的抗拒，并不仅仅是代际特征，而是反映了沟通方式、社会规范和数字礼仪的更深层转变。 事实上，这种“沉默的交流方式”远比“联系不上”的刻板印象更复杂。青少年群体中所呈现的社会、情感与心理动力，都值得我们去理解。 对许多青少年来说，不立即或干脆不接电话，是一种刻意的“断连”策略。 【控制对话】 “除非是我妈妈，或者遇到紧急情况，比如学校突击考试，或者朋友情绪崩溃之类的，不然我从来不会接电话。”15 岁的莉亚笑着说。 这看似随口一句，其实背后隐藏着比表面更深的变化。电话曾被视为典型的语音工具，专为实时对话而设计，但如今却越来越少被用来打电话。 对青少年来说，语音通话已不再是默认的交流方式，而是特定场景下的例外——比如紧急情况、痛苦时刻或需要即时安慰时。除此之外，发信息才是首选。原因并不是懒惰，而是文字交流（短信、语音消息、Snapchat 或 Instagram 私信）提供了完全不同的时间、情绪与自我控制关系。 接电话意味着此时此刻必须立即回应，没有安全网，没有延迟。对许多青少年来说，这种即时性令人感到紧张，失去掌控。你没有时间思考自己要说什么，可能会结巴，说得太多或太少，表达不当，甚至措手不及。 相比之下，文字交流则带来更多掌控感。可以起草、删除、重写、延迟、补救。沉默本身也是一种选择，在保持安静的前提下更容易有效沟通。 这种对时间、言语与情绪的掌控欲望，并非青少年的一时之念，而是屏幕时代里更广泛的交往方式：每个人都为自己赋予了选择何时、如何、以及以何种强度去连接的权利。 在这样的语境下，手机成为一种既连接又保护的灵活界面——既能建立联系，又能随时抽身。 “当我看到屏幕上显示‘爸爸手机’，我会让它一直响。我不想面对一连串的问题。等他挂了电话，我宁愿发条信息。”16 岁的梅迪说。 这种反应并不必然意味着拒绝或冷漠，而更多是一种对空间的需求——推迟交流，并根据当下的情绪资源来安排。 讽刺的是，手机成了避免说话的工具。更确切地说，它是决定何时以及如何让“声音”进入的一种方式——目的是维持关系中的平衡。 【沉默的权利】 不接电话已不再被视为无礼，而成了一种选择：在一个人人都被期待随时随地可联络的超连通世界里，这是刻意划定界限的一种方式。 对许多青少年来说，不立即或干脆不接，是一种有意的“断连”策略，这被视为值得捍卫的权利。 “有时候我故意把手机调成静音模式。这样我才能清静一下。”17 岁的艾尔莎说。 这种策略表明，他们渴望重新掌控自己的时间和注意力。对上一代人来说，电话象征着连接与亲近；而对今天的青少年来说，它有时却是压力的来源。 在这种新的“可用性”管理方式中，沉默本身也是一种沟通。它并不一定代表拒绝，而是一种新的隐性规范：可用性不再被假定，而是需要请求、协商与建立。 16 岁的卢卡斯解释道：“我的朋友们都知道我不会立刻接。他们会先发个 Snap，比如‘要不要打个电话？’要是没回应，那就算了。” 这种“先确认再打电话”的仪式，凸显了态度的转变。突如其来的来电会被视为数字礼仪的破坏。相反，等待合适时机、事先确认，反倒成了尊重的体现。 因此，电话不再只是一个沟通工具，而逐渐成为关系构建的空间。在这个空间里，沉默不是空白，而是一种必要的呼吸，是信息洪流中的暂停，是维护隐私的权利。 【礼貌 2.0：需要更新】 “打电话现在算不算无礼？”一位父亲疑惑。对许多成年人来说，电话无人接听就是冒犯，是对基本沟通规则的违背。但对青少年来说，不接电话并非拒绝，而是凸显了一套新的行为准则正在兴起。 这些新准则重新定义了所谓的“数字礼貌”。过去，打电话被视为一种关心的表现；如今，它可能被认为是打扰。相反，发信息则提供了更多结构，让人有时间思考，表达更清晰，也可以推迟甚至回避，而不会引发正面冲突。 这并不是说青少年缺乏同理心。他们只是以不同的方式来表达——更细腻、非同步。与同伴之间，他们共享一些不成文的规则：打电话前先发短信，发个表情来传递心情或可用状态，以及何时适合聊天的默契。在成年人看来冷淡或疏远的表现，其实是另一种形式的关注。 只要我们愿意接受这些新视角，并以不带评判的方式来讨论，就能将这种转变看作不是社交纽带的断裂，而是彼此关系的一种微妙再造。 【重塑连接】 与其把“不接电话”视为沟通危机，不如把它看作一次重塑交流方式的契机。若成年人能承认规则已经改变，并坦然面对，其实能与青少年建立更平和的沟通。 这或许可以从一次简单而真诚的对话开始：一些青少年喜欢用文字传递实用信息，用语音消息表达情感（比如告诉你他们在想你），而打电话只保留给紧急情况。把这些偏好说出来并达成共识，本身就是一种连接，也是建立信任的方式。 在打电话前，先发一条简短的信息问对方是否方便，也是尊重的一种表现。这样做意味着从“命令与控制”的逻辑，转向“共享可用性”的逻辑。 同样重要的是学会接受“沉默”。没有立即回复（甚至完全没有回复），并不必然表示拒绝或冷漠。有时，这仅仅是为了呼吸、重新集中注意力，或保护自己的心理空间。这是一种自我尊重。 最后，也值得我们反思自己的习惯：如果我们这些成年人也尝试探索新的关怀方式呢？不一定非要通过电话。一枚表情符号、一张照片、或一条简短/延迟的消息，同样能传递意义。关心并不总是要通过铃声来表达。 弥合代沟并不意味着回到座机时代，而是学习理解彼此的规则、渴望与日常习惯。毕竟，青少年并不是要求我们少沟通，而是希望我们沟通得更好。 AI 翻译 自 Teenagers … Read more

这份文稿是由 AI 自动转录 路加福音 MP3 音频生成的，尚未经过人工审核，可能会出现少许错误。 路加福音1章1至25：01 撒迦利亚与以利沙伯 感谢赞美主。从今日开始，我们将要查考另外一本的福音书。这本福音书是《路加福音》。我们在这低头祷告，我们求恩典。 天父上帝，我们再次来到祢的面前，谢谢祢。祢跟主耶稣已经把保惠师圣灵赐下，若没有保惠师的感动和光照，我们回到圣经里面，我们不能够理解圣经，明白圣经，相信圣经。 所以此时的时候我不敢夸耀自己，我有许多的重担，也许多的忧虑，我此时的时候放在祢的脚前。我相信弟兄姐妹也与我一样，他们有自己的忧虑和担忧。此时的时候，祢叫我们能够真的安心在祢的脚前，来聆听祢的话语，来学习真理。所以求主祢光照我们，安慰我们，建立我们。我们谢谢祢，仰望，祷告，奉我们救主耶稣。阿们。 我们知道小孩子有些时候如果有人羞辱你，让你很羞耻的时候羞辱你，你会生气吗？小孩子有时候我们会很调皮，尤其是男生。以前我们做男生的时候是很调皮，有时候会给人起名字来取笑。不懂你在学校的时候有没有人叫你一些你很不喜欢的名字来嘲笑你。或者有些时候你知道小孩子有时候会做一些事情，就是可能去拉人家衣服等等来做羞辱人的事情。如果有人把这样的事情做在你们身上，你们喜欢吗？不喜欢。所以不要去做，不要去羞辱人。 然后我们有些时候人家做在我们身上的时候也会很羞耻。以前牧师我小时候有一群朋友，三十多年了，他们很喜欢叫我一个名字来嘲笑我。我也不妨跟你们讲，是 OK 的，因为我的英文名字叫 Nelson Tan，所以他们问我：你是不是姓蛋？因为“鸟生蛋”就是“Nelson Tan”，所以他们每个人就叫我“鸟人”。我起初的时候是蛮生气的，因为他们这样讲嘛，后来我慢慢地发现了，我知道我克服了。 有些时候我们的这些猪朋狗友在一起的时候，他们还会彼此地作弄，彼此嘲笑的。后来我学到一个功课了：你越是在意，他们就越讲得越有起劲了，越高兴了。后来我就发现了，我就接受是这样了，可以啊，不紧的。他们发现我的脸皮够厚的时候，我也不被他们讲了，因为他们所说不再对我有任何的影响的时候，他们后来也自讨没趣了。 所以有些时候，你不要去在意人怎么讲你。如果有朋友讲你，然后你很生气，他们越讲越开心，因为他们就要弄你生气，弄你这样做。也同时提醒，如果你们当中有一些像牧师以前这样调皮的话，你们也不好去羞辱人。羞辱人是不对的，因为你也不喜欢人羞辱你。 今天我们要来看经文，《路加福音》第一章第一节，我们会读到第二十五节。好，请你们听我来念： 尊敬的提阿非罗先生，因为有许多人已经把在我们中间成就了的事，按照起初亲眼看见的传道人所传给我们的编着成书。我已经把这些事从头查考过，认为也应该按照次序写给你，让你晓得所学到的道理都是确实的。犹太王希律在位的日子，亚比雅班里有一个祭司名叫撒加利亚，他妻子是亚伦的后代名叫伊丽莎白。他们在神面前都是义人，遵行主的一切的诫命规条，无可指摘。只是没有孩子，因为伊丽莎白不生育，二人又都上了年纪。 有一次，撒加利亚在神的面前按着班次执行祭司的职务，照祭司的惯例抽中了签，进入主的圣殿烧香。烧香的时候，众人都在外面祈祷。有主的使者站在香坛右边向他显现，撒加利亚一见就惊慌起来，十分害怕。天使说：“撒加利亚，不要怕，因为你的祈求已蒙垂听，你妻子伊丽莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐，许多人因他出生也必喜乐。他在主面前要被尊为大。”撒加利亚对天使说：“我怎么知道这事呢？我已经老了，我妻子也上了年纪。”天使回答：“我是站在神面前的加百列，奉差遣向你说话，报给你们这好消息。看吧，到了时候，我的话必要应验。因为你不信我的话，你必成为哑巴，直到这事成就在那一天才能说话。”众人等候撒加利亚，因为他在圣殿里迟迟不出来，觉得奇怪。等他出来，却不能讲话，竟成了哑巴，不断地向他们打手势。他们就知道他在圣殿里见了异象。供职的日子满了，他就回家去。过了几天，他的妻子伊丽莎白怀了孕，隐藏了五个月，说：“主在眷顾的日子这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。” 感谢赞美主。 首先第一个的重点，我们还没看经文之前，第二个的重点就是路加医生，他从头仔细地查考了福音的起源和整个的经过。请弟兄姐妹，你们带我念第一节到第三节好吗？来，一二三，来。 那结果为什么看完《约翰福音》要看《路加福音》呢？因为《路加福音》是奇特，非常奇特的。因为它至少有十八个的比喻是在其他的三本福音书里面你找不到的。在《路加福音》里面，它有它的关注和它的重点和它的视角。那路加是谁呢？ 路加他原本是一个外邦人，就是他不是犹太人。他如果按今天的这个国家来看的话，他就是有可能是在今天的土耳其，所以土耳其人。他是一个外邦人，像我们一样，我们不是犹太人，所以是在圣经里面称之为外邦人。在四个福音书里面，只有一本是外邦人所写的，那就是路加所写的，因为他不是犹太人。 路加本身他是一个有学问的医生，他是外邦人，而且是一个有学问的医生。结果他也从来没有见过耶稣。他是怎么信耶稣的呢？应该是使徒保罗把福音传给了他，后来他信了主，然后就随着保罗去宣教。后来保罗回到耶路撒冷之后被抓，路加也随着保罗回到耶路撒冷。 保罗被囚禁在耶路撒冷很短暂的期间，他就利用了，应该是多半就是利用了这个时间，到处寻访。他访问——因为他从来没有见过耶稣，他是听保罗这样传就这样信，然后就一一地去访问说：“请你可以告诉我这个福音的来源，这个整个的事件的来龙去脉吗？” 亲爱的弟兄姐妹，有些时候现代的人都有一点的骄傲，总是觉得古代的人是很迷信的，古代的人就是无知之辈。但是在这里的时候，我们却看到路加他写信给尊敬的提阿非罗先生，这提阿非罗先生是谁呢？我们也不知道，具体当中我们不知道。有一些人推测他是官，他可能也不是官，但是肯定是路加所尊敬的。“我已经把这些事从头查考过了，我去访问，我去查考了，然后我写了下来，叫你知道你所学的道理是真实的。” 亲爱的弟兄姐妹，上帝真的是非常有智慧。祂在历史当中就安排了四个不同的人写福音书。有马太，马太就是税吏，是耶稣的门徒。有马可，马可不是十二门徒，但是他的福音书多半就是从使徒彼得而来的。然后还有《约翰福音》，约翰是使徒。 路加不是。所以当我们每一次看四福音书的时候，如果你仔细看的话你会以为一定是串通好的。 所以警察很聪明的。他入口供的时候，四个见证人都看到同样的事情，然后列下来的时候，都是有细微上的不一样。打个比方，今天我们都来崇拜，如果等一下我给你们一人一张纸，你把今天崇拜的经历写下来，每个人交上来，全部人，每一个人都不一样。 但是我们如果每一个人都讲真实话的话，为什么不一样呢？因为角度上不一样，所以在细微的事情上是会不一样的。所以这是为什么我们在看四福音书的时候，《路加福音》我们要借着路加的视角来看耶稣的生平和耶稣的教导。所以记得，路加医生他已经仔细查考了，他没有见过耶稣，他细细地探望，他探访侦查了一切，他知道他所信的是确实是真实的。 好，我们先来看第二个的重点。第二个的重点就是撒加利亚是基督先锋的父亲。那耶稣基督的先锋是谁？施洗约翰。很好。所以撒加利亚是谁？撒加利亚就是施洗约翰的父亲。 路加他要从头，这个源头查起，结果他就找到施洗约翰，不过施洗约翰已经被砍头了，已经死了。所以结果他就访问了施洗约翰的父亲，就是撒加利亚。所以撒加利亚是基督先锋的父亲。好，请你们大声带我念第五到第六节，来，一二三，来。 在这里我们可以看到路加很仔细的，他首先就访问了耶稣基督的先锋的父亲，然后把这些事情给记载了下来。耶稣基督的先锋就是施洗约翰，施洗约翰的父亲就是撒加利亚。 撒加利亚我们就从路加的考察当中知道他是一名的祭司，然后他和他的妻子伊丽莎白是在上帝的面前是义人。所以你可以看到他是什么？义人，在这里的时候，第六节，他们在神的面前都是义人。 那你很可能会问，牧师，圣经不是说，世上连一个义人都没有吗？那为什么圣经却说有义人呢？有。因为圣经里面每一次讲义人的时候，都是指那些信主的人，才称他们为义人。信主的人是义人。不单是如此，你会发现通常上帝夸他们为义人的时候，他们都是顺服主，都是爱主的人。不单单只是信主，而且他们也是顺服主、爱主。 例如撒加利亚，你看他是义人，他是信主的，并且什么？遵行主一切的诫命规条，无可指摘。所以他在人面前是无可指摘的，就是他做人做得很完全，是一个很好的祭司。他不像那些，就是在福音书里面，我们经常看到那些坏的祭司，很多的坏的祭司后来要把耶稣给除掉，这一个祭司是一个好的祭司，是一个义人，他信神。 后来他也信神的应许，他遵守主的一切的诫命，无可指摘。但可惜的是，这个义人，他却心里有一个——就是他有一个可能很想要的东西，一直很想祈求的东西，但是可能没有。 他想要什么呢？最起码圣经没有说他想要，但说他的妻子是想要一个孩子。但是他们年老的时候连一个孩子也没有。 亲爱的弟兄姐妹，有些时候我们觉得，如果你是一个义人，你爱神，你遵行神的话语，然后你完完全全在神的面前做一个讨祂喜悦的人，你很可能会有一种想法：这样的一种人，在他的家庭，一切的事业都是一帆风顺的，就是全部很完美、很好，对不对？但其实有些时候不是如此的。 有些时候你不要以为就是义人，在神的面前的义人，神会把地面上所有的福分都给那个义人。不一定的。在地面上不是如此，将来神有自己的赏赐，因为圣经里面有许多的经文讲到将来有神要奖赏祂的义人。但是在地面上的时候，有些时候不是如此。 例如好像撒加利亚和伊丽莎白，他们就年老的时候都没有孩子。在这个事情，我们会觉得没有孩子就没有孩子了。因为在今天的这个世代，很多的年轻人活到一个地步说：我也不要想要生孩子。如果我今天是年轻人，我活在这个世代，我可能选择不结婚。这个世代是这样的。神也说了，如果你能够控制你的情欲，你没有这一方面的软弱，你可以不结婚，你单身，这是好的，专心为主做工。 但是如果我结了婚，我也可能不会生孩子。因为生孩子，你们说苦不苦？家长们，你们大声一点，苦不苦？苦吗？不苦吗？不苦吗？ 那所以今天的世代不一样。今天的世代就觉得我不生孩子无妨。但是在古代的时候，你没有孩子的时候，是一个很羞耻的事，很羞辱的事。所以你看旧约的时候，你就知道那些不能够生育的那些妇人，她们在上帝的面前经常哭求，因为人会嘲笑她们，然后会讥笑她们，所以她们会很羞耻。所以跟今天的时代不一样。 在当时古代的时候，我们要知道有很多的人，他们在真理上也是不成熟的，所以他们在私底下就会论断他们，就是议论他们说：“哎呀，一定是不爱主了，不够爱主，所以连一个孩子都没有，上帝不要把孩子赐给你，所以一定是你这样做，所以神不喜悦你，然后你没有得到这些的赏赐。”亲爱的弟兄姐妹，我们不要做这样的事情。 在这里我们教会里面有几个的家庭是没有孩子的，他们就能够明白他们的心情。或者有些家庭是选择不生孩子，那也可以，也无妨，这是你们自己的自由。亲爱的弟兄姐妹，如果你不能够生育的话，你可以去找医生吗？可以，当然可以找医生，你可以看医生。我相信伊丽莎白也去找医生，但是无论如何，后来她也生不了。结果这个事情要直到他们年老的时候，上帝就把孩子赐给他们。 伊丽莎白还有撒加利亚，虽然他们没有孩子，有没有可能会失望？我相信应该是有很大的失望。但是虽然他们很失望，他们还是忠心爱主，忠心地来服事，甚至在人前是无可指摘的，是完全的义人。 所以亲爱的弟兄姐妹，我知道有些时候，我明白，有一些的弟兄姐妹他们心里想说：“我不想服事神，因为我觉得神亏欠我，神没有给我很多的东西，祂没有待我很好，所以我为什么要服事祂。” 我能够同理这样的一个心情，但是我不能够赞同。我为什么不能够赞同这个事情呢？因为后来这段经文，还有很多的经文，还有我见到很多很多的弟兄姐妹，虽然有些时候神没有把很多好的东西给他们，没有，但是他们依然爱主，他们依然是忠心侍奉主的。 所以这个就是神给你多少，你就多少的侍奉，是不成比例的，所以不是直接的一种关系。有一些人就是你给他一滴水，在他最需要的时候你给他一滴水的时候，中国就有一句话：“滴水之恩，当涌泉相报。”青少们，这个意思就是说给你一滴水，你记得他给你一滴水，以后你把整条河的水都送给他，你就是记在心里。 所以亲爱的弟兄姐妹，当然有一些人他们的性格上，他们就愿意把一生的生命就献上为主用，来侍奉主。所以鼓励大家：我们要服事主，千万不要因为说神没有给你心里最想要的东西，然后你就：“哎呀，不要了，反正神都不这么爱我，神也不要给我，所以我就不侍奉主，我也不来侍奉。” 撒加利亚就不是这样的一个人。他在神的面前是一个义人，遵行主的一切的诫命规条，无可指摘。 … Read more

02 愿照你的话成就在我身上 路 1章26至38 这份文稿是由 AI 自动转录 路加福音 MP3 音频生成的，尚未经过人工审核。 02 愿照你的话成就在我身上 路 1章26至38 好，感谢赞美主。那今天我们要继续地来看《路加福音》。我们已经来到《路加福音》的第一章26到38节。今天的正道的题目是：愿照你的话成就在我的身上。 我们再次低头祷告求恩。天父上帝，因为我心灵上有一些的捆锁，求祢释放我，不要让我的心情影响我正道，因为现在要传讲主祢自己的话，所以我不敢靠自己的口才，因为我本就是口拙的人，我也不敢靠自己的智慧，因为我在祢的面前是愚昧之人，求圣灵保惠师恩膏我，覆庇我。 我们地面上有困苦，但是我们靠耶和华的能力，我们要战胜这一切。也求祢帮助我们在地面上的时候，能够像马利亚一样，我们能够对主祢说：愿照祢的话成就在我身上。我们谢谢祢，我们仰望，祷告奉我们救主耶稣基督的名祈求。阿们。 首先，牧师今天不点名，因为时间的缘故，不过孩子们，要跟你们讲一些话。你们看这张图，这张图是什么？Alien，外星人。你有看过吗？你怎么知道他是外星人？人家讲。 所以你看到一张图，左边——牧师左边的那个外星人，是牧师那个年代的 ET。那时候我小的时候，那个黑黑的，那叫 ET。那个是我们那个时代的外星人。右边的是这几年在电影中出现的外星人。 孩子们，我们没有一个人看过外星人。 但虽然网上有很多人说，有美军看到外星人这些事情，这个谁知道呢？但到底有没有外星人？有没有外星人？神没有告诉我们有没有，我们不知道。 但是牧师知道一件事情：如果外星人就是比我们聪明、比我们更有能力的，那么我相信是有的。 这个就是天使。天使是比我们聪明的，天使是比我们更有能力的。所以如果你说要有外星人的话，你问牧师的话，牧师说：圣经没有讲有外星人，上帝并没有告诉我们有外星人，但是上帝一直告诉我们在天上有许多的天使 今天牧师只是用一张图给你看。之前有给你们看过很多种不同的天使，但是在圣经里面描述天使的时候，描述他们的长相的不多。其中一个就是基路伯，这是不同的画家所画的基路伯。 基路伯是蛮有威严的。其实基路伯是可以说是神的坐骑，坐骑的意思是 chariot，一个就是好像你们男孩子玩游戏的时候，然后那个 人坐在上面，有一个神兽一样。这个基路伯，其实在圣经里面，他就是神的宝座、坐骑（chariot）。 所以这就是基路伯。当然，天使有些时候圣经让我们看到，他长得像人一样。就像待会我们要看到的一个天使，名字叫加百列，加百列的样子像人一样。 但是很可能是会发光的。所以有一些天使长得像人一样，有一些天使好像如闪电一样。所以圣经里面有不同的描述。 好，那今天我们先来看《路加福音》一章二十六到三十八节。请你们听我来念。 他已经和大卫家一名叫约瑟的人订了婚，童贞女的名字是马利亚。 天使进去对她说：“恭喜蒙大恩的女子，主与你同在。” 她却因这话惊慌起来，反复思想这样的祝贺是什么意思。 天使说：“马利亚，不要怕，因你已经从神那里蒙了恩。你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。他将要被尊为大，称为至高者的儿子。主神要把他主大卫的王位赐给他。他要作王，统治雅各家直到永远。他的国没有穷尽。” 马利亚对天使说：“我还没有出嫁，怎能有这事呢？” 天使回答说：“圣灵要临到你，至高者的能力要覆庇你。因此那将要出生的圣者必称为神的儿子。你看，你的亲戚以利沙伯——她素来被称为不生育的——在年老的时候也怀了男胎，现在已经是第六个月了。因为在神，没有一件事是不可能的。” 马利亚说：“我是主的婢女。” 愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。 亲爱的弟兄姐妹，第一个重点就是：天使加百列受差遣传神的旨意。 当我们看经文的时候，我们就可以看到神第二次差遣加百列天使。第一次就是上文的时候，他去告诉祭司撒加利亚，说他将会有一个孩子。但很可惜，撒加利亚就是信心软弱。 后来天使就给了他一个记号，意思是说：既然你不信，我就给你九个月不能够说话，直到你的孩子生出来。 第二次的时候，现在天使被差遣的时候，这次是到马利亚那里传达神的旨意。 所以亲爱的弟兄姐妹，当我们看新约圣经的时候──我不是讲旧约圣经，我讲新约圣经的时候──你会看到神差遣有些时候一些特殊的指引。 例如包括天使——《路加福音》一章十九节、《使徒行传》十二章第七节；例如包括异梦，就是你睡着了时看到一些不是普通的梦，是神托付给你的一些梦——《使徒行传》二章十七节、九章十节、十章十节。 对不起，刚才我所念的经文是异梦的部分。然后还有异象。异象就是你清醒的时候所看见的一些现象——《使徒行传》二章十七节、九章十节、十章第十节。 亲爱的弟兄姐妹们，当我们看这些新约的圣经的时候，我们可能会思考一个事情：主是否会继续用这样的方式来指引我们？例如包括天使、包括异象、包括异梦。 主会不会继续用这样的一个方式来指引我们？这个是一个很不容易的课题。 这个课题也引起了众教会的争吵。我再重复，这不是一个简单的事情，因为这个事情引起了在基督教教会里面许多的争吵。 一些教会就会说，这些事情就是神经常差派天使、经常会看到异象、经常也会有异梦。我们有遇到── 这样的教会，其实在新加坡是占绝大部分的。绝大部分在新加坡的教会是相信有这些特殊指引的：经常会有天使、异象和异梦。 但是当他们这样做的时候，会有一个危机。这个危机就是：他们就会经常想要看到异象，经常想要做梦。然后慢慢地，他们就会偏离圣经，对圣经也没有这样的一个兴趣。 我记得很久很久以前的时候，我带一个人来查经。那时候我还没有正式……应该是刚开始做传道。然后我就告诉他查经，后来他就告诉我说他看到耶稣，然后看到异象——十字架上的耶稣，然后一直流血，非常痛苦。 所以每一次我跟他查经的时候，查到一半，他就跟我讲异象。为什么呢？因为他的整个教会里面，每一次所专注、所关注的就是异象，看到这些现象。所以他一直告诉我这个事情。 后来我发现一个事情：很难啊！每一次我一跟他查经，讲圣经，讲到一半，他就跟我讲异象。不然就是他讲今天他做了什么梦。我就发现他对圣经其实不太关心。 直到有一天，突然间他讲了一个事情── 后来我就说：“我很肯定你看到的异象不是从神来的。” … Read more