有些牧者因强调“因信称义”的真理，并依据神学推论，进一步认为：既然今日的基督徒已经被称为义，是圣徒，也不再被定罪，那么就不需要继续认罪。
诚然，我们因信耶稣基督成为神的儿女（约1:12；加3:26），已经被神称为义（罗3:24、3:28、5:9；加3:24；林前6:11），并且不再被祂定罪（约3:18；约5:24；罗8:1）。然而，作为神的儿女，我们在日常生活中仍常常未能顺服祂，反而违背祂、得罪祂，行祂所厌恶的事。因此，即使我们已经因信称义，仍当常常来到天父面前，承认自己的罪，祈求祂的赦免并愿意回转作顺服爱主的儿女。
这就好比家中的儿女若惹父母生气，在知错之后愿意道歉，便可修复彼此之间的关系。同样，信徒若得罪了天父，也应当向祂认罪悔改，好叫我们与祂之间的爱与交通得以恢复。
首先，让我们回到主耶稣的教导，来看祂是如何教导门徒祷告的：
路加福音 11:1. 耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」2耶稣说：「你们祷告的时候，要说：我们在天上的父。。。。4.【赦免我们的罪】，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。」
主耶稣在教导门徒祷告时，吩咐他们称神为“天父”（v2），并教导他们在祷告中求父赦免自己的罪（v4）。由此我们可以明白，身为神儿女的信徒，在得罪天父、令祂忧伤时，依然需要来到祂面前认罪，求祂赦免。
其二，我们来看使徒彼得如何劝戒人要认罪悔改。
早期教会中有一位名叫西门的人，他已经信主（徒8:13），也接受了洗礼。然而，当他犯了罪，想用金钱来换取使徒所拥有的权柄时（徒8:19），使徒彼得严厉地责备他，并劝诫他必须悔改，并向主祈求，或许可以蒙赦免。
使徒行传 8:22.你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。
其三，我们来看使徒约翰如何教导教会信徒。
约翰一书 1:9. 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
在这里，使徒约翰教导信徒：当他们犯罪时，应当向神认罪。若我们承认自己的过犯，神是信实的，是公义的，祂必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
其四，使徒雅各（加1:19）教导教会，要彼此认罪，互相代求。
他指出，若教会中有人因犯罪而导致身体软弱，就应请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，并为他祷告。这是出于信心的祈祷，是义人所献上的恳切祈求（雅5:15），信徒也应当在义人面前彼此认罪（雅5:16）。
当信徒因犯罪而软弱时，若肯认罪悔改，并接受义人的代祷，就必蒙神赦免（v15）；他们因罪所带来的疾病也可以因此得医治（v16）。
这正如旧约中摩西为米利暗代祷，求神医治她因罪而遭的麻风一样（民12:11–15）。
雅各书 5:14.你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15.出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。16.所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
