神的心意是不愿意祂的儿女找不信主的人为配偶。祂这样做的目的是为了保护自己的儿女。因为在今世，我们跟随主耶稣的道路是非常艰辛的。正如主耶稣所说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）我们若不舍己背十字架来跟随主，就容易在信仰上跌倒，最终远离主失去救恩。若是我们的配偶不属于主，他们其实是属于并且顺服那空中掌权者的首领（弗2:2）。在这样的环境中，我们跌入撒旦的圈套，跌倒离开主的可能性就很大了。使徒保罗提醒我们说：“就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫”（腓2:12），因此，基督徒在行事为人上必须谨慎，并以智慧行事，免得陷入魔鬼仇敌的网罗。
若是基督徒与不信主的人结合，将来必然会面对许多生活上的冲突与挑战。一个信主、敬畏主、爱主的基督徒，在价值观、道德观和人生观上，必定与不信主的人有显著的不同。除非这位基督徒不爱主，也不愿跟随主，否则他的人生价值观必然无法与那不信主的人一致。两个价值观不同的人若结合在一起，势必在生活中产生许多摩擦。
例如，基督徒知道丈夫是家庭的头，妻子应当顺服丈夫，而丈夫则当舍己爱妻子（参 弗5:22-25）。但是不信主的人，他们往往无法接受这样的价值观。他们可能主张夫妻之间应当彼此独立，否定顺服丈夫或舍己爱妻的真理。不信的妻子不会为了主的缘故学习顺服不爱她的丈夫；同样，不信的丈夫也不会在夫妻不和睦时，顺服主的心意，学习舍己怜爱妻子。
例如，基督徒若与不信主的人结婚之后，可能会面对孩子在信仰上的分裂。例如，丈夫希望带孩子去教会，但妻子却想带孩子去其他庙宇。在这样的环境中成长，孩子容易感到困惑，难以坚定认识独一的真神。幼小的孩子在心灵上往往会认为，这个世界有许多不同的神明和信仰。结果可能导致儿女陷入敬拜偶像的罪中。或者，孩子看到其中一位父母是无神论者，也会觉得信仰基督并非必要，从而对信仰的绝对性产生怀疑。
基督徒若与不信主的人结合，就必须明白，在当今的时代，这是一件非常危险的事。因为现代社会普遍认为，若婚姻不合，就可以随时离婚，追求自己的幸福美满。但基督徒明白，离婚是上帝所厌恶的（参 玛2:16）。
例如，我早年结婚时，几乎每天都与妻子争吵，每个月都有一次激烈的争执。双方都非常痛苦。若不是我们夫妻二人都敬畏主，婚姻早就破裂了。唯有在敬畏上帝的前提下，坚守在基督里，依靠圣灵，后来我们彼此“铁磨铁”，学会包容，学会相爱，婚姻才得以维系。试想，若一位基督徒与不信主的人结婚，婚后不断争执，而那不信主的一方执意要离婚，那么他们的孩子该如何面对破碎的家庭呢？
在旧约里，我们也可以看到许多圣经的例子：
- 亚伯拉罕为以撒选妻（创24章）：他吩咐仆人不要为以撒娶迦南女子，而是回本族本乡去找一位敬畏神的女子。可见属灵纯洁的重要性。
- 所罗门娶外邦女子的后果（王上11章）：所罗门虽然智慧，却因娶了许多拜偶像的妻子，最终被引诱去随从她们的偶像，导致属灵上的大败坏，国家也因此分裂。
来到新约，保罗教导说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（林后6:14）虽然这节经文不专指婚姻，但其属灵原则却是清楚的，信主和不信主的，怎能在生命中最亲密的关系上联合在一起？正如牛和羊不能同负一轭一同耕田，因为步伐、性情和力量都不一致。两个属灵本质不同的人又怎能同心同行？保罗在《哥林多前书》也特别提醒：“丈夫死了，妻子就可以自由；若再嫁，只可嫁给主里的人。”（林前7:39）这也是神对婚姻清楚的心意。
有些基督徒在面对感情关系时，可能因为情感的牵引而感到挣扎。有时他们可能满怀个人的善意与期待，希望所喜欢的对象有一天能够信主，因此努力邀请对方来到教会，盼望福音能在对方心里动工。然而，在感情尚未确立，基督徒应当本着爱心与诚实，清楚表达自己的立场：他们所交往的对象必须是基督徒。这不仅是对信仰的持守，更是对上帝旨意的顺服，也是在关系中以与诚实对待对方的一种表现。
在许多教会中，姐妹人数超过弟兄，因为不少弟兄受到世界诱惑而离开了教会。姐妹们也因此面临寻找属主伴侣的极大困难。如果教会中的信主弟兄都转向世界寻找外邦女子为伴侣，这将使教会中的姐妹更难找到属主的配偶。
若在自己的教会中找不到适合的对象，我们也可以考虑借助一些基督教的网络社交平台。因为这些平台通常允许基督徒标明自己的信仰，以便寻找拥有相同信仰的人。我在教会中也认识不少弟兄姐妹，是后来通过社交平台找到了既适合自己、也在主里同行的伴侣。
求主怜悯所有教会的弟兄们，求主怜悯我们的儿女。
图：羊怎能与牛(不同种类）同负一轭一同耕耘呢？牠不仅步伐不一致，力量悬殊，更将在劳苦中受尽煎熬。
