弟兄姐妹们祝你平安。感恩今天我们要继续来看《路加福音》，我们已经来到《路加福音》第四章第一节到第四节。今天正道的题目是《胜过试探》。这个试探会有三讲，我们会看基督如何得胜。

此时我们再次低头祷告。我们求恩典。天父上帝，我们谢谢你。我们此时来到教会来敬拜你，谢谢你。我们今天克服了许多的软弱，因为可能有些时候有些弟兄姊妹是带着许多的挣扎才来到教会的，所以此时你帮助他们、赐福他们，让他们的心再次被你的话语更新，来建造我们的家里，还有工作上，还有世间里面许多的烦恼。有一些人可能在面对病痛，此时你让他们的心能够安定下来。

因为人有了主，一切的事都能够被解决，人就有了永生，有了盼望。所以此时求你开恩，求圣灵在我们当中运行，做责备的工作，做教导的工作，与重新建立的工作。我不敢靠我自己的力量，我靠耶和华的灵，所以我们把一切荣耀归在宝座上的天父与宝座上的主耶稣。求圣灵扶持祷告，奉我们救主耶稣基督的名，阿们。

好，小孩子们，牧师要给你们点名，你们快快举手。第一位是——对不起，要画掉了——谦恨、执行，你们长大了以后就不叫你们了。好，宣恩、加恩、云轩、子轩，不要乱跑。伯远、安远，还有……要小心点，不然他们要跟我拿礼物。加昊、嘉义、嘉欣，谢谢。Hansel、Anna、Fiona、Mia、Mu-en、En-song。那些慢慢的孩子，慢慢长大之后以后我才会叫他们的名。

那牧师要问你们，其实牧师要告诉你们一件事情，不懂你们可以接受吗？就是说我们做孩子的是很不会感恩的，我们很不感恩。感恩就是我们不会感谢人的，我们很不知足的。我记得牧师小的时候，妈妈如果煮一些菜肴，就是一些我喜欢吃的菜，如果她一个星期煮了很多次，然后一个月一直不断地煮，后来我就开始厌烦了，然后我就说：每天吃这个、每天煮这个，我就很生气。不知道你们是不是这样？我不要吃这个，为什么煮这个？

如果你说：我不是这样的牧师，我才不是这样的人。牧师挑战你。打个比方，如果你妈妈没有煮饭的话不用紧，你叫你妈妈每天买同样你最喜欢吃的。打个比方你喜欢什么？鸡饭。让你妈妈早餐给你吃鸡饭，午餐给你吃鸡饭，晚餐吃鸡饭。哇，你说：哇，我开心得不得了。McDonald’s（麦当劳）早餐麦当劳，下午麦当劳，晚上麦当劳，我说：哇，感谢主，很好。我跟你讲：哇，你叫我高兴得不得了。

你慢慢，一个月吃了之后，你会发现：你看到麦当劳你就要吐，然后你就会生气，然后就要开始骂人了。然后你骂骂骂，牧师以前就是这样。后来，牧师很不好，我妈妈走了。后来有些时候我看到一些菜肴的时候，我就想起妈妈的味道了，然后我就想到：哎呀，牧师为什么小时候这么糟糕？妈妈煮的时候从来没有感谢她，也没有感激她，走了之后才来想念她所煮的饭。

所以孩子们啊，我们这个吃的东西是一个很大很大的软弱，很大很大的软弱。有些时候啊，我们为了一些我们不喜欢吃的东西你就很生气很生气；或者有些时候我们延迟了吃饭的时间啊，你也就很生气；或者人给你吃很难吃的东西，你也很生气很生气。我不知道弟兄姐妹是否是这样。

首先我们先来看今天的经文。《路加福音》四章一节到第四节，然后请你们听我来念：

“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵引他到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子他什么也没有吃，日子满了，他就饿了。魔鬼对耶稣说：‘你若是神的儿子，就吩咐这块石头变成食物吧。’耶稣回答：‘经上记着：人活着，不是单靠食物。’”

在这里，我们看到主耶稣被圣灵充满，被圣灵带到旷野里。圣灵为什么要引领耶稣到旷野里面去呢？因为圣灵要耶稣到旷野里面受试探。受试探是在一个非常激烈的环境之下受试探，因为耶稣禁食了四十天。

我不知道你们最常禁食的时间多长。我个人最长只有三天的时间：早餐、午餐、晚餐都不吃。这是我最长的记录。不然我平时如果禁食的话，可能好像星期天我禁食，只是早餐、午餐不吃，但是晚餐我就开始大吃大喝了。所以亲爱的弟兄姊妹，耶稣四十天不吃饭，在一个人的一种极限之下他饿了，然后他要受试探。

那结果我们要问一个问题：为什么主耶稣要容自己陷入到这种一种的困境里面？为什么要遭受这些的困难？原因很简单：因为他爱我们，因为天父上帝爱我们。因为人在食物的这个事情上失败了，彻底失败。所以天父上帝要使透过主耶稣依靠神的话战胜所有的试探。他为什么要面对这些事情呢？因为他爱你爱我，他爱我们，所以他孤身险境进到一个旷野里面，遭受这么多的困难，因为神爱我们。

首先我们要看这一段这个的图片。我个人是很喜欢这张的图片。这张的图片它的名字，因为他是苏联人，所以苏联的画家前面的这个半截的名字我才可以发音，后面可能我发错。他叫Ivan，就画基督在旷野里。我觉得这张图是画得非常不错。为什么呢？他把耶稣的那种孤单，把耶稣的那种落魄，把耶稣里面四十天不吃饭，在这种旷野里面面对的这个事情给画出来。所以主耶稣他就为我们进入到旷野里面受试探。

首先我们在看经文之前的时候，我们要看第一个重点。

第一个重点：我要回顾整个的圣经的历史，把一些的重要的人物带给大家看，让我们看到人是如何在历史中因着失误而失败。

首先，如果你熟悉圣经的话，你就会想起在伊甸园。伊甸园里面亚当夏娃——其实你注意了，路加是很刻意安排的，因为路加他先写了家谱，然后写了家谱他说亚当是上帝的儿子，然后马上就进入到旷野里面受试探，为什么呢？因为耶稣也是神儿子。亚当就在伊甸园里面跟他的妻子因为食物的事情失败了。其实上帝很爱我们人，他给亚当说园中的果子，各样的蔬菜你们都可以吃，唯有一个分别善恶树上的果子你不可吃。但是人却管不住自己的口，却贪婪的，然后魔鬼就试探他，然后他就吃了这分别善恶树上的果子，然后人就在乐园里失败了。

但主耶稣要进到旷野里面，他要受饥饿，在人的一种极限里面要面对试探，他要得胜，那击败我们的魔鬼就是撒旦。所以主耶稣要以人子的身份进入到旷野面对这样一种激烈的环境。你看亚当在伊甸园里面失败了，但主耶稣在旷野里面他得胜了。所以这是为什么主耶稣要进入到旷野击败我们的对手魔鬼撒旦。

第二个的事情：你会看到在旧约里面，上帝的以色列在旷野里面，天天吃吗哪。吃了多久呢？吃了大概一年的时间。后来你们熟悉经文的话，他们每天吃吗哪。我也不知道吗哪是什么，没有人看见过。在旷野里面没有食物，上帝就降下吗哪是一个神迹，然后他们吃吗哪。我也不知道他们怎么烹饪：早餐吃吗哪，可能把它变成Roti Prata（印度煎饼）吃；然后下午就可能变成春卷吃吗哪；晚餐可能是炒吗哪、炒饭这样把它弄成饭炒吗哪。维持了多久呢？维持了整整差不多最少一年的时间。每天吃吗哪：早餐吃吗哪，下午吃吗哪，晚餐吃吗哪。

后来我就想了：以前我就骂说以色列这个该死的。后来我就想明白了。想明白什么？如果是我的话肯定也骂上帝。你给我早餐吃吗哪，午餐吃吗哪，晚餐吃吗哪，然后宵夜也吗哪，第二天又是什么？又是吗哪。他们就很生气很生气，他们就埋怨上帝苦待他们。

所以在《民数记》11章4节的时候就讲到：人就起了这个的贪欲，然后他们就哭了哭了说：谁给我吃肉？我很久没有吃肉了，一整年了。你们看，一整年吃吗哪。每天现在不是吃蔬菜，你吃蔬菜还不用紧，你吃斋都不用紧。但是每天吃白菜只是吃白菜，或者一个菠菜，每天吃菠菜：早餐菠菜，午餐菠菜，晚餐菠菜，疯了。所以后来我明白了：如果是我的话，我活在旷野，我肯定也是其中一个骂上帝的人。

但是其实因为这些以色列人他们对神没有信心，所以上帝很不喜悦。他们其实可以求的：上帝可不可以换一下花样？你吃腻了吗哪了，可不可以来一个肉餐？不是，他们不是这样，他们是骂上帝，他们埋怨。为什么呢？因为他们不信上帝能够供应他们所需要的，所以这是为什么上帝对他们很不高兴、很不喜悦。

这些时候就想到我以前：我年轻的时候小的时候大概13岁。13岁的时候我是很坏蛋的，跟我们教会里面一些的青少一样很坏蛋的，很坏蛋。所以我觉得坏蛋不是没有盼望的，是有盼望的，上帝可以改变的。我怎么坏蛋呢？那是我一个侄儿，我的侄儿很喜欢吃虾。我爸爸是海鲜的出口，就是中介，就是middleman，我不懂中文怎么讲，就是他贩卖虾的。所以刚好我的侄儿就来我的家住一个星期。我就托了我妈妈，我妈妈就跟我的父亲说：一定要把虾带来家，带来我的家。

后来我的侄儿就在我的家住了，他很喜欢吃虾的。早餐我们就蒸虾，午餐炒虾，晚餐就炖虾等等。后来他吃了一个礼拜，因为我很坏蛋，我知道他很喜欢吃虾，他每次说够了够了，然后我还拼命夹给他。我一直夹给他，因为他在我家他很不好意思，很害怕，所以他其实已经不要吃了，然后我还拼命给他，然后他就吃到想吐了。

后来一个礼拜之后，他回家的时候，他妈妈每天打电话骂我，我的表姐骂我。你说什么事？你做什么？nelson！我的名字叫nelson。你说什么？我儿子回来之后，他从此不再吃虾了，戒掉了，一条虾都不进了。一个礼拜就可以有这种功力。

后来我也发现一件事情：我的孩子，有一个事情，我爸爸就请我们一家人每个星期去吃潮州菜馆。我父亲很喜欢潮州菜馆，因为他是潮州人，他请我们大家吃。然后有一个叫Oni，你们怎么叫Oni？Oni就是芋泥（Yam paste）。哇，很贵的你知道吗？很好吃的。我孩子也刚开始很喜欢吃，然后每个星期去吃一次。Oni哇，很好啊，很贵的你知道吗。牧师是没有这个钱请他们吃潮州菜馆，所以只有他们的公公会请他们吃这个芋泥。后来也是一样，吃了一年两年后，现在看到芋泥他们不要了，打死他们都不要吃芋泥。他们只是一个星期吃一次芋泥，他们从喜欢到后来都不喜欢。

所以亲爱的弟兄姊妹，我们人是非常非常软弱的，软弱到一个地步我们为了食物，就好像以色列人他们会因为这个吗哪，然后发出怨言，因为他们不信神，所以他们会开始攻击神。

后来上帝就开恩了，就赐下了大量的鹌鹑。鹌鹑很多新加坡人还有孩子都不知道什么是鹌鹑，但是我们肯定吃过鹌鹑蛋，明白吗？鹌鹑你不懂是什么是鹌鹑，你看牧师的这张图你就知道。鹌鹑蛋肯定吃过。谁喜欢吃鹌鹑蛋？哇，孩子都喜欢。也给你常常吃鹌鹑蛋，每天给你十粒。

所以这鹌鹑后来上帝就降下这个鹌鹑，整个的事情发生。后来什么事呢？就是在一天半的时间，这些以色列人他们以为好像这一辈子再也没有肉吃了。一个人平均按圣经说，一天半的时间每一个人最少抓了三千只鹌鹑，就是说一天半你拼拼抓抓杀抓杀一直不停耶。你想想看三千只可怕吗？他们难道不再相信上帝会再给他们鹌鹑吗？他们不信，在拼命抓，拼命死命抓，像贪婪一样，好像从来这一辈子再也没有肉吃了。

后来发生什么事呢？我们看圣经，《民数记》十一章三十三节，你们大声跟我念来，一、二、三，来。

上帝虽然赐了他们鹌鹑，后来上帝对他们很不喜悦，上帝用灾祸击打他们。《诗篇》一百零六篇十五节也把这个事情再次重述：神把他们所求的赐给他们，他们求，上帝给他们，因为他们要吃肉，却使灾病临到他们身上。

所以亲爱的弟兄姐妹，有些时候上帝可能会给我们一些事情，他给了之后不一定是福分，因为有些时候是上帝会严厉的管教。在这里的时候以色列因为他们不感恩他们批评神，他们说哇，给我回到埃及里面做奴隶更好，我还有各样的食物可以吃，然后上帝就击打他们。所以亲爱的弟兄姐妹，这是人的一个软弱，人非常非常软弱，为了一口吃的非常非常软弱。

那我再问弟兄姐妹，你们有没有想过人可以就是为了吃的然后开始吃人肉，活生生地吃死人，就是人死了，因为有些灾难、空难，后来人死了，他们吃死人，这个是在历史中是有发生过几次的。但你有没有想过人是可以活生生地把另外一个人杀了，然后煮来吃？你有没有想过你身为妈妈，你为了吃一口饭，然后你杀了你的孩子，杀了孩子，然后煮你的孩子做咖喱，然后做牛排？

我让你们看看，人到极限的时候，人是多么败坏的，不要以为我们很好，不要以为我们很好。我现在给你看一些特别的恶劣的例子。

记得在《列王纪下》6章29节，请听我念：“于是我们把我的儿子煮了，把他吃了。第二日我对他说——就是另外一个有协议的——把你的儿子交出来，我们好把他吃了。他却把他的儿子收藏起来。”记载在《列王纪下》六章二十九节。

上帝因为以色列人他们背逆神拜偶像，后来上帝击打他们，杀他上帝的先知，然后藐视神、侮辱神，后来上帝使他们饥荒。饥荒多年之后，后来来到一个地步没有得吃的时候，到一个极端的现象里面，人竟然开始吃人。

所以亲爱的弟兄姐妹，有时候我们的人性可以被环境给磨灭了，不要以为自己很好。我也不敢讲我很好，因为后来我越讲越明白这一篇道。如果我是二十年前讲的话，我是会教弟兄姐妹怎么胜过试探。现在我越想这个道，我应该不会也不敢这样讲。为什么呢？因为圣经一直让我们看到：若是真正地遇到试探的话，我们是失败的。

所以你看主耶稣他的主祷文是多么有智慧：不叫我们遇见试探。他的主祷文不是叫我们胜过试探，因为你看如果真正的试探来的时候，魔鬼试探我们的时候，没有一个不跌倒，真的。所以亲爱的弟兄姐妹，不要高看自己。有些时候我们觉得我们比人好，是因为我们的环境比他们好，我们的性格比他们强。那如果把你放在一个恶劣的环境里面的时候，人性有多丑恶，有些时候就多丑恶。因为人堕落了，人犯了罪，亏欠了上帝的荣耀。

所以亲爱的弟兄姐妹，我们人失败了，我们人是彻底失败的，所以我们人是不可能战胜这个的试探，唯有耶稣基督为我们战胜试探。

好，现在我们来看第二个重点：我们要细想一下，为什么把石头变成食物是一个试探呢？我们看经文第三节，你们大声跟我念来，一二三，来。

“魔鬼对他说：你若是神的儿子，就吩咐这块石头变成食物吧。”

饿了几天？四十天。旷野有食物吗？没有食物。找一些食物来吃，有什么问题？如果有能力把石头变成食物来吃，有什么问题？吃饭又不犯罪，又不害人，有什么问题？那为什么它就是一个试探呢？

因为如果主耶稣把石头变成食物的话，首先他就好像是在对魔鬼证明自己。因为魔鬼是挑战他：你如果是神的儿子，就吩咐这块石头变成食物吧。主耶稣是不需要向魔鬼来证明他自己的身份的。就好像一个法官在要审判这个贼的时候，这个贼说：你证明给我看你是法官。如果法官跑去证明他自己就非常愚昧糊涂了。主耶稣他是不应该也不可以向魔鬼来证实他自己。更何况在上文的时候，你可以看到主耶稣受洗的时候有天父为他作证：这是我的爱子，我所喜悦的。

其二，如果主耶稣他听了这个撒旦的吩咐、这个建议，把石头变成食物，因为已经饿了，真的是饿了。先跟你们讲，人是可以四十天不吃饭的，但是绝大部分的人七天就会出问题了。但是如果真的是为了禁食的话，是可以四十天不吃饭，但是这是非常非常危险的事情，因为把整个的人的身体给耗尽了。

所以其实我觉得刚才那张图还不够好，其实要把耶稣再画更瘦一点，就差不多是皮包骨一样，像非洲的那些皮包骨一样那个才是真实的形象。你们有画家吗？有没有画，然后把一个真实的显现出来。

那亲爱的弟兄姐妹，如果耶稣他接受了魔鬼的建议的话，他顺服了魔鬼，就像在伊甸园里面亚当和夏娃，魔鬼只是建议：上帝真的说不可以分别善恶树上的果子吗？只是做了一个建议，后来亚当就听了这个建议。听这个建议就是等同于顺服魔鬼。所以主耶稣不可以听魔鬼的建议，他也不可以顺从魔鬼。

他也不可以使用自己的能力。当耶稣有能力，他可以使五饼二鱼喂饱五千人，他当然有能力把石头变成食物，他有能力。但是主耶稣不可以用神的能力来满足自己的需求。

所以亲爱的弟兄姐妹，当你看福音书的时候，没有一次主耶稣行神迹是为了自己。没有。只有我们人会为了自己的益处运使我们的权利、运使我们的位分，用各样的事情为我们自己。

亲爱的弟兄姐妹，越活越久了我越看越明白。我现在跟你讲，你们的牧师是一个自私人。我再说你们的牧师是自私，是一个自私的人。但是我告诉你们，你们不要太高兴，你们也好不到哪里。你们每一个人都跟我一样都是自私，只是我不知道你们看得到还是看不到。我看得到，我一清二楚我可以承认，因为上帝已经练我，练到一个地步我知道我不是一个完美的人，我是一个很自私的人。

所以有些时候你会看到，我打个比方——对不起师母，要每次拿开刀——但是其实师母跟我一样都在成圣的阶段，然后很好了。以前早期的时候，我们吵架的时候，师母就说：你很自私。哇，我听了我就很生气很生气，讲我自私。你，我只看到你自私，你讲我自私。那时候我看不到我自私吗？但是我太太看到我的自私的一面，我完全看不到。我只看到：我的老婆很自私，我就很生气很生气。现在我老婆说你很自私，我说谢谢你。我会讲说谢谢你，我是很自私的。也不知道我生气的时候有没有办法这样讲我很自私，但是这个是实况。我们都是自私的人，因为我们堕落了，因为我们在罪中。

但主耶稣他从来不把神的能力用来满足自己的需求，他只用神的能力来帮助人、来医治人，他从来没有为自己来行一个神迹，没有。

最后另外一点就是：如果主耶稣他把石头变成饼的话，他就不能够应验经上的话：人活着不是单靠食物，乃是要靠神的话语。所以主耶稣选择等候，主耶稣选择顺服，因为他知道上帝一定会照管他，所以他不听魔鬼的建议。他为我们得胜，感谢赞美主。

好，现在我们来看第三个重点：我们为什么而活？要想一下你为什么活。有一些人说我为一口饭吃而活，但是主耶稣却讲了一句的话第四节：“耶稣回答：经上记着：人活着不是单靠食物。”

这是新译本的翻译。你会注意到在和合本的翻译里面他加了后半段，就是“乃是靠神口里所出的一切的话”。那为什么新译本和合本的翻译会有不一样的？因为新译本是采取了早期译本的翻译，那在后期的译本才会加上“乃是靠神口里所出的一切的话”。那到底哪个对何错呢？其实两个翻译本都是对的。和合本能够这样的把这采取这个的翻译吗，就是后期的抄译本呢？可以，因为这个“乃是靠神口里所说的一切的话”其实也出现在《马太福音》四章四节，也出现在《申命记》八章三节，所以没有任何的错误。

所以亲爱的弟兄姐妹你为什么而活？耶稣是说什么哪个更重要。他没有说吃饭不重要。你要注意看：“人活着不是单靠食物。”他不是说不靠食物，他没有说不靠食物。他说人活着不是单靠食物，不单靠食物就说你还需要食物，但是不是仅仅只是用食物。更重要的就是其实和合本就把它加入这段经文：“乃是要靠神口里所说出的一切的话语。”

首先我们要看这段的经文：主耶稣引用《申命记》来回应魔鬼的试探。所以面对魔鬼的试探的时候，有些时候你要遵守神的话语，抓住神的话语，然后你要顺服神的话语，然后抵挡、抵抗，这就是主耶稣所做的。

首先我们来看《申命记》八章三节。你们大声跟我念《申命记》八章三节来，一、二、三，来。

上帝使以色列人受苦了，给他们饥饿，然后才把他们从来没有看见过的吗哪赐给他们，然后为要教导他们。为什么要给他们受苦？为什么要给他们饥饿？要教导他们：人活着不是单靠食物，只要神一开口说话，吗哪就被赐下了，所以要让他们知道要靠耶和华口里所说的一切的话。

所以亲爱的弟兄姐妹，所以这是为什么在公祷的时候刚才我放下了要祷告：不要自己以为自己很厉害，真的要祷告：求主你不要叫我遇见试探，也不要试验我。我是看明白自己了，我认识了我自己，不知道你们认识你自己吗？你不认识你自己的话当然你可以说：尽管来啦，你跌倒的时候我会在那边扶持你的。如果给你真的遇到这么大的苦难的时候，有多少的人真的可以站立得住？所以我们好好祷告：不要试验我，我怕我站不住，所以我不敢骄傲，我不敢骄傲。为什么呢？因为我知道我没有这么的好。

所以亲爱的弟兄姐妹，以色列人他们不信神，以色列人也不祷告，他们埋怨神，唯有主耶稣他不一样。在主耶稣的眼里，神的话比食物还要重要，这就是主耶稣。

但是我们不是这样。要坦诚一点好吗？我们的生命里面什么是最重要？在我们的生命里面什么是最重要？有妈妈说手机、钱、食物，其实很常的时候都比神的话。我们坦诚点，钱、食物很常的时候比神的话还重要。我挑战你们：你们不相信牧师，我不是这样的。

我问你：你每次想要奉献给教会的时候，你们是挣扎到半死。如果你挣扎到半死，你就可以显露出其实神的话在你的心里的分量不是这么高、这么大，就是这样简单。

第二，你三餐都吃，早餐午餐晚餐都吃对不对？你有没有一天不读神的话语的？你生病那天就不读了，是这个重要？你生病还吃饭吗？你生病还是照吃饭的，所以我们不是这么看重的。在我们的心里这是真实的一个现况。所以如果真的要面对这个的试探，我们是没有办法像主耶稣一样，在撒旦的面前说：人活着不是单靠食物，乃靠上帝的话语，战胜魔鬼。

年轻的时候我就会讲这样的道理教你们怎么战胜魔鬼，不是的。其实圣经是在告诉我们，我们是失败的；圣经是告诉我们，只有耶稣可以得胜，唯有耶稣可以救我们。没有人可以靠自己的行为成义，没有，一个也没有。所以圣经说了：一个义人一个也没有。

如果你的生命要走到一个结束的阶段，我要问你一个问题：你有把握来到上帝的面前说：我没有罪吗？如果没有的话，我还是劝你快快信耶稣，快快地回转。所以亲爱的弟兄姐妹，在现实生活中，其实很常的时候金钱和面包，我告诉你，对很多人来说是更实在的。

有多少的人会为了上帝的话语、为了神自己，然后选工作的时候因为为了教会、为了神的话语，然后你会说：我甘愿就是为了神选一个薪水更低的？有多少人能够这样？上帝的话语可以吃饭吗？上帝的话语都不可以喂饱我，那你就错了。上帝的话语确实能够喂饱我们，因为他答应我们了：任何的人只要来到他的面前先求他的国和他的义，他必要照管。

所以亲爱的弟兄姐妹，这篇道是要帮助我们。我希望圣灵能帮助弟兄姐妹认识自己。当你明白和认识自己的时候，你才可以真正地认识上帝，你才能够认识主耶稣。如果真的上帝试验我们了，我们可以站得住吗？如果上帝允许魔鬼来试探我们的话，为了三餐温饱的事情的话，我们可以抵挡得住吗？所以我们的救恩是在主耶稣身上。

不叫我们也祷告：求不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，就是那恶者。

最后我们看最后一点：不要忧虑吃什么、喝什么，还有什么，穿什么。我们先来看一个很重要、很安慰人的经文，这个是很安慰人。我们大声来念，因为我经常也会提醒我自己。《马太福音》六章三十一到三十三节，我们大声你们一同来念来，一二三来。

你们请。

你担心你要吃什么喝什么吗？因为最近发现2026年好像不是一个很好的年，有各国大国有一些的国就是仗着自己的武力为非作歹。不要讲得太清楚，因为有一些人他们就是要舔那个国家和那个总统。我是不这样做的，那个总统是很坏的，他就好像亚哈王一样，看上拿伯那块田地，我要用钱买你不买，我可能会动用武力跟你抢过来，这个就是亚哈王我告诉你，所以我不会迷信任何的君王。

但是有一些很多的牧者他听了对于李建发咬牙切齿，因为我抨击了他们的偶像，所以亲爱的弟兄姐妹在2026年，政局不稳定，还有很多弟兄姐妹说AI。我看了一个报道说DBS不再请人了，只要凡是AI能够做的工作就不请人，所以这么大的一个公司聘请了几万的人，他就说只要有AI能够做的事都不增加员工。

所以在2026年，六年之后我们一定会有一些的担心，很多的挑战，所以各个的行业现在也为这个AI。李牧师也用AI的，我是用AI的高手，你们知道吗，只是我比AI厉害而已。为什么我比AI厉害？不是说我比AI，就是在神学上我比AI厉害，但是我可以使用它做我的一个助手和工具。

所以我们在一个环境的冲击底下，然后很多人可能毕业了之后我也担心我女儿不懂找得到工作吗？当然你就要记得这个事情：不要忧虑吃什么、喝什么、穿什么。这就是那些不信主的人求的。耶稣说了，主耶稣说了：你的天父是知道的。

你们要先求他的国和他的义。他的国是谁的国？上帝的国。你怎么进上帝的国？信耶稣基督就进上帝的国。求什么呢？他的义。谁的义？神的义。《罗马书》第一章讲到神的义，就是要白白因着信耶稣基督白白地算给我们。简单的意思是说：你要信靠顺服主耶稣，你日用的饮食天父上帝知道，他必要供应你。

我知道在教会里面有些弟兄姐妹在找工，不要害怕，你先要有信心祷告。求你不要像以色列人，你要拼命地往死里求，然后不要埋怨，然后求上帝会为你开路，他一定会赐我们日用的饮食。

最后要总结今天的教导：弟兄姐妹，整本圣经一直证实一个事情，人是失败的，人是自私的，人是骄傲的，人是堕落的，唯有耶稣基督他为我们战胜魔鬼。

那也鼓励我们每一位，包括我自己，我们大家更看重神的话语。失败是失败的，但你不要来到一个极端说：我不要看重神的话语，反正都失败了就不用看重神的话语。那是因为有一个极端是上帝不喜悦。你要学习看重神的话语。你看重神的话语吗？你相信吗？你顺服吗？你看重吗？我们希望我们在2026年的时候可以这样的行。

最后我们也祷告求主赦免我们这群小信的人，也求主加添我们对神话语的信心。也很重要很重要。我相信弟兄姐妹都会：如果你们有我这样的看见和信心的话，都会求主啊你不要试验我，也不要允许试探临到我，因为试探临到我等一下会把我最后一块的遮羞布都给扯下来，会证实我在祢的面前只是一个罪人。

所以若我们跌倒的话也不要害怕，因为主耶稣已经得胜，他为我们赎罪，所以感谢上帝主。那今天我正道就到此。所以记得：你先求他的国和他的义，你日用所吃的必要加给你们。

也希望我们在饮食物上能够有一些的克制，然后不要轻看上帝给我们的。以扫就为了一碗的红豆汤，他就轻看了自己长子的身份。为什么他会轻看呢？因为他想说：这个我是长子，这个长子有什么用？没有用吗？只是一个身份而已吗？但是这个身份是谁给他？是上帝给他的。他轻看，然后弟弟说：你卖给我红豆汤，我卖给你长子的名分，我就给你红豆汤。他说：这个长子没有用啊，我卖给你。他就轻看了自己的身份，因为他可能有一种的骄傲，反正我的老爸以撒是爱我的，以扫的。这个长子身份你要就拿去拿去了，都不用紧的，但是我的老爸是爱我以扫的。后来他就轻看了，就把自己的长子的名分给卖了。

所以亲爱的弟兄姐妹记得：你不要为了金钱，也不要为了你的事业，也不要为了一口吃的然后出卖你长子的身份，那你有一天你会发现你追悔莫及。

好，我们低头，我们祷告我们自己回应主。

天父上帝，谢谢你给我足够的恩典。我相信我已经尽力了，但能够改变人心、说服人的不是我能够所做的，唯有圣灵、保惠师能够为人唤醒、说服人。

主耶稣，我们也谢谢你，因为其实我们因为我口拙还是没有办法带出你是何等的为我们来牺牲，进入到旷野里面，挨饿四十天，来在人的一个最脆弱的阶段里面来面对撒旦的试探。这种的挣扎，是我们难以想象的。谢谢你爱我们，我们也感恩你为我们击败了魔鬼，感恩你也救赎了我们这群不可爱的人。

然后求天父上帝帮助我们，让我们在我们的生命里面能够多一些的看重神的话语。然后我们要坦诚的，不要装饰自己，以为自己很爱神的话，却不是如此。你帮助我们每一位在灵命上都能够成长，多重视、多相信、多顺服神你自己的话。你的话永远长存。

感恩仰望祷告，奉我们救主耶稣基督的名祈求，阿们。

路加福音 mp3

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文稿是从音频中使用 AI 转写出来，未经详细校对。 

弟兄姊妹们，感谢赞美主，我们教会来到第九周年，上帝一路来带领我们，建立我们，透过我们彼此栽培，彼此影响，然后靠着主的恩典，我们关关难过，我们关关过。在2026年的时候，不要害怕，我们生活一定会有挑战，一定会有困难，但是我们的神是守约，祂是施慈爱，祂是信实的上帝。

所以此时我们再次低头祷告，我们求恩典：天父上帝，我们谢谢祢，我们今天来到第九周年，我们今天要传讲主耶稣基督的家谱。家谱与我们今年第九周年有一定的关联，因为家谱当中让我们看到神祢是信实的；家谱当中也让我们看到神祢是守约、施慈爱的神。所以此时的时候，再次把永约教会交托。

教会是祢透过我们使用我们这些卑微的器皿来建立的，所以求主祢栽培我们成为一个彼此相爱的教会，也使用主祢的灵恩高我们，使我们被主祢的灵充满，我们依靠神祢的话语，被栽培成主耶稣基督的好门徒，我们为主耶稣在地面上做得人的与福。我们谢谢祢，我们感恩，再次把今天的证道交托。我本就是口拙的，但祢给我恩高，给我能力。我希望我能够把这篇道，好好清楚的、清晰的讲解给弟兄姐妹听，因为我害怕，但我不依靠自己的才干，也不依靠自己的智力，我依靠主耶和华的灵，所以求主你恩高，求主你眷顾我们，把一切的荣耀归在宝座上的天父与宝座上的主耶稣，求圣灵保惠师扶持。祷告奉我们救主耶稣基督的名，阿们。

感谢赞美主，今天我们要来看一个很特别而且很困难的。通常我们看圣经的时候看到这一段，我们就会快快的越过。今天我们来到第十二讲，我们要看基督的家谱的记载的意义与目的，《路加福音》三章二十三节到三十八节 The Purpose of Christ Genealogy Record。首先今天牧师不跟小孩子点名，因为时间缘故，不跟你们点名。

但是牧师要问你们一个的问题：你们有没有好像在学校里面有没有 Buddy Buddy，中文就是好兄弟，如果有一些的好到一个的地步，他们就会自小，或者好姐妹、好兄弟就是好姐妹，女孩子就叫闺蜜，闺蜜，我的闺蜜。有没有有些时候你跟你的好兄弟或者你的闺蜜说：我们一生一世做兄弟，我们一生一世，一生一世做姐妹，我们不离不弃。年轻的时候有些时候我们会发现可能会有这样的一种的难兄难弟，结拜。因为我们新加坡的孩子中文水平文化比较低，他们也不知道什么桃园三结义，就是刘备、关羽、张飞，桃园三结义。

那孩子，牧师要问你啊，如果有一天你的好朋友啊，你跟他称兄道弟的，他有天他出卖你，你的好朋友出卖你，他还没有讲，他伤害你，然后在你背后讲你的坏话，后来你都知道了，别人讲你一听出卖你，害你，你还会遵守你之前跟他立的这个约定吗：我们一生一世，不离不弃，做好兄弟好姐妹。这个事确实是很困难，如果是牧师的话，我也不知道如果我的最好的朋友，我说称兄道弟，结拜为兄弟，然后有一天他出卖我，他伤害我，我也不知道我还会不会遵守之前的诺言。

今天我们要看家谱的时候，你会看到一个很大的反差。这个很大的反差就是你会看到人是不信实的，但是上帝是信实的。上帝不单是信实的，祂是守约施慈爱的。我们会透过家谱里面的记载，你就要反省，你就会知道神是那位立约的主。祂是立下誓言之后祂不后悔，上帝立下誓言之后祂不回转，上帝立下誓言之后祂不更改。

首先今天我们邀请小佑姐妹带我念经文，我们看《路3.23-38》。因为这段经文，我害怕吃螺丝，所以我请小佑姐妹特别带我来念《路3.23》。

耶稣开始传道年约三十岁，人以为他是约瑟的儿子，约瑟是西里的儿子，依次往上推是马塔、利未、麦基、雅拿、约瑟、马塔提亚、亚摩斯、拿鸿，以色列、拿该、玛雅、马塔提亚，西美，约瑟、约大，约哈拿、利撒、索罗巴伯、撒拉铁、尼利、麦基、亚里、戈桑、以摩当、尔、耶稣、以利谢、约令、马塔、利未、西缅、犹大、约瑟、约南、以利亚敬，米利亚、买拿、马达达、拿单、大卫、耶稀、额贝德、波阿斯、沙门、拿顺、亚米拿达、亚当尼、亚兰、希斯仑、法勒斯、犹大、雅各、以撒、亚伯拉罕、他拉、拿赫、西路、拉吾、法勒、希伯、沙拉、该南、雅法萨、沙挪亚、拉麦、马土撒拉、以诺、雅列、马勒列、该南，以诺是赛特、亚当，亚当是上帝的儿子。

谢谢，感谢主，这是很难念的一段经文。我相信弟兄姐妹在读圣经的时候，我们看到这个家谱的时候就说读啊读啊就不懂干什么。早期的时候我读的时候就是越过了，因为不知道他记载这些的名干嘛，所以今天的正道呢，我们是要来看这个的家谱记载的意义，他的目的是什么。

首先我们要看第一个的重点：这个家谱记载的这个用意和目的呢，会让我们清楚的看到耶稣基督是神的儿子。他不单是神的儿子，他也是人的儿子。耶稣基督是神子也是人子。首先在这个家谱的上文的时候，你就可以看到主耶稣他当时候受施洗约翰洗礼的时候，天父上帝就从天上就对他，所以他说向世人说宣告：你是我的爱子，我所喜悦。我喜悦你。所以主耶稣他是神的儿子，然后接下来家谱的时候，谁生谁，谁生谁，耶稣的爸爸叫什么名，约瑟，不是亚当，耶稣的爸爸，养父叫约瑟。所以你就可以看到这个的家谱里面，其实路加是要告诉我们耶稣不单是神的儿子，他也是人的儿子。

所以在经文的时候，首先我们看3章23节，你们大声带我念3章23节，来123。首先主耶稣他开始传道的时候大约是三十多岁，到底是三十几岁呢，没有人真正的知道，因为圣经并没有记载。那可能有上帝他的目的，他没有清楚的告诉我们是哪一年，然后哪一个月，甚至哪一个日期诞生的，所以这圣诞节是后来的人世人为了纪念主耶稣的诞生，所以立在12月25号，但是东正教的基督教里面他们就会放在一月来庆祝圣诞节，所以不同的宗派里面在庆祝圣诞节的时候是不同的日期。所以主耶稣大约是在三十多岁的时候他就开始出道，然后他开始来为上帝传扬他的天国的福音。

那在这里说，路加就特意的记载：人以为，或者后面的翻译是依人来看，他是约瑟的儿子。他为什么要这么说呢，因为如果我们详细的看路加福音的内容的时候，主耶稣的诞生其实约瑟是没有参与任何的部分的，因为当时候主耶稣的妈妈就是玛利亚，她当时候怀孕的时候，圣灵感动她，然后她就是死到玛利亚就突然间就怀上孕了。虽然当时候玛利亚是一个童女，从来没有亲任何的男色，就是没有亲近任何的男子，然后在她还没有结婚之前的时候圣灵就感孕她，后来她就怀了耶稣。所以在基本上严格来说约瑟并不是主耶稣的生父，但是约瑟是主耶稣的养父。耶稣是生在约瑟的家里，所以约瑟被称为耶稣的爸爸，肉身的爸爸，所以你严格上来说，我们用今天的话来说是好像养父一样，所以请大家，亲爱的弟兄姐妹，所以从家谱里面你可以看到他一直要强调一个事情：耶稣是神的爱子，他不单是神的爱子，他也是人的儿子，因为他的爸爸是约瑟，然后谁生谁、谁生谁，然后追溯到后来到亚当。

好，那我们来看第二个的重点：第二个重点的时候你会看到家谱展示神是信实的，他是守约施慈爱的神。亲爱的弟兄姐妹，刚才我们看到很多的名字，看的时候其实老实告诉你们牧师也不知道里面很多人的名，有一大部分的名我也不知道他们到底是谁，除非我要花上很多的时间慢慢的回到旧约圣经里面来查考。虽然我不知道每一个人的名字，但不重要，最重要的是圣经里面家谱里面有几个人的名字你一定要认识。这几个人是谁呢：亚当，你一定要认识亚当，从《创世纪》里面你就可以看到上帝创造了亚当；然后第二个主要的人物是亚伯拉罕；然后第三个主要的人物是大卫；然后当然是耶稣的生父，就是约瑟。当然家谱里面还有一些很重要的人物例如挪亚、路尼、以撒、雅各、所罗巴伯这些都是很重要的，但是因为时间的缘故，我只会锁定两个人物，因为这两个人物里面是在历史当中上帝与他们立约，然后透过他们的子子孙孙把这个约传下来。当这个约被传下来的时候，你会看到神是信实的，因为这些的家谱当中所记载的这些人物里面有很多是不好的人，可以说是败家人败家子，就是说很不好的一些的圣徒，但是上帝并没有因为他们这些的家谱里面的这些的先辈们有一些是不好的而他就说我就不跟你们延续这个约了，然后就切掉。没有，上帝依然是持守他的约，上帝依然是坚守他的慈爱，因为他是信实的。

首先我们看第一个的人物就是亚伯拉罕，你们带我念这段的经文《创世纪》二十二章十八节。其实有蛮多处的经文，我只精选了一处《创世纪》二十二章十八节，请你们大声带我念来一二三来。在古时的时候上帝就跟亚伯拉罕立约，然后在立约里面，其实立约里面内容有很多的部分，但是最经典的之一、一个的重点之一就是上帝告诉亚伯拉罕：地上的万国必因你的后裔，就是你的子子孙孙当中会出现一个后裔得福。然后上帝就告诉他说：因为你听从了我的话。所以上帝跟他立约。当时亚伯拉罕连一个国家也没有，他连一个孩子也没有，但是上帝却告诉他说：地上的万国就是全世界，中国、印度、美国、非洲，各个世界全地的人，有一天都要因着亚伯拉罕的后裔得福。这亚伯拉罕的后裔是谁呢？就是后来要来的耶稣基督，所以耶稣基督可以称之为亚伯拉罕的后裔、子子孙孙。亚伯拉罕后来我们不会详细地看每一个人物。

后来另外一个很重要的人物我们要看的就是大卫。大卫也就是亚伯拉罕的后裔，就是亚伯拉罕的子子孙孙。后来出现了一个王，他的名字叫大卫。上帝后来也与大卫立约，这些约的内容都是很相似的，里面包含了将来这个的后裔他要永远长存，这个后裔要永远为王，这个的后裔要使到万国的人都蒙福。

所以我们先来看诗篇89篇29节，然后你们会带我念到36节，所以有两个PPT，两个投影。首先，请你们带我念诗篇89篇29节1 2 3。2 3 4 5 6 7 8，我却不向他会说谎，他的后裔必存到永远，他的王位在我面前一向。

上帝跟人立的约不一样。人跟人之间立约的时候，你对不起我，这个约就毁了，但是上帝跟人立约的时候，你注意看上帝说：我必不把我的慈爱从他身上收回，我必不背弃我的信实。因为上帝起了誓，我必不违背我的约，我也不改变我口中所说的话。然后上帝启示说：我绝不向大卫说谎。
所以上帝立下的约不会因为人的软弱而改变，上帝与人立的约不会因为人的罪孽而改变，上帝与人所立的约不会因为人对神的不忠而改变，不会。在第36节的时候上帝就延续亚伯拉罕之约，他就说了：将来会出现一个的后裔，这位的后裔要存到永远，他的王位也在神的面前必向太阳长久。

所以亲爱的弟兄姐妹，在这时候你就可以看到人与人之间经常立约的时候，你反省这一生的时候你会看到人都是不信实的，但是神与人立约的时候确实不同的。神不毁约，神是信实的神，一定会竭力持守、保守、护理，然后看顾整一个人约。

亲爱的弟兄姐妹，我们再想深一点：既然神已经说他不说谎，他也不更改，然后这个事情必要成了，那我们就是不是可以无法无天，那我们要做什么就做什么，我要犯罪就犯罪，反正上帝是信实的，他不说谎，对不对？今天主与我们立了约会，约是什么约你们知道吗，大声点，新约。所以今天我叫主席，今天早上的时候，崇拜的时候，你们要念什么？新约。上帝是不说谎的啊，上帝也不更改的哦，哇，你也不更改耶，这很好咧，very good哦。上帝反正都不会，我不管我怎么坏啊，他还是要一力，神还是要一力承担整个约，他是信实的，他不可以更改的，对不对？我们堕落的人，我们就会这样的来想。

但是其实旧约里面和新约里面，都让我们看到一个的实况啊。我们先看旧约里面，刚才你们没有仔细看啊，在89篇31节，就是刚才那一段的约里面的内容啊，他夹了这一段啊，因为上帝知道我们人有惰性啊，所以夹了这一段啊。咱们来念31节到32节来，你们大声带我念，31节到32节，来一、二、三，来。

你会想说反正上帝给我立约，不管怎样讲，上帝是信实的，对不对？我不管我做什么他都是要承担这个约的，他不可以更改，他也不可以撒谎，哈利路亚感谢赞美主，我无法无天了。上帝其实在旧约和新约都是这样，你敢违背他，他用杖责打你，他会管教我们的。

亲爱的弟兄姐妹，我们每一位包括我，我们堕落了的人，有些时候就像我们家中的孩子有没有，有一些时候你就设一些的家规然后告诉孩子不可以这样做，你会发现堕落的孩子他们很精明，堕落的孩子才聪明和精明，他们就会试探那个底线。你告诉他说 OK，这条线，打个比方，这条线你不会越过，他就会来试探：今天他过一点点，然后发现爸爸妈妈没有生气；第二天他又再过一点点；然后他又再过一点点，直到有一天你突然间生气了，哇生气了，他就知道了，然后他又过不久了之后他又再来，他又忘记了，他又再来。不是他忘记了，他就是刻意的，因为这就是我们堕落的人。

那我要告诉弟兄姐妹们什么呢？因为上帝实在太宽容了，宽容到一个地步，我们有些时候就像这些坏孩子，我们的坏孩子我们每个孩子都很坏的，我在这里是讲堕落，我不是说我当然知道有相对而言，有些的孩子是很好的，但是我在这里讲说坏孩子的时候的意思就是孩子们都堕落，他们总是就要试探，试试试直到你的爸爸妈妈生气。我们也是如此，经常有些时候我们看到我们做事的时候，我们做了一些事情，上帝没有发怒。不讨神喜悦吗？不讨神喜悦，但是上帝还继续让我们亨通，上帝还继续赐福我们，上帝还让我们事事顺利。当我们做了一些事情的时候，然后你慢慢就会过界，反正做了没有事情，再继续做也没有事，然后再来到教会说主啊你宽恕我，然后又再继续做，主啊你宽恕我，再继续做。我告诉你有一天上帝会发怒的，祂会管教我们。上帝为什么管教我们呢？因为祂很爱我们，祂不要让我们误入歧途。

我在这里用两个例子让弟兄姐妹明白：参孙是上帝在旧约里面兴起的士师，这士师是有大有能力的，就像我们教会里面的阿文都一样，当然阿文都跟他比是差了十万八千里。参孙是大有能力的，然后圣灵也被恩膏在他身上。那你会发现参孙这个人有很多东西他不守，然后他一直触犯这个底线。上帝有没有撇下他呢？没有哦。上帝有没有毁约也没有哦。他越做越过度，越做越过火，直到有一天他后来去找妓女等等，陷入的网罗越来越深，最后后来上帝也允许整个的事情管教了他。参孙后来瞎了眼睛被抓，做了奴隶。

上帝很宽容的，但是宽容到一个地步以后，你过那个线的时候，上帝出手的时候，就疼痛了，痛了屁股就痛了，痛的时候我们就会像参孙说：上帝啊你不要离弃我，你与我同在，再赐我力量。

我再给你们一个例子：大卫，大卫也是如此。大卫他后来在做王的时候做到一个地步的时候他就做王了，就很舒服了，他也不用带兵打仗了，他就在这个天花板看看对面这个美女洗澡，原来是他的将军的妻子。他的将军在外头打仗，他的妻子在阳台上冲凉。我也不知道为什么在阳台上冲凉可以给这个王看到，我也不知道为什么有人冲凉在王的面前冲的，我也不知道。但是后来大卫看了惊惊有味，就把拔示巴招来了，睡了他的将军的老婆。糟糕吗？糟糕。这是什么罪？奸淫的罪。上帝有出手吗？没有。上帝有马上管教他吗？没有。过了几个月，没有事了，犯了罪。后来有一天拔示巴就派人送信给大卫：王啊，我怀了龙种，我怀了你的儿子。大卫就想：糟糕了，我睡了别人的老婆，这个事情给人知道，而且是我的将军的老婆，给他知道怎么办。后来就把这个将军派回来，然后希望这个将军可以回到他的家中，跟老婆同寝。跟老婆同寝的话，他就可以洗手不干了，说不是我生的。反正这个将军回来，谁知道这个将军回来的时候他不要回家，他说什么：王啊，我怎么可以回家呢，前面的将军和军队他们还在前线打仗，我怎么可以回家跟我老婆然后亲密呢。他绝不回家。后来这个大卫说不得了，没有办法了，怎么办。后来他就出了一个计谋，这个大卫就越走越偏，越走越邪恶，他就把他派到前线了，告诉那个总督说你把大卫派到前线给他打仗，然后让他死。后来他死了之后，上帝就出手了，透过拿单先知就严厉的责备他。后来大卫的家里就出现了一个事情：刀剑不离他的家。

亲爱的弟兄姐妹，我不知道你们有没有被神管教。有一些的事情你们遭遇的是因为神严厉的管教你们，但是你不要因为神管教你然后你就气祂，然后你就生气，你要像大卫一样回转。上帝为什么要管教祂的儿女？因为祂爱祂的儿女。

所以亲爱的弟兄姐妹，我们都有养育儿女的。牧师是比较严格的牧师，所以如果你问我们两个孩子，他们自小都是被我鞭刑鞭大了。我是用鞭的，真的是鞭了。你们一想到这个鞭，今天已经不再用鞭了，所以我现在讲婚姻辅导的时候我也知道你们这个的社会环境改变了，我也不鼓励你们用鞭，用改良，用戒尺，但是我两个孩子是被我鞭了。但是我鞭他们的时候是痛在我心里。为什么我痛在我心里呢？因为我爱我的儿女。

所以亲爱的弟兄姐妹，当上帝管教我们的时候是什么？因为祂爱我们。所以如果我们背约的话，我们不顾神的诫命和律法的时候，到一个极限的时候，尤其是拜偶像的事情你千万不要动，上帝会管教，祂会用杖责罚他。但是神说了，神说什么呢？祂的爱、祂的约总不会离开。感谢赞美主。即使有些时候我们很软弱很坏很坏，但是因为神是守约施慈爱的，然后祂会坚固我们，即使祂管教我们的时候也是因为祂爱我们，祂不要让我们继续走歪路。

所以亲爱的弟兄姐妹，家谱里面你会慢慢的看到大卫虽然是这么一个有些时候看似一个非常糟糕的王，但是上帝并没有与他毁约。后来大卫的子子孙孙，就是他的后裔里面就出现了耶稣基督，就应验了整个约中的应许：将来必有一个人来做王，将来必有一个人有永远的国度，将来祂就是那个要使万国得福的后裔。所以感谢赞美主。

好，现在我们来看第三个重点。第三个重点，这个是比较深一点的，然后我会尽量用浅白的话帮助弟兄姐妹们来明白。这个的事情是不容易的事，但是我是要靠主的恩典好好的来传讲。

亲爱的弟兄姐妹们，我们第三个重点要看的就是圣经的家谱中的一些的特殊性，还有一些的研究的限制。那我们首先我们要看一个事情，你们看这张图。那如果我们有记载了家谱，有耶稣基督，然后延续了这么多的人物到亚当，那大卫是在主前大约一千年，亚伯兰是大约两千年，然后再往上推就是亚当。那我们可以不可以把这些人物的年数加起来，然后推论出上帝造亚当的时候大约离我们现在多少年？好，我们来做一个调查：认为可以这样做的请举个手，认为不可以这样做的举个手。那为什么不可以这样做呢？因为这个家谱里面有很多代里面的遗失掉。这些记载家谱的时候，这些使徒还有先知们记载家谱的时候有一些时候会略过那些不重要的年代的祖辈，只是记载那些重要的人物，所以你是不能够这样的把它加起来，就说亚当离我们多少千年。

好，现在我们要看一个更困难的事情。一个更困难的事情就是你在比较路加福音的家谱的时候，还有马太福音也出现家谱。马太福音的家谱里面就追溯到亚伯拉罕就停止了，路加的家谱里面就追溯到亚当。所以两份家谱，但是两份家谱里面它应该是有重叠的地方，它的家谱的人物应该是一样的，但是后来我们研究的时候你会发现路加福音的家谱里面有很大部分的人物跟马太福音里面的家谱的人物对不上，对不上。Different genealogies，为什么有不同的家谱的人物呢？

你从这张表的时候，首先你看路加福音里面他们都有共同的祖先就是大卫王，但是后来他在路加福音里面所继承下来的这个家谱就是大卫，然后生拿单，后来他就没有再记载任何的君王了。但是在马太福音的时候同样是大卫是君王，但是他所记载所生下的是什么？不是拿单，是生下的是所罗门。后来一共记载了十四位，包括大卫一共十四位君王的家谱。那结果问题就来了，他们的谁生谁不是一样的吗，为什么出现这么大的一个的分岔。

好，我们再继续看，慢慢的仔细看。我没有把所有的人物列下来，你们看这张图你们就很清晰的看到：在路加福音的家谱里面，我们先停留在大卫，他们共通都有大卫为主线，大卫然后他就说大卫生拿单，马太福音里面是大卫生所罗门，然后生了拿单之后从拿单到撒拉铁到撒拉铁里面，这些的人物跟马太里面是不一样的，而马太福音里面从所罗门之后记载了一共十三代君王是路加福音里面没有的。为什么是不同的人？拿单是谁呢？拿单是大卫的儿子，大卫有很多儿子，大卫生了所罗门，后来继承了王位；拿单也是大卫的儿子，但是没有继承王位。所以路加福音里面就有一脉的路线里面，就有很多的部分的家族的名字是跟马太福音里面不一样。

好，我再靠主的恩典，我再讲得更清晰一点：在研究整个的家谱当中，你会发现在中间部分，就是在被掳巴比伦归回的时候，有出现两个特别的人物，是记得在路加福音和马太福音的，就是撒拉铁和所罗巴伯。撒拉铁和所罗巴伯是在被掳时代里面重要的一个领袖，是记得在路加福音，也同样记得在马太福音。但是后来你研究的时候也同样很奇怪：所罗巴伯之后所生下的这些孩子里面，路加就记载了十八代，这十八代里面的这些的子子孙孙跟马太福音里面所罗巴伯所生下的子子孙孙的九代，他只记载了九代，不一样。

我们再继续看：在路加福音里面的约瑟的爸爸是谁？你们看这张图，你们告诉我，希里。路加福音的约瑟的爸爸是什么？希里。在马太福音里面约瑟的爸爸是谁？雅各。奇怪哦，然后你会发现。

所以在研究的时候，哇，信心不足的人他们就会动摇：圣经都是假的，都是骗人的，这就是为什么家谱里面出现两个不同的版本。亲爱的弟兄姐妹，你不要慌，你不要害怕。也不是两个名字，为什么呢？因为有人记错？这些孩子称得很厉害是不是记错，然后就来了，在神学院里面那些老师就会告诉你：圣经不是无误的，圣经是有错的。然后你刚才问的是圣经有错，然后刚好一对上，老师讲对，圣经是有错的。然后他就来了，到教会就做牧师了。他说，他的心里面这个种子就栽进去了：圣经是有错的，因为什么？圣经是人写的，没有错，这个打死不可以接受。以后你读神学，你不可以啊，圣经没有错。孩子其实也听得明白的，只要你们愿意花上这个心力，你们不要说你们不如前面的这几个小孩，他们都听得明白，所以你们是能够听得进去的，如果你们愿意付上心力的话。

亲爱的弟兄姊妹，在研究的时候你不要害怕，因为《马太福音》是先被写著的，后来在路加写《路加福音》之前的时候，《马太福音》已经开始流传了，所以路加应该是知道《马太福音》的存在。为什么他会选择这样来记载不同的家谱呢？后来就有四种的解释，那四种的解释我会一一的告诉你们，等下你们会用石头打死我。虽然这是我花上的时间，我知道这四种的解释是什么，但最主要我会带出两个主要主流的解释：第一种的解释是什么呢？就是他们有一群的牧者和神学家解释《路加福音》的家谱里面所记载的家谱的血统是玛利亚的血统。那为什么后来可以说是希里生约瑟呢？因为希里是约瑟的岳父，在犹太人的传统当中里面是可以允许这样的事情被记录下来的，所以这是一种的讲法。

第二种的讲法是主流的讲法，就是说马太福音在记载的时候，其实如果你深入的研究的话，它是刻意删减、刻意裁减，刻意的要让我们知道一个事情，就是耶稣基督的诞生他就是大卫的后裔，然后他刻意的记载大卫的这些的儿子，这些君王的儿子里面的时候，是要让读者们知道一个事情，这个事情就是耶稣基督是合法的君王，所以他就记录了君王的路线，马太福音他就记载了君王的路线。

那在研究的时候你会发现马太就刻意的删减，他前面14代从亚伯拉罕到大卫14代，大卫到巴比伦14代，巴比伦到耶稣基督又14代。你对比其他的家谱的时候你就知道马太是刻意的修剪，他是有一个神学目的，这个神学目的就是要证明耶稣是合法的君王，他的先祖就是大卫。

所以有两种的解法。那你问回牧师到底你会觉得是哪个讲法是更正确呢？我是倾向君王的路线的讲法，但是真实的一个的答案呢，我们有一天回到天上的时候我们再问路加、问马太：路加你为什么这么精彩，马太你为什么这么精彩，好吗？但是我们要有信心，不要就说轻易的说圣经错了，因为有一些很坏的、很糟糕的牧师，他们会讲你讲的话然后欺骗你，然后你就被他骗了。圣经是没有错的。

好，越过最困难的部分了，感谢赞美主，你们成功了，毕业了。我们先来看第四个重点，也是最后一个的重点：最后一个的重点就是耶稣基督是末后的亚当。好，第38节请你们大声带我念，应该是最后一节的经文了，大声来念来一二三来。

不行不行，因为我知道你们都睡着了，因为刚才那个太困难了。现在我们讲简单的，我们一同来念，你们一同来念第38节来一二三来。亲爱的弟兄姐妹，你后来会发现一个的事情：马太是追溯到亚伯拉罕就停了，路加是刻意的追溯到亚当，然后并且说亚当是上帝的儿子。

如果你详细的研究路加福音的话你会看到一个现象：他前面就讲说耶稣基督是神的爱子，然后来到38节说亚当是上帝的儿子，然后接下来就是四章一节，马上家谱一完了之后就是耶稣受试探。那时候有什么，牧师我看不到有什么东西。如果我放出这张图的话你们就明白了，你们看这张图的对比：亚当是神所造的儿子，后来他在伊甸园里面失败了，所以在路加福音里面看到耶稣是神的爱子，但是接下来马上立马在四章第一节耶稣就在旷野里面受试探，然后他得胜。基本上路加把一个重要的信息就隐藏在路加福音里面，他要告诉我们什么呢？他要告诉我们耶稣就是那最后的亚当，中文应该讲末后的亚当，他就是那为我们得胜的亚当。亚当的意思也就是人的意思，耶稣就是得胜的人，他为我们得胜了。

亲爱的弟兄姐妹们，有些时候我不知道有没有人曾经就是侮辱你，说你做人做得很失败。我不懂有没有人这样侮辱过你，或者有些时候可能你自己会评估自己，然后甚至自己羞辱自己：我做人做得很失败。有些时候如果我们从世界的角度来看，我们来比较的话，有可能你会陷入一种的情景，你会觉得自己很失败，我打个比方。但是我没有这样看自己，我很感恩我没有这样看自己。我有一群的猪朋狗友，我们以前是在中等的那种中学，不是高学府，就是普通的邻里的学校，毕业的学生我们的成绩都是差不多半天吊了，差不多及格而已。后来五十岁了，当我们每一次聚会的时候，我跟一群成功的朋友们一起吃饭，这个人赚三万，这个人赚两万，这个人赚一万，他们看我的时候我当然知道他们怎么看我，但是我绝不轻看我自己。

如果有些时候如果以世界的标准来衡量的话你会觉得说好失败，甚至有些时候人会说你为什么做人做得这么失败，你为什么做人做得这么糟糕。亲爱的弟兄姐妹，不管我们怎么失败，不管我们怎么糟糕，因为我们拥有耶稣基督，我们就成功了，因为我们拥有耶稣基督我们就成功了。所以千万不要轻看藐视自己长子的身份，你像以扫一样你就轻看藐视自己长子的身份，以为这个没有什么，那你这就是不讨神喜悦的一个事情。

最近我去青少年会的时候我就有机会跟一个大人传福音，然后因为很感恩也不知道圣灵为什么感动我，让我看到一些事情，后来讲了一些话就差不多差一点成功地把他带来归主，因为我就告诉这个的弟兄，这不是弟兄，这个的朋友，他是在一个的公司工作，这个公司是服务网际网络的赌博业行业的。但是他不是做赌博业的，因为他知道那个是违法的在马来西亚，但是他是在做一个的公司里面的行政，可能也需要包括收账等等一些的事情，所以是合法的一个公司。然后我就跟他聊天，聊天的时候后来我就告诉他一个事情，我简约地告诉你们

我告诉他说：如果我们想要翻身的话，因为他也知道赌博的行业的一些的详情，我说如果我们要翻身的话，我以他熟悉的一个话语告诉他：你要不要尝试把你最后的人生压在耶稣身上。赌博啊，牧师教他赌博，赌什么？把你的一生压在耶稣身上。我为什么这样告诉他呢？我告诉他这是你唯一翻盘的机会。他的眼睛就亮一下。然后我又告诉他：我先且论不要说到底这个的信仰是真的还是假的，我没有跟他讨论辩论到底是真的还是假的，我就问他一个事情：如果你把你这一生压在耶稣身上的话，后来你发现是一个假的一个骗局，我问他你失去什么？他想了想，没有失去什么，因为他偶尔有去教会的，但是怎么去他都不要信耶稣，也没有失去什么。但是我就问他：如果你要在耶稣身上，你信对了，你知道你将来要得什么吗？我就告诉他：你将来一生你就要翻盘了。他眼睛就亮了。

亲爱的弟兄姐妹，可能我们在今世里面上帝并没有给我们很多，可能有一些是贫困，可能有一些是被藐视，可能有一些是被看不起的，甚至有一些人讲我们羞辱我们说你是很失败了，就像亚当在伊甸园里面失败了，或者你自己看不起自己说我是一个失败人。但你千万要记得一个事情：我们在基督里我们是成功的。当我们把我们的信心压在耶稣基督身上，当主耶稣再来的时候，就是我们翻盘，因为很多的事情。

我先给你们看这张图，这张图里面很鲜明的一个对比：一个是马云成功人士。马云你不认识他，马云很厉害的，他是淘宝，你懂什么是淘宝吗？淘宝你知道不懂？马云你懂淘宝不懂马云，淘宝就是马云。阿里巴巴好像也是他对不对，我没有错的话。他很多钱了，很多钱了，然后他可以见每个国家的领袖，马云成功人士。

另外一张图是有一个乞丐，又被狗舔。如果你熟悉圣经故事的话，那我要问你们谁是真正的失败 Who truly has failed。给你选你要做哪一个，我给你们选我看你们敢选，但是如果你们讲真心话我看你们选一下，你说我要做这个旁边左边的这个乞丐，后来又饿死了又被狗舔了，或者你要做马云成功人士。如果上帝给你选，你要做马云的，我今生就做马云，我不要做那个乞丐被狗舔的举个手。只有一个两个，哇，很好。

我告诉你，如果我知道他们的结局的话，打死我，我都不会选马云，为什么呢？因为这个乞丐就是后来在圣经里面出现的拉撒路，他是贫困，饿死，他是被狗舔了，他在天上将来就翻盘了。马云在哪里？马云他现在还没有信主，也不知道他会不会信主。他不信主的话，有一天耶稣再来的话，如果圣经所说的是真的，如果圣经所说的是事实，那马云是死路一条，不是开玩笑的。

所以亲爱的弟兄姐妹，很多的人就会说这是阿Q专，穷到半死了还说你会是成功人士。这就是我们基督徒的盼望，这就是我们基督徒所向往的。所以亲爱的弟兄姐妹你要有信心，你不可轻看，即使在人的眼中看我们为失败者，但愿神把信心加给你，要让你知道你在基督里是得胜的。我要告诉你一个事情：将来在今世里面许多在前面的他将要排在后面，今世里面很多受屈辱排在后面的将来要在前面，这就是我们的盼望。亚当在伊甸园里面失败了，所有的人都失败了，我们也是失败者的之一，但是基督他成功了，基督就是我们的盼望。

所以最后总结一个事情：整个的家谱的世界里面就会看到两种的人。亚当第一个的人是上帝的儿子，但是今天有一些的人他们为了抵挡神他们不要，他们就会说他们的爸爸是猴子，所以他们情愿认猴做父。所以家谱里面就展示出两种的人类：一个是认定上帝是亚当的父亲，但是你拒绝的话你很可能是陷入另外一个的一种的信仰。这个的信仰我告诉你们亲爱的弟兄姐妹、孩子们，牧师告诉你们：你不要以为科学家都是相信亚当是从猴子来的，不是的。有很多的基督徒的科学家就会说他们相信亚当的创造者是上帝。所以不要害怕，上帝会兴起一些基督徒的科学家在科学界里面来捍卫真理。感谢赞美主。
亲爱的弟兄姐妹记得不要随意的羞辱自己，不要轻看自己的身份，因为我们在基督里是得胜的。第二，上帝是信实的，上帝是守约施慈爱的。如果有一天你越走越偏越走越远，上帝会管教你，你疼痛的时候你千万记得要回来，因为神是守约施慈爱的神。我们低头我们祷告，我们自己回应主。

主耶稣谢谢你，透过路加他就刻意的安排让我们看见了主耶稣与亚当的一个的对比。亚当是神的儿子，不过他在一个乐园伊甸园里面他失败了，他彻底失败了，但是主耶稣却在旷野里面，他得胜了，他是神你的爱子，他也是我们人的人子，所以我们谢谢你这样的爱我们。主啊求你帮助我们，因为可能有一些我们自己的人我们自己轻看羞辱自己，认为自己做人做得很失败，有些时候人也侮辱我们说你做人很失败。主祢求祢安慰我们，给我们信心，因为祢就是我们的成功。主祢再来的那一日的时候，许多在后面的将来要在前面，许多今世在前面的将来他们要在后面。主啊求祢来，求祢坚定我们的心。主祢是立约守约施慈爱的神。很长的时候我们就像顽皮坏蛋的小孩一样，经常试探祢的底线。当我们悖逆祢的时候，祢并没有马上的责罚我们，祢是何等宽容的主。但求祢帮助我们，若我们有一天我们被祢管教，我们被困在一个环境里面，我们疼痛了，我们想起上帝你自己的时候，我们知道祢必恩待我们，因为祢必不废弃祢的约。祢所向我们立的新约祢是一定会成就的，祢是守约施慈爱的神，所以我们感谢赞美祢，所以我们谢谢祢坚定我们的心，安慰我们，建立我们。祷告父我们救主耶稣基督的名祈求，感谢赞美主。

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马太福音与路加福音都记载了耶稣基督的家谱，但两者在家谱的路线与内容上却明显不同。这种差异常使读者产生疑问：既然两卷福音书同样见证同一位救主，为何两位福音书作者会选择不同的族谱来记载耶稣的身世？

历来对此已有多种解释来说明这一差异，一般可归纳为至少四种主要看法。其中，最常被讨论、也最具代表性的，是其中两种核心解释。这两种解释从不同角度揭示马太与路加在记载家谱时的写作用意与神学重点，为理解两份家谱的差异提供了重要线索。

第一种解释：约瑟线与马利亚线

这一观点认为，马太记录的是约瑟的家族血统，而路加记录的是马利亚的家族血统。虽然路加并未直接提及马利亚，但按犹太家谱的惯例，可用男性作为法律代表记录外戚，因此约瑟以女婿的法律身份被列入。这一解释在教会传统中颇具影响力，但经文本身并未明确说明，因此只能作为一种推论。

若仅将马太福音的家谱理解为约瑟的家族血统、路加福音的家谱理解为马利亚的家族血统，便很难与文本中所呈现的家谱结构相协调。首先，两份家谱在大卫之后立刻分流，却又在被掳后同时汇合于撒拉铁和所罗巴伯，随后再次分流，最终同样以约瑟作为家谱的终点。这种“分离—汇合—再分离”的结构，若被理解为两条彼此独立的家族血统，显得极不自然。将马太与路加的差异简单解释为“约瑟线”与“马利亚线”的家族血统区分，较难解释文本中的关键汇合现象，也难以在旧约圣经的历史框架中得到有力证明。

第二种解释：合法君王线与家族血统线（更具文本根据）

另一种、也更有经文根据的解释是：马太记录的是合法的君王承继家谱，而路加记录的是家族血统的家谱。马太的写作目的在于证明耶稣在法律上承继大卫的王位，因此在大卫之后选择了所罗门这一王权路线，呈现一条按王位承继而展开的君王谱系；相比之下，路加则沿着大卫之子拿单（历代志上 3:5）这一非王权路线来追溯家族血统，更强调耶稣真实进入人类历史，凸显救恩的普世性。

因此，即使约瑟的家族血统最终可追溯至拿单，这位人物本身仍然是大卫王的儿子，路加所呈现的家族血统同样真实地根植于大卫之约脉络之中；区别在于，路加所强调的是从大卫而出的非王权的家族自然延续，而马太则展示了一条按历史顺序展开的君王承继路线，用以指明耶稣在法律与应许层面上的弥赛亚的王权身分。

从结构上看，马太福音1:17明显有意识地修剪与编排家谱，将其分为三组十四代：

从亚伯拉罕到大卫十四代；

从大卫到被掳巴比伦十四代；

从被掳到基督又十四代。

同时，马太有意识地沿着所罗门和犹大诸王的王权路线来排列家谱，并选择性地省略部分世代，以突出其神学重点；耶稣是大卫之约中合法的王权继承人。

在路加的家谱中，路加同样也有其隐藏的神学目的。路加刻意将家谱追溯至亚当，强调耶稣与全人类的关系；而马太则将家谱止于亚伯拉罕，着重凸显耶稣在以色列应许中的身份。

路加有意透过编排，形成清楚的平行对比：在 （路3:22），上帝宣告耶稣是祂的「爱子」；随后，家谱在 （路3:38） 以「亚当是上帝的儿子」作结，并紧接着在 （路4:1） 记载耶稣进入旷野受试探并得胜。与此形成对照的是，亚当这位「上帝的儿子」在伊甸园的试探中失败。路加借着这样的编排，将两位「儿子」并列对照，显明耶稣就是那末后的亚当，成就了亚当所未能完成的使命（罗 5:14；林前 15:45）。

结论：

值得注意的是，在路加写作福音书时，马太福音很可能已经在教会中流传。路加显然知道自己为何不采用马太的家谱，也明白马太记录家谱的写作用意。正因如此，这两份家谱之间所呈现的明显差异并非刻意捏造，并显示两卷福音书并非彼此抄袭。

尽管马太与路加所记录的家谱有所不同，但两者在核心见证上完全一致：耶稣基督确实是大卫、亚伯拉罕，并最终是亚当的后裔。家谱所彰显的，不只是历史脉络，更是神在救赎历史中信实守约的作为。

至于路加与马太为何记录不同的家谱，或许我们要等到将来在天上才完全明白；在今世，我们当谨记提多书 3:9 的提醒，远避无益的家谱争论。

提多书 3:9. 要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。

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感谢赞美主,那今天直播有出了一些的状况,求主安慰那些观看直播的弟兄姐妹,我最近遇到了一教会的传道人,他是不在新加坡,他告诉我他们的教会就是透过直播来参加我们的聚会,所以愿主也安慰他们此时的心。

所以我们再次低头,我们再次祷告,我们求恩典。主,谢谢你,我们再次把今天的聚会恭敬仰望的摆上。主,愿我传讲你的话的时候,不是依靠我的血气,也不是依靠我的智慧,因为我本在你的面前就是愚昧的人,我本就是一个软弱的人,唯主基督是强大的,唯主基督是我们的主。

所以求主此时的时候,你透过保惠师圣灵充满我们,也恩高我的口,让我衷心的来传讲,让所有听见祢话语的人能够认识祢,能够明白。他们若心里被捆绑的话,也求你使他们得着释放,求你医治他们的心理。谢谢你,我们感恩,仰望,祷告奉我们救主耶稣基督的名祈求。Amen。

那今天我们要继续的来看路加福音。我们看路加福音一章39到56节。今天的正道的经文就是神使用卑微者来成就他的应许。那首先牧师要点名,小孩子们你们快快的举手。第一位是千恒,然后子琪,宣恩,加恩,然后Fiona。Mia。穆恩。牧师没有点到你的名,你要跟牧师拿礼物。恩宋。慢慢的,那些比较大的,长大多一些,牧师就叫他们的名。孩子们,你们进入小学的时候,你们会发现,

有一些孩子和朋友他们住很美丽的房子还有游泳池。有一些可能住的房子就比较小一点，然后有一些他们的爸爸叫奔驰Mercedes

然后你可能也每天搭Mercedes奔驰。不过你的奔驰是巴士。然后你考试的时候啊,然后你小六会考啊。我现在发现新加坡的小六会考,人类制度改变了,不像牧师以前。然后现在如果我没有错的话,

你们告诉我是不是分数越多越不好,是不是?我没有错,最低的好像是30分,最高是4分。如果,你考30分,然后你的朋友考4分,那牧师要问你一个事情,当这些事情发生在你的生命里面,可能你是住小房子,你的朋友的房子只有游泳池,

你也是搭巴士,然后你已经很努力读书了,然后你考30分,你的朋友考4分,你会不会看不起自己?我们大人也要想一下,你会不会看不起自己?那今天我们要回到圣经里面,我们要看一个很卑微的女子。

这个卑微的女子就是耶稣的妈妈玛利亚。她其实是一个很卑微的人。神就使用了一个卑微的人来成就祂的救赎的计划。好,那我们今天来看路加福音一章三十九,我们会念到第五十六节,请你们听我来念。后来玛利亚就起身,急忙向山区去,来到犹大的一座城。

进了撒加利亚的家,向伊丽莎伯问安。伊丽莎伯一听见玛利亚的问安,腹中的胎儿就跳动。伊丽莎伯也被圣灵充满,就高声说,你在女子中是有福的,你腹中的胎儿也是有福的。我主的母亲竟然到我这里来,这是怎么会临到我呢?马利亚说,我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐,因为他垂顾他婢女的卑微。看啊!今后万代都要称我为有福。

他辅助了他的仆人以色列,为要纪念他的怜悯。正如他向我们的列祖说的,恩待亚伯拉罕和他的后裔,直到永远。玛利亚和伊丽莎同住,约三个月就回家去了。首先我们还没有仔细地讲解经文的时候,这整段的经文就是耶稣的妈妈玛利亚,因为有天使向玛利亚显现,告诉她,
她虽然是一个童女,她这个童女也从来没有与任何男人发生关系,但是神要透过她生下耶稣基督,圣灵的大能要复辟她,然后她就要怀上耶稣,然后后来耶稣就去找了她的亲戚伊丽莎伯。首先我们还没有看经文之前,第一个的重点就是,第一个的重点我们看到腹中的胎儿,就是伊丽莎伯的腹中的胎儿。

就是施洗约翰,听见了就欢喜跳跃。好,首先请你们大声诵三十九到四十节。好,来,一、二、三,来。我们回顾上文的时候,因为天使就是加白列向玛利亚显现,然后告诉她说,你被神选中了,你要怀上耶稣了,是拯救世人的救主。然后天使加百列就告诉她的一个记号。这个记号就是说你要相信这个事情,因为你的亲戚伊丽莎伯,就是那个很老的老妇人,不能够生育的老妇人,竟然也同时也就要怀孕了,她已经怀孕了六个月。

所以后来玛利亚听见这个事情的时候,她就急忙,天使显现之后,后来玛利亚就起身,就急忙向山地去了。因为天使说,你没有结婚哦,你是童女,但是你会怀孕。这个事情怎么会成呢?天使告诉他说,有一个记号给你,就是你的亲戚已经怀孕了,她是不可能生育的,她是老妇人,那你去。

你去看就会明白。所以玛利亚就起身,就急忙就往山地这个地方去,去到犹大这个地区。那这个地方呢,玛利亚是居住在拿撒勒,就是你们看这张图拿撒勒,然后她要去到犹大地区。那古人的时候他们步行大概是一百公里啊,一百公里就是要走三天,最少三天的路程。因为玛利亚没有马车也没有驴车。

因为她是一个卑微的女子,徒步就是约三到四天,急忙地走去,一面走一面想说我要去见我的亲戚伊丽莎伯。天使说了,伊丽莎伯她年老了,她不可能生孩子,她竟然生孩子。如果看到这个记号的话,真的,她其实已经相信了,神说她会生下耶稣,她会怀上耶稣,但她要去快快地看这个记号。

那如果我们熟悉圣经的背景的话，玛利亚应该是年纪大概是14岁。有一些的学者可能说大约13岁到14、15岁。那你们会说，哇，玛利亚这么年轻就许配了吗？是的，古代的人他们很早的时候就结婚了，就好像以色列人他们很早就被许配了，13、14岁就结婚了。

我们的父母的那个年代有些可能15、16岁就结婚了，不像今天的人，今天是30、40岁才结婚都有可能的。但在古时的时候玛利亚就大概是已经来到一个许配的年龄，13岁，他大约是13到14岁15岁。那他去见这个以利沙伯的时候，以利沙伯本身他是不能够怀孕的。

他不能够怀孕呢？我们就大概推设至少是50岁到60岁。虽然圣经没有告诉我们他的年龄。所以你看这张图就好像一个年轻的玛利亚就看到以利沙伯，然后就看到他真的怀孕了。所以我们来看第41节，然后我们会跳跃到44节。请你们大声带我念来。一、二、三，来。

所以当玛利亚去问安的时候，以利沙伯一听见玛利亚问安，“以利沙伯”，你好。”我不懂怎么称呼她，是伯母还是什么，还是舅母，我不知道，总统也就是亲戚。一问安的时候，以利沙伯已经怀孕了六个月，这个腹中的胎儿就跳动起来。

我感谢赞美主,这个是很奇妙的事,这个腹中胎儿跳起来,很有意思的哦,如果没有跳动的话,马利亚可能以为是不是她长胖了,五六十岁了,然后这个肚子就会起来了,像今天的妇人一样,五十到六十岁的时候就胖肚肚肚圆圆,但是这个腹中的胎儿就跳动起来了,在第四十四节的时候你就看到了,她说你看,

你问安的声音,一进到我的耳朵的时候,我腹中的胎儿就欢喜跳跃了。在这里要感谢赞美主,其实腹中的胎儿是有生命的。第二,腹中的胎儿其实也可以敬拜赞美主的。因为听见马利亚一问安的声音临到的时候,这腹中的胎儿就跳跃起来。所以腹中的胎儿是有灵性的。

腹中的胎儿也是有生命的。所以在路加福音一章十五节的时候,我们就知道,施洗约翰在他妈妈,就是伊利莎白的胎腹里面,就是他是一个妻子的时候,一个胎儿的时候,他已经被圣灵充满了。这是神的一个主权。所以腹中的胎儿还没有生下来,还没有说我要信耶稣,就被圣灵大大的充满。

这是上帝的自己一个的主权。那今天很多的妇人,她们很注重胎教,不像以前一样。所以有些时候,有一些的妇人就会拉着她的老公,这个我的baby要生了,有生命了,你要每天跟她讲故事书,要唱歌给他听。

有些的先生就很生气,哎呀,这个还没生出来,你就叫我讲故事给他听,唱歌给他听,干什么呢?然后原来在一些医学的报道,我就挖出了一个医学的报道,就是胎儿期间是有一些的记忆的,就是他们如果一直听到一个的声音的话,他们出生,刚刚出生的时候,他们是可以认得这个的声音了,所以是有一个正式的医学的报告。

但是我们撇开这个医学的报告而言的话,我们从圣经里面看到胎儿是有生命的,胎儿也是有灵性的。所以即使孩子有时候生下来,他是婴孩的话,你们也要就是千辛万苦地把他带到教会里面来敬拜主。明白吗? 因为有些的父母说,这个孩子都不明白,带来教会干嘛,又听不懂。

但是你就不明白了。因为有些的事情不是我们可以用理性来理解的。连在腹中的胎儿都可以被圣灵充满。在腹中的胎儿,他都有灵性。听到玛利亚的问安的时候,他就欢喜跳跃了。所以灵性的事情是我们不能够解释的。所以鼓励弟兄姐妹,是的,你们的孩子还小,他们还在婴儿的阶段。

就好像我们这里很多的弟兄姐妹在我们孩子还是婴孩的阶段的时候我们就千辛万苦带到教会有些时候都不知道为什么带来教会然后孩子吵又哭然后我们又听道又听到一半然后又不能够专心敬拜我们就觉得很气馁很辛苦你知道牧师以前我有两个孩子有一个是特别的坏蛋的以前我带到教会的时候他就一哭，要扛过去。这个时期要扛过去。

总而言之,是要告诉弟兄姐妹,胎儿是有生命的,胎儿是有灵性的,这是神自己的主权。亲爱的弟兄姐妹,今天我们活在一个的世代是不相信上帝,也不相信圣经的,这是很可惜的。有一些的无神论者就会说,胎儿是没有生命的,所以他们会支持堕胎。这是违背神的一个事情。其实每一个人做父母都知道,

如果怀了孕的一个母亲,你告诉她说你那肚子只是一粒球而已,她会气死你,她会恨你,她说什么一粒球,这是我的孩子,我是可以跟她沟通,母子心连心,她就知道了。所以我们知道胎儿是有生命,胎儿是有灵性。亲爱的弟兄姐妹,如果你们早前的时候,

你们做了一些不应该做的事,例如你们堕了胎,你们不要太多的忧心,堕胎是杀了一条的生命,但是主耶稣能够赐赦罪之恩,你告诉说主耶稣我以前堕过胎,对不起,我杀了一条的生命,主耶稣会有赦免,他能够医治你。

若你有孩子,但不幸生下来时早夭了, 因为这个地面上是有灾难的,这个地面上是有罪恶的。有些时候罪是没有逻辑的,罪是不合理性的。然后孩子一生下来早夭了去见主面了,那我们只能够交托。我们说主啊,求你怜悯我的孩子,我们就交托了,就是这样。所以婴孩是有生命的,就像施洗约翰一样,从母腹中就被圣灵充满,一听见玛利亚就是耶稣的妈妈一问她的时候就欢喜跳跃。

好,现在我们来看第二个的重点。第二个重点就是,伊丽莎白被圣灵充满的时候,他就发出了预言。好,请你们带我念第41节到第42节,好吗?来,一,大声带我念,来,一,二,三,来。

那伊利莎白以前古代的时候没有 WhatsApp，也没有微信，你寄信的话也没有寄信的，也没有邮差的。所以当伊利莎白一看到玛利亚的时候，她竟然知道玛利亚就怀孕了，这是很神奇奇妙的事情。因为天使才几天前向玛利亚显现，说全能者大能覆庇在你身上，你要怀孕生子。

所以其实玛利亚走了几天的路程，见到伊利莎白的时候，其实她已经怀孕了。这个事情也是玛利亚也不知道的。为什么呢？因为一个女子怀孕，通常你们告诉我一下，因为我没有怀过孕，我也不知道。通常要多久才知道自己怀孕？两个月？大概两个月，对不对？第一个月知道吗？

有些人知道，有些人不知道，应该是不知道，但她几天就知道了。所以伊利莎白，她是被圣灵充满的时候，她看见了，她有先知性的看见，她就发出了预言。所以你看到在41节，路加就非常注重圣灵的充满。他就说，伊利莎白被圣灵充满，就高声说：“你在女子之中是有福的。”很奇妙。

你想想看，在古代的时候，一个没有结婚的女子生孩子是淫妇来的。她并没有说：“你这个没有结婚，你就是生孩子，你这个大淫妇，总是用石头打死。”她没有。她被圣灵充满。她竟然说了一个人没有办法理解的话，她说：“你在女子之中是有福的，你腹中的胎儿也是有福的。”这是很奇妙的事情。我们看到当一个人被圣灵充满，

透过一个人启示的时候，他整个人所理解的一个方式跟人所理解的方式是完全不一样的。他竟然称玛利亚为有福。他并没有说，我看到了，你里面生了一个孩子，是谁的？你还没结婚？到底是谁的？他竟然先知性的预言就说出来了。我们再继续来看很奇妙的事情。因为圣灵充满他，

有启示被赐予他。他在43节的就是说，我主的母亲。他竟然知道玛利亚怀的孩子是谁呢？我的主的母亲。很大的一个预言，很大的一个先知性的看见。我主的母亲竟然到我这里来。在这里的时候，当伊利莎白这样说我主的母亲的时候，这个主呢有两个可能的意思。第一个意思就是这个的主就是旧约的耶和华，因为在新约的时候称主的时候往往指的是耶和华，就是在这个母腹之胎的耶稣就是耶和华上帝。第二种的可能性呢，这个的主呢就是基督，就是君王。所以两者都有可能。

但是我们不知道伊利莎白当时候她预言说这番话的时候到底是哪个意思？但是我要说的是主耶稣确实就是要来的上帝，耶稣就是上帝，耶稣也就是那基督，就是要来的君王。所以亲爱的弟兄姐妹我们要知道，虽然玛利亚是耶稣的妈妈，是母亲，

但是我们做基督徒不可以拜玛利亚，我们基督徒也不可以向玛利亚祷告。因为在上文的时候我已经上一次解释了，玛利亚称自己为婢女，玛利亚称自己为奴隶。奴隶的意思就是奴隶，上帝的奴隶，上帝的婢女，新译本的翻译成婢女，就是她的身份跟我们是一样，我们都是神的仆人。

所以我们基督徒是不跟玛利亚祷告。我们基督徒，我们很尊敬玛利亚。因为玛利亚是一个很伟大，你想想一个14岁的女孩子。天使说上帝要用你怀孕，她就说，愿主的话应验在我身上。她的信心这么大，我也不知道我们当中14岁的孩子们有没有这么大的信心。肯为主吃这么大的苦。是一个很伟大的女子，但我们不可以因为她伟大，

因为她是耶稣的妈妈，就拜她。不可以。我们也不可以向她祷告。很可惜，这个是在教会的历史当中，教会被一些传统给玷污。后来我们就知道，在天主教的时候，他们就经常向玛利亚祷告。这是不符合圣经的，这是违背圣经的事。好，我们现在来继续的来看第45节。45节你们大声道念，来，123，来。

对，那相信主传给玛利亚的话必要成就的女子是有福的。玛利亚有福不是因为她生耶稣，然后哇，因为我生耶稣，然后就好像很厉害，不是。玛利亚真正有福，透过伊利莎白的话里面这个先知性的预言，你就知道玛利亚为什么有福呢？是因为她相信了主传给她的话。所以一个有福的人是相信主话语的人，我们都是有福的。因为神开了我们眼睛，我们听见主的话，我们信，我们是有福的。就像玛利亚一样，是有福的人。所以你有福吗？你信耶稣的话吗？你信主的话吗？你若信主的话，你是有福的。好，我们先来看第三个重点。第三个重点，我们会看到玛利亚她颂赞

因为神垂顾卑微的人。请你们带我大声地念46节到第49节。来,123,来。

首先我们看到玛利亚在祷告中的时候她说神垂顾她婢女的卑微玛利亚承认她是一个卑微的女子亲爱的弟兄姐妹今天我们绝大部分的人在教会里面我可以说我们大部分的人都是蛮卑微的人今天

我们已经活到一个的时代,不是说你靠你的努力,你就能够成功。如果我们是在一个卑微的状态里面的话,我们活在一个卑微的状态,有些时候是可能你靠一辈子的努力,你也挣脱不了这个的卑微。那我就给你看这张图,人生的起跑线。有一些人的起跑线,他们一开始的时候,他们就生在富裕之家。他们一开始,就像这张图一样,有一些人就开始,

好,我们比赛。你的爸爸就骑着自行车,拖了一家的人。那有一些人,他们一生下来,他们就有房,有车。他们的起跑线是不一样的,他们可以跑得更远。我打个比方,有一些人的经济能力很强大。他一个月,如果他一个月赚几万块钱,四五万块钱的话,他可能一个月可以花一万块钱补习费。

担当补习费给他的孩子。一万块,请最好的老师。你想想看,如果你是生长在这个家庭里面,你怎么可能会不成功呢?不可能不成功,如果你的父亲是几百万的富翁,我先给你五百万,你去做生意。亏得完了?没关系,我再给你五百万。又再亏一次?没关系,我再给你五百万。

你亏多了,你都会变金子,你都会赢的嘛。但是对我们来讲,不要讲五百万啊,五十万啊,你亏一次,你就要卖房,你什么都卖了,就一切都没有了。完了。所以有些时候,我们都好像是输在人生的起跑线上。有一些人呢,他们一生下来就很聪明了。你们孩子们都是,你们发现了,你的朋友,你发现他们每次玩的耶。

然后玩游戏,他还怂恿你玩。如果你跟着他一起玩,你就是肯定死了,因为那些人是很聪明。他玩啊玩啊,等下他考试的时候,他考到A了,你考到F。因为那些人是很聪明的,你不要跟他们一起玩,他们骗你玩,你不要跟着他们,因为他们天生就很聪明了,天生很聪明的人,因为牧师是很笨的人,所以牧师就能够很明白。我学神学也是学到半死而来的。

一些人一听就明白,我是要努力一直学,脑筋又笨,然后每次忘记东西,所以我知道什么是一个卑微的状态。所以有一些人就考到A,有一些人就考到F,所以我们考到F的人就要拼上努力,希望我们不要F,就是不要不及格,我们尽上努力,可能可以勉强拿一个C,可能也勉强拿一个B。

所以人也喜欢把工作交给他们。他们去面试的时候,我告诉你,美是有用。面试的时候,有些时候,我做过HR也知道,这个图片是很重要的。长得英俊,长得美,所以要好好拍这个照片。你不要以为不重要。如果你的嘴巴歪了,你去面试,他要你吗?不一定要你啊。因为我们就是活在一个以貌取人的社会。有些人一生下又美。

在牧师的年代的时候,我年轻的时候有一首歌是我这个年代的人都很喜欢听,因为他唱出了我们人的一个心声。他是赵传。1989、年,1990年了,对不起。我是一只小小鸟,这首歌我都会唱。我是一只小小小小鸟,想要飞要飞。

阿飞,阿飞不高。你看我都会唱。因为他把整个人的那个心酸,就是你拼到半死,你是小鸟,你要飞,飞,飞,飞。飞不起来,就是飞不起来。他唱出了人很多的,很多的心酸。亲爱的弟兄姐妹,你会不会觉得上帝不公?上一次的时候我就在讲,你心里是会觉得说上帝给你这么少你心里不平衡然后你埋怨神

但是愿主安慰你的心。玛利亚他就是一个出身卑微的人。他不是从一个大城市来的。他其实拿撒勒他虽然在圣经里面称之为城,但是如果你按考古学来研究的话,你发现拿撒勒其实当时候最多只有五百人。五百人最多只是一个小镇而已。基本上你可以说拿撒勒是一个村庄。你在新加坡不懂什么叫村庄。

你在中国的弟兄姐妹就能够明白了，在村庄里的人要拼了命、读到死，你去问那些中国的，我们的孩子真的很好命，回家崇拜完之后就回家睡觉，就玩游戏；在中国那些村庄的，你要为了要挤进城市里面，你一回到家，你崇拜完就读书，读到晚上12点，每一天就这样读，每一天这样啃，你问那些

如果他的户口是在农村的，他考进北京或者上海那些大学的话，你就知道他是拼了老命才能够进去的。这个社会是不公平的。玛利亚就是生长在一个拿撒罗的小村中里面，他并没有埋怨神，然后神拣选了他，神使用了他。

神使用了卑微的玛利亚来成就祂的心意。所以亲爱的弟兄姐妹，神，你看看我们左边右边。能力大的人多吗？财主有吗？我们这里没有一个真的是财主。没有财主。有权力的人有吗？这里一个有权力的也没有。没有。

但是神却拣选了我们。神拣选了世上卑微的人，叫世界里面那些强壮的、有才的、有才力的、骄傲的，让他们羞愧。

所以神拣选了我们。我们在我们当中里面的有权势的不多，在哥林多教会有，在我们永远教会没有，一个都没有。有智慧的也不多，虽然我们这里有几位博士，但是大多数都没有，有些都是我们可能小学都没有毕业。我们尊贵吗？也没有尊贵的。但是神却拣选了世上卑微被世上的人。

但我们绝不能够看不起自己。

因为如果我们看不起我们自己，我们就藐视了上帝给我们的恩典。上帝拣选我们是要给我们成就救恩的。我们有永生。基督再来的时候就是我们得荣耀的日子。世上那些有权势的都要过去。世上的财富也要过去。世上那些狂傲骄傲的人也要过去。神爱我们，神拣选我们。

所以千万不可看不起己。亲爱的弟兄姐妹，神有些时候我们想到，哎呀，我是不是就像一辈子这样平平凡凡的就过了一辈子。其实平平凡凡是蛮不错的。最重要的是你要爱神，最重要的是你要忠心于神。

我希望我在我有生之年见你老人家的面的时候我可以在地面上为你做一些人的事。

但是如果你没有这样的志，也是可以的。平平凡凡是好的。最重要的是什么？最重要的是什么？你要爱主。最重要的是什么？你要忠心。这是神最看重的事情。但是我现在讲的一番话是给一些可能他们心理上他们希望说，神啊，我希望你像马利亚这样被你大大的使用。可以吗？可以。

好吗？好。但是你首先，第一，你要像玛利亚一样。因为玛利亚是一个听见主的话，就把它藏在心里，信靠主话语的人。主说什么，他就做什么。所以你如果要成为一个被神所使用的人的话，说主啊，求你用我，你必须要像玛利亚说，神啊，你给我信心，你说什么，我信什么，我就做什么。

第二，你要像玛利亚一样，是一个敬畏神，谦卑等候的一个女子。你必须要像她这样。因为在经文的下面的时候，四十九节的时候，玛利亚就这样的说，我们看第四十九节到第五十节，你们大声来念来，一、二、三来。

马利亚是个卑微的女子。她说，全能者就是上帝为我行了大事。上帝选了她，要托付她的使命。名为圣。祂的怜悯世世代代归于谁？归于敬畏神的人。

有一段经文雅各书四章十节，雅各就这样的说，你们勿要在主面前谦卑，发现这谦卑的功课是一生学习的功课，然后他应许，神应许，他就使你们高升。要被神所使用的人，就首先第一个事情，要在人面前谦卑，不单在人面前，然后唯有耶稣能够使我们高升。

如果你有这样的意愿的话，愿主使用你，在你有生之年的时候使用你，来完成一些可能特殊的工作。如果神没有使用你的话，可以吗？可以。最重要的是什么？最重要的是你要爱主。最重要的就是你要忠心。平平凡凡的过一生也是好。所以什么是人生的大赢家呢？

人生的大赢家不是你在地上做了什么事。这个是世人的看法。世人会觉得他做了大事，留名，才是人生的大赢家。但在圣经，在基督教的精神里面，我们看到人生的大赢家就是那些真正爱主，忠心于主的人。因为最好的还没有来。耶稣再来的时候就是我们要得荣耀的日子。

好，我们看第四个重点。第四个重点，你会看到有三大势力，有狂傲的、全能的和富足的。好，请你们带我念五十一到五十二节。来，一二三，来。

其实在这段经文里面你就看到有三大的势力：有狂傲的人，为什么狂傲呢？因为他有才干有才能，然后他有权能的人因为他当了官他有权能，还有富足的人。在世界里面有三大的势力，但是上帝能够扭转这一切。

他能够驱散这些狂的人。他可以叫那些有权有势的人，失去他的地位。他可以叫富足的人，一夜破产。上帝能够做这样的事。亲爱的弟兄姐妹，我们知道世界里面的三大领袖，看是当中，我会得罪很多人。我如果不小心列出你的偶像，你们也不要这么气我。

有权能的人，他们掌管这个世界，他们要怎么做就怎么做，对吗？就是这样，有财富的人，我告诉你，一百万，对他们来说是什么来的，一百万是他们可能是吃一餐都有可能的，这些真正有财富的人，狂傲的人，马克思就是一个很狂傲的人，因着他的狂傲，他害了全世界，害了许许多多的国家。

这些人都是胡说八道的。我告诉你，我们就是喜欢听这样的，结果我们就被这些狂傲的人欺骗了，带领了整个世界的精神。这三大的势力就基本上影响了这个世界。有权能的，有财富的，狂傲的。但是唯有神能够叫有权能的失位，有财富的空手。这样狂傲的人，然后除去他们。

上帝能够施行审判。亲爱的弟兄姐妹，若此时的时候，你是被一些公司里面狂傲的人，或者被有全能的人欺压，或者被财主给欺压的话，你不要停止祷告。我们有很强的后台，就是上帝。如果有这样的人欺负我们，我们跪下来祷告。

主再来的日子这三大领袖都要被他消除因为神要施行审判基督再来的日子就是神要颠覆这个世界的次序的日子。最后的一个重点就是马利亚歌颂神纪念

因为神赐下祂的约。我们先来看五十四节到五十六节最后一段的经文。请您大声带我念来。一、二、三,来。

所以他辅助了他的仆人以色列。上帝为要经历他的怜悯,正如他向我们的列祖,马利亚的列祖,例如大卫,亚伯拉罕,以撒亚格,这些都是列祖。像我列祖们所说的,恩待亚伯拉罕和他的后裔,直到哪里?直到永远。所以神恩待亚伯拉罕和谁?

和他的后裔。

那亚伯拉的后裔到底是谁呢?首先,因为时间缘故,我不会仔细地进入。今天我跟青少人讲约的神学,可能他们会更熟悉一点点。其实耶稣为什么会来呢?是因为神跟亚伯拉罕立约。如果你看旧约,你明白旧约的话,你看到旧约里面,神对亚伯拉罕的应许,其实隐藏了基督。

如果你看不懂的话，你们就更应该上课了。因为有些事情是不能够在证道的时候这样教的。你必须要好好地上一些神学课。牧师呢，每个星期四晚上就通过这个 Zoom。你说你不用，是不需要来教会啊，就在家里面你可以一同地上课。

神学很难吗？很难，当然难啊，所以叫做神学课。有可能听不懂吗？有可能听不懂。你知道牧师以前读神学的时候就跟维钧弟兄，然后我们 20 多年前去上课，去美国，去美国上课的时候，坐下说听不懂，什么都听不懂，听不懂，听不懂。就是这样听不懂，听不懂，听不懂。听了，一直听了 10 多年才听懂一点点。越听，然后越教，就越来明白。所以神学课就是这样。所以刚开始的时候就是听不懂，

听不懂是正常的。听不懂才要学吗？听得懂还要学干嘛？对不对？就是这样简单。所以当你明白亚伯拉罕的时候，神与亚伯拉罕立约的时候，其实他这个约里面就包含了新约。

Abrahamic Covenant consists of the new covenant, one of one same essence, 亚伯拉罕之约与新约是同一个的精神，同一个原则。所以我已经把这些的经文列出来了。创12:3、加3:8、创15:6、罗4:3、创22:18、加3:16、加3:7。

所以，耶稣为什么来？是因为亚伯拉罕的缘故。因为神与亚伯拉罕立约，神应许说：“我要赐福给你，亚伯拉罕，还有你的后裔。”那亚伯拉罕的后裔是谁？谁是亚伯拉罕的后裔？

我们就是亚伯拉罕的后裔！
神要赐福给谁？就是赐福给亚伯拉罕的后裔，就是我们信主的人！我们用一段经文来证明：

加3:7 说得很清楚：所以你们要知道，有信心的人就是亚伯拉罕的子孙。谁是亚伯拉罕的子孙？我们继续看 加3:29：如果你们是属于基督的——我们信了耶稣，是属于基督的——那我们是谁？我们就是亚伯拉罕的后裔，是要按照应许承受产业的人。

因为神应许的亚伯拉罕的产业还没有来，还没有完全应验。所以你去看《希伯来书》的时候，亚伯拉罕等的是什么？他等的是上帝的城！他不是在等地面上的巴勒斯坦的地，那地只是一个预表，

亲爱的弟兄姐妹，你们不要睡着，我现在是讲比较深的，是给你们打一些最基本、最简单的ABC神学基础。

原来在亚伯拉罕的所有儿女里面，并不是每一个儿女都是“后裔”。在《创世纪》里面你会看到亚伯拉罕其实有很多个孩子。最大的是谁？以实玛利，但是以实玛利不是“那蒙应许的后裔”。

真正的应许后裔是谁？是第二个儿子——以撒。所以你去看保罗在 罗9:8 的时候，他就引用《创世纪》的经文让我们明白：

不是亚伯拉罕所生的每个孩子都是他的“后裔”。只有那个被神拣选、被神应许的儿子——以撒，才是真正的“后裔”。

明白吗？所以“后裔”从来就不是按肉身来拣选的，而是按神的应许、按神的拣选来决定的！

这是从创世纪以后就被赶出去了。然后这个约就是以撒承继下来了。第二，我再讲深一点，这是神学上的基础ABC。今天亚伯拉罕的肉身后裔就是今天的巴勒斯坦，以色列就是犹太人。他们是悖逆顽梗的子民。

我有很尊重的牧师，他们一直跟我讲以色列，我真的是忍不住，不想顶撞他们，因为是好尊敬的牧师。我就说牧师是的，但是他们是悖逆顽梗的以色列子民，圣经讲的。然后因为他听到我讲圣经讲的，他就气也消了一半。真的，以色列是很坏的，他们是悖逆顽梗的子民。

你们再念多一遍，加强你们的记忆。你们大声来念，来。加拉太书三章二十九节，来。一、二、三。

对，我们就是亚伯拉罕后裔。要承受什么？产业。什么产业？将来的复活，将来的新天，将来的新地，一切的美好。神所应许亚伯拉罕的，我们都要承继。来了吗？还没有。所以我们在地上坚忍，等候基督再来的日子，就是我们得荣耀的日子。

不要按世人样，狂傲的人轻看藐视我们。有权势的人，我告诉你，有权势的人，死一百万人，在他们眼中也算不得什么。这就是有权势的人的狂傲。

富足的人他们也不顾我们这些的人的死活，对不对？你一个富足的人就把他的财产几十个亿捐出来，难道不可以解决世界的许多的问题吗？不，他们不会。

我告诉你，不要担心这些事情，因为神再来的日子，祂要消除这一切。新天新地会到来。我们感谢赞美主。

最后，不要看不起自己。人可以看不起我们，世人可以看不起我们，但你千万不可藐视神给你的拣选。

我们祷告：

天父上帝，我们真的要讲对不起，因为经常我们看不起自己，我们只在意世人怎么看我们，是的，世人自己狂傲的，因为他们得了许多的才干，他们有高的智商，他们有许多的才艺，他们在祢的面前狂傲，因为他们不承认祢。藐视神祢自己。

有些时候，我们被这些人藐视。有些时候，我们被有权能的人，有权柄在上掌权的这些人玩弄。有些时候，我们被富足的人欺负。但主啊，祢是有能力的主。祢能够叫狂傲的人被驱散。祢能够叫有权柄的人失位。

主我们感恩。主我们知道我们虽然在世，我们是卑微的人。

若有任何的弟兄姐妹，他们不想要平平凡凡地过一生，他们想为主祢所使用。主就求祢赐他们一颗敬畏祢的心，赐他们像玛利亚一样的信心。当使命落在他们身上的时候，他们能够像玛利亚奋起一样地说：主啊，愿祢的旨意成就在我的身上。我们其余的人，主啊，祢帮助我们学习。

我们最重要的人生就是敬畏祢。人生的大赢家就是要爱祢。人生的大赢家就是要忠心到底。因为主祢必要再来，祢要审判这世界，祢要更新这个世界。我们谢谢祢。

感恩、仰望、祷告，奉我们救主耶稣基督的名祈求。

阿门。

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路加福音1章1至25：01 撒迦利亚与以利沙伯

感谢赞美主。从今日开始，我们将要查考另外一本的福音书。这本福音书是《路加福音》。我们在这低头祷告，我们求恩典。

天父上帝，我们再次来到祢的面前，谢谢祢。祢跟主耶稣已经把保惠师圣灵赐下，若没有保惠师的感动和光照，我们回到圣经里面，我们不能够理解圣经，明白圣经，相信圣经。

所以此时的时候我不敢夸耀自己，我有许多的重担，也许多的忧虑，我此时的时候放在祢的脚前。我相信弟兄姐妹也与我一样，他们有自己的忧虑和担忧。此时的时候，祢叫我们能够真的安心在祢的脚前，来聆听祢的话语，来学习真理。所以求主祢光照我们，安慰我们，建立我们。我们谢谢祢，仰望，祷告，奉我们救主耶稣。阿们。

我们知道小孩子有些时候如果有人羞辱你，让你很羞耻的时候羞辱你，你会生气吗？小孩子有时候我们会很调皮，尤其是男生。以前我们做男生的时候是很调皮，有时候会给人起名字来取笑。不懂你在学校的时候有没有人叫你一些你很不喜欢的名字来嘲笑你。或者有些时候你知道小孩子有时候会做一些事情，就是可能去拉人家衣服等等来做羞辱人的事情。如果有人把这样的事情做在你们身上，你们喜欢吗？不喜欢。所以不要去做，不要去羞辱人。

然后我们有些时候人家做在我们身上的时候也会很羞耻。以前牧师我小时候有一群朋友，三十多年了，他们很喜欢叫我一个名字来嘲笑我。我也不妨跟你们讲，是 OK 的，因为我的英文名字叫 Nelson Tan，所以他们问我：你是不是姓蛋？因为“鸟生蛋”就是“Nelson Tan”，所以他们每个人就叫我“鸟人”。我起初的时候是蛮生气的，因为他们这样讲嘛，后来我慢慢地发现了，我知道我克服了。

有些时候我们的这些猪朋狗友在一起的时候，他们还会彼此地作弄，彼此嘲笑的。后来我学到一个功课了：你越是在意，他们就越讲得越有起劲了，越高兴了。后来我就发现了，我就接受是这样了，可以啊，不紧的。他们发现我的脸皮够厚的时候，我也不被他们讲了，因为他们所说不再对我有任何的影响的时候，他们后来也自讨没趣了。

所以有些时候，你不要去在意人怎么讲你。如果有朋友讲你，然后你很生气，他们越讲越开心，因为他们就要弄你生气，弄你这样做。也同时提醒，如果你们当中有一些像牧师以前这样调皮的话，你们也不好去羞辱人。羞辱人是不对的，因为你也不喜欢人羞辱你。

今天我们要来看经文，《路加福音》第一章第一节，我们会读到第二十五节。好，请你们听我来念：

尊敬的提阿非罗先生，因为有许多人已经把在我们中间成就了的事，按照起初亲眼看见的传道人所传给我们的编着成书。我已经把这些事从头查考过，认为也应该按照次序写给你，让你晓得所学到的道理都是确实的。犹太王希律在位的日子，亚比雅班里有一个祭司名叫撒加利亚，他妻子是亚伦的后代名叫伊丽莎白。他们在神面前都是义人，遵行主的一切的诫命规条，无可指摘。只是没有孩子，因为伊丽莎白不生育，二人又都上了年纪。

有一次，撒加利亚在神的面前按着班次执行祭司的职务，照祭司的惯例抽中了签，进入主的圣殿烧香。烧香的时候，众人都在外面祈祷。有主的使者站在香坛右边向他显现，撒加利亚一见就惊慌起来，十分害怕。天使说：“撒加利亚，不要怕，因为你的祈求已蒙垂听，你妻子伊丽莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐，许多人因他出生也必喜乐。他在主面前要被尊为大。”撒加利亚对天使说：“我怎么知道这事呢？我已经老了，我妻子也上了年纪。”天使回答：“我是站在神面前的加百列，奉差遣向你说话，报给你们这好消息。看吧，到了时候，我的话必要应验。因为你不信我的话，你必成为哑巴，直到这事成就在那一天才能说话。”众人等候撒加利亚，因为他在圣殿里迟迟不出来，觉得奇怪。等他出来，却不能讲话，竟成了哑巴，不断地向他们打手势。他们就知道他在圣殿里见了异象。供职的日子满了，他就回家去。过了几天，他的妻子伊丽莎白怀了孕，隐藏了五个月，说：“主在眷顾的日子这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”

感谢赞美主。

首先第一个的重点，我们还没看经文之前，第二个的重点就是路加医生，他从头仔细地查考了福音的起源和整个的经过。请弟兄姐妹，你们带我念第一节到第三节好吗？来，一二三，来。

那结果为什么看完《约翰福音》要看《路加福音》呢？因为《路加福音》是奇特，非常奇特的。因为它至少有十八个的比喻是在其他的三本福音书里面你找不到的。在《路加福音》里面，它有它的关注和它的重点和它的视角。那路加是谁呢？

路加他原本是一个外邦人，就是他不是犹太人。他如果按今天的这个国家来看的话，他就是有可能是在今天的土耳其，所以土耳其人。他是一个外邦人，像我们一样，我们不是犹太人，所以是在圣经里面称之为外邦人。在四个福音书里面，只有一本是外邦人所写的，那就是路加所写的，因为他不是犹太人。

路加本身他是一个有学问的医生，他是外邦人，而且是一个有学问的医生。结果他也从来没有见过耶稣。他是怎么信耶稣的呢？应该是使徒保罗把福音传给了他，后来他信了主，然后就随着保罗去宣教。后来保罗回到耶路撒冷之后被抓，路加也随着保罗回到耶路撒冷。

保罗被囚禁在耶路撒冷很短暂的期间，他就利用了，应该是多半就是利用了这个时间，到处寻访。他访问——因为他从来没有见过耶稣，他是听保罗这样传就这样信，然后就一一地去访问说：“请你可以告诉我这个福音的来源，这个整个的事件的来龙去脉吗？”

亲爱的弟兄姐妹，有些时候现代的人都有一点的骄傲，总是觉得古代的人是很迷信的，古代的人就是无知之辈。但是在这里的时候，我们却看到路加他写信给尊敬的提阿非罗先生，这提阿非罗先生是谁呢？我们也不知道，具体当中我们不知道。有一些人推测他是官，他可能也不是官，但是肯定是路加所尊敬的。“我已经把这些事从头查考过了，我去访问，我去查考了，然后我写了下来，叫你知道你所学的道理是真实的。”

亲爱的弟兄姐妹，上帝真的是非常有智慧。祂在历史当中就安排了四个不同的人写福音书。有马太，马太就是税吏，是耶稣的门徒。有马可，马可不是十二门徒，但是他的福音书多半就是从使徒彼得而来的。然后还有《约翰福音》，约翰是使徒。

路加不是。所以当我们每一次看四福音书的时候，如果你仔细看的话你会以为一定是串通好的。

所以警察很聪明的。他入口供的时候，四个见证人都看到同样的事情，然后列下来的时候，都是有细微上的不一样。打个比方，今天我们都来崇拜，如果等一下我给你们一人一张纸，你把今天崇拜的经历写下来，每个人交上来，全部人，每一个人都不一样。

但是我们如果每一个人都讲真实话的话，为什么不一样呢？因为角度上不一样，所以在细微的事情上是会不一样的。所以这是为什么我们在看四福音书的时候，《路加福音》我们要借着路加的视角来看耶稣的生平和耶稣的教导。所以记得，路加医生他已经仔细查考了，他没有见过耶稣，他细细地探望，他探访侦查了一切，他知道他所信的是确实是真实的。

好，我们先来看第二个的重点。第二个的重点就是撒加利亚是基督先锋的父亲。那耶稣基督的先锋是谁？施洗约翰。很好。所以撒加利亚是谁？撒加利亚就是施洗约翰的父亲。

路加他要从头，这个源头查起，结果他就找到施洗约翰，不过施洗约翰已经被砍头了，已经死了。所以结果他就访问了施洗约翰的父亲，就是撒加利亚。所以撒加利亚是基督先锋的父亲。好，请你们大声带我念第五到第六节，来，一二三，来。

在这里我们可以看到路加很仔细的，他首先就访问了耶稣基督的先锋的父亲，然后把这些事情给记载了下来。耶稣基督的先锋就是施洗约翰，施洗约翰的父亲就是撒加利亚。

撒加利亚我们就从路加的考察当中知道他是一名的祭司，然后他和他的妻子伊丽莎白是在上帝的面前是义人。所以你可以看到他是什么？义人，在这里的时候，第六节，他们在神的面前都是义人。

那你很可能会问，牧师，圣经不是说，世上连一个义人都没有吗？那为什么圣经却说有义人呢？有。因为圣经里面每一次讲义人的时候，都是指那些信主的人，才称他们为义人。信主的人是义人。不单是如此，你会发现通常上帝夸他们为义人的时候，他们都是顺服主，都是爱主的人。不单单只是信主，而且他们也是顺服主、爱主。

例如撒加利亚，你看他是义人，他是信主的，并且什么？遵行主一切的诫命规条，无可指摘。所以他在人面前是无可指摘的，就是他做人做得很完全，是一个很好的祭司。他不像那些，就是在福音书里面，我们经常看到那些坏的祭司，很多的坏的祭司后来要把耶稣给除掉，这一个祭司是一个好的祭司，是一个义人，他信神。

后来他也信神的应许，他遵守主的一切的诫命，无可指摘。但可惜的是，这个义人，他却心里有一个——就是他有一个可能很想要的东西，一直很想祈求的东西，但是可能没有。

他想要什么呢？最起码圣经没有说他想要，但说他的妻子是想要一个孩子。但是他们年老的时候连一个孩子也没有。

亲爱的弟兄姐妹，有些时候我们觉得，如果你是一个义人，你爱神，你遵行神的话语，然后你完完全全在神的面前做一个讨祂喜悦的人，你很可能会有一种想法：这样的一种人，在他的家庭，一切的事业都是一帆风顺的，就是全部很完美、很好，对不对？但其实有些时候不是如此的。

有些时候你不要以为就是义人，在神的面前的义人，神会把地面上所有的福分都给那个义人。不一定的。在地面上不是如此，将来神有自己的赏赐，因为圣经里面有许多的经文讲到将来有神要奖赏祂的义人。但是在地面上的时候，有些时候不是如此。

例如好像撒加利亚和伊丽莎白，他们就年老的时候都没有孩子。在这个事情，我们会觉得没有孩子就没有孩子了。因为在今天的这个世代，很多的年轻人活到一个地步说：我也不要想要生孩子。如果我今天是年轻人，我活在这个世代，我可能选择不结婚。这个世代是这样的。神也说了，如果你能够控制你的情欲，你没有这一方面的软弱，你可以不结婚，你单身，这是好的，专心为主做工。

但是如果我结了婚，我也可能不会生孩子。因为生孩子，你们说苦不苦？家长们，你们大声一点，苦不苦？苦吗？不苦吗？不苦吗？

那所以今天的世代不一样。今天的世代就觉得我不生孩子无妨。但是在古代的时候，你没有孩子的时候，是一个很羞耻的事，很羞辱的事。所以你看旧约的时候，你就知道那些不能够生育的那些妇人，她们在上帝的面前经常哭求，因为人会嘲笑她们，然后会讥笑她们，所以她们会很羞耻。所以跟今天的时代不一样。

在当时古代的时候，我们要知道有很多的人，他们在真理上也是不成熟的，所以他们在私底下就会论断他们，就是议论他们说：“哎呀，一定是不爱主了，不够爱主，所以连一个孩子都没有，上帝不要把孩子赐给你，所以一定是你这样做，所以神不喜悦你，然后你没有得到这些的赏赐。”亲爱的弟兄姐妹，我们不要做这样的事情。

在这里我们教会里面有几个的家庭是没有孩子的，他们就能够明白他们的心情。或者有些家庭是选择不生孩子，那也可以，也无妨，这是你们自己的自由。亲爱的弟兄姐妹，如果你不能够生育的话，你可以去找医生吗？可以，当然可以找医生，你可以看医生。我相信伊丽莎白也去找医生，但是无论如何，后来她也生不了。结果这个事情要直到他们年老的时候，上帝就把孩子赐给他们。

伊丽莎白还有撒加利亚，虽然他们没有孩子，有没有可能会失望？我相信应该是有很大的失望。但是虽然他们很失望，他们还是忠心爱主，忠心地来服事，甚至在人前是无可指摘的，是完全的义人。

所以亲爱的弟兄姐妹，我知道有些时候，我明白，有一些的弟兄姐妹他们心里想说：“我不想服事神，因为我觉得神亏欠我，神没有给我很多的东西，祂没有待我很好，所以我为什么要服事祂。”

我能够同理这样的一个心情，但是我不能够赞同。我为什么不能够赞同这个事情呢？因为后来这段经文，还有很多的经文，还有我见到很多很多的弟兄姐妹，虽然有些时候神没有把很多好的东西给他们，没有，但是他们依然爱主，他们依然是忠心侍奉主的。

所以这个就是神给你多少，你就多少的侍奉，是不成比例的，所以不是直接的一种关系。有一些人就是你给他一滴水，在他最需要的时候你给他一滴水的时候，中国就有一句话：“滴水之恩，当涌泉相报。”青少们，这个意思就是说给你一滴水，你记得他给你一滴水，以后你把整条河的水都送给他，你就是记在心里。

所以亲爱的弟兄姐妹，当然有一些人他们的性格上，他们就愿意把一生的生命就献上为主用，来侍奉主。所以鼓励大家：我们要服事主，千万不要因为说神没有给你心里最想要的东西，然后你就：“哎呀，不要了，反正神都不这么爱我，神也不要给我，所以我就不侍奉主，我也不来侍奉。”

撒加利亚就不是这样的一个人。他在神的面前是一个义人，遵行主的一切的诫命规条，无可指摘。

我们现在来看第三个重点。第三个重点就是：神拣选他们，就是撒加利亚还有伊丽莎白，来成就救恩的计划。请你们有两段经文，请你们大声带我念第八节，然后还有另外一页。请你们念，来，一二三，来。还有继续十三节，来，一二三。

首先我们看到撒加利亚在古时的时候是在圣殿里面来侍奉主，这是一个圣殿的模型。当时这个圣殿是很庞大的，如果你有机会到以色列去游玩的话，你一定会看到这个模型。圣殿是非常宏伟、非常庞大的一个建筑物，所以当时候撒加利亚就在这个——不是至圣所。

因为圣殿里面有分两部分，一个是至圣所，还有圣所。他就在圣所，就是在至圣所外面，然后他就烧香。

因为祭司他们当时候有二十四班的这个制度。那按照约瑟夫，就是一个历史学家所说，大概当时候他们有两万个祭司，两万。然后他们要轮流，每一次抽到的时候，你就要在这个圣殿的圣所值日，烧香，然后祈祷，然后出去，然后要祝福所有的百姓一个星期。

你想想看，你有两万个祭司，可能一辈子都抽不到你。明白吗？有两万个祭司，可能一辈子都抽不到你。结果撒加利亚就轮到他。因为有两万个祭司，所以犹太人他们有一个不成文的规矩，就是抽到你，你侍奉了一次之后，以后就不能再进去了，就是这样简单，不然轮不到其他的人。

所以撒加利亚他就进去烧香的时候，后来天使加百列就在他的面前显现。加百列的意思就是“神的大能者”。加百列显现的时候，撒加利亚就非常害怕，因为这个圣所本来就没有人了，突然间就有天使显现在他的面前，他就非常惧怕。

圣经也没有描述加百列的面貌是如何，我们也不知道。总而言之就是撒加利亚看到的时候非常害怕。害怕的时候，天使就告诉撒加利亚说：“因为你祈求的已经蒙垂听。”然后他就告诉他：“你妻子伊丽莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰，你必要欢喜快乐。”

在这里的时候有不同的释经的选择。我参考了之后，我被他们说服了。我相信这个撒加利亚他当时候在祈求的，应该不是在求有一个孩子。为什么呢？因为如果他是在求有一个孩子，然后天使告诉他上帝要给你一个孩子，他应该会高兴，对吗？但他却不信。

所以他应该不是在求孩子，那他在求什么呢？那就有几位神学家提出，他很可能在祈求——因为他是一个义人，他求的就是上帝的国彰显，上帝的救赎临到。因为在旧约里面一直上帝说要拯救祂的百姓，他应该是在求此事。

所以此时的时候，天使就告诉他说：“因为你的祈求已经蒙垂听了。”然后上帝要给你一个儿子，透过你的妻子伊丽莎白给你一个儿子，你要给他起名叫约翰，然后你必要欢喜快乐。因为这个孩子的诞生会使许多人开心，许多人快乐。因为他在主的面前要被尊为大。

他是主的先锋，然后他要在众人的面前，人要荣耀他、尊荣他。

但是有一个的事情，就是这个孩子一出生的时候就不可以喝酒，淡酒跟浓酒都不可喝。

那基督徒可以喝酒吗？可以。耶稣有喝酒吗？有。但是只有施洗约翰一出生就不可以喝酒，这是神命定他的。很特别的一个事情啊——不能够喝酒。这也不是拿细耳人的约，因为拿细耳人的约里面还包括不可以剪头发。他只是不能够喝酒。

然后从母腹之胎的时候，他就被圣灵大大地充满。所以可见在这里的时候，被圣灵充满，有些时候是神的主权。因为在婴孩还在母腹的时候，他就被圣灵大大地充满了。以至于这个孩子一出生的时候，他就很不一样了，他跟所有的孩子都很不一样。他一心一意所爱的事、所念的事，都是主的事情。

所以你知道后来这个施洗约翰他是有大有能力的。为什么呢？因为主的灵大大地充满他。

所以亲爱的弟兄姐妹，这是为什么我刚才放在公祷之下，求主的灵充满我们。因为只有主的灵充满我们的时候，我们才有能力，才有力量，才来服事主。所以我经常也求说：“主啊，祢的灵充满我，祢给我能力，祢给我勇气，祢给我信心，我来服事祢。”

所以同样的执事们、新的执事们，你们要求。因为只有当主的灵充满你，你才有信心，你有智慧和力量来做主的事。不然的话，你很容易受挫败，你就灰心，你就会丧气。所以我们可以看到，施洗约翰在第十五节说：“未出母腹的时候就被圣灵充满。”就是因为他被圣灵充满，所以他有这个能力。他传道的时候，他使得以色列的人回转归向神。

明白吗？不是每一个传道人都跑到这个河边，那约旦河说：“神的国要来了，天国要来了，你们当悔改。”哇，这样传，然后就一大堆人就从这个以色列各个的地区到约旦河接受施洗约翰的洗。为什么他有这个能力？因为主的灵大大地充满了这个孩子。他在母腹之胎的时候，他就是被神所拣选的、被神所立的先锋。

所以他有以利亚先知的灵，就是他的精神是跟以利亚先知是一样的。他有以利亚先知的能力，他能够使人的心回转

所以在十七节的时候，天使就说，就是施洗约翰要去说：“你们要悔改。”然后每个人就来接受他洗礼。然后耶稣来的时候，施洗约翰就指着说：“这是神的羔羊。”你们要听，明白吗？

他就是为主开路、为主做先锋的那一位，预备人的心来朝见主，预备人的心来接受耶稣基督。这就是施洗约翰的一个目的。神就把这样的一个孩子赐给一个年老的撒加利亚和伊丽莎白，神拣选了他们。感谢赞美主。

如果神给你这样的孩子，你要不要？举个手，想要的举个手。真的啊？你们听清楚啊？想清楚啊？等一下我让你们知道那是什么样的孩子。

施洗约翰，他大概二三十岁的时候，他已经不跟父母住在一起了。他去哪里？他去旷野。他住在旷野，就他离开父母了。所以如果你有这样的孩子，以后他不跟你养老了。他的事就是为神的国的事、为神的事来奋斗。你要吗？这个手缩回来了。刚才你不是举手了，现在你手又缩回来了。

第二，因为施洗约翰，你知道他是为主的事而奋斗和意念的，所以后来他去责备了这个希律王。他说：“你抢了你兄弟的妻子，这是不对的。”后来他的下场是被砍头了。所以施洗约翰的下场是被砍头了。

刚才你们举手的是不是要收回来？但是天使却告诉撒加利亚说：“你必欢喜快乐，许多人因他出生也必喜乐。”

我相信撒加利亚的心态是我们不如他的。他可能真的是心心念念：只要这个人是为主的国、为主的事为念，他会因为有这样的施洗约翰为儿子而感到骄傲。

但是如果你只是为了自己的益处，有了孩子以后他为我养老，你会觉得这个孩子好像没有一样。你不会希望有这样的一个孩子。所以这就是为什么我问你们：如果神要赐你这样的一个孩子，你要吗？你真的要吗？

但是天使就告诉撒加利亚说：“你必欢喜快乐，许多人因他出生也必喜乐。”因为为主做事的人，他们的心思意念是不同的。

好，我们现在来看第四个重点。第四个重点就是：义人撒加利亚不信神说他会得孩子。不信，所以义人有些时候也会有软弱的。好，我们来看第十八节到第二十一节。请你们大声带我念，来，一二三，来。

那撒加利亚——你怎么知道他不信？因为天使说他不信，所以他当时候讲的这番话，你要从他不信的角度来分析。所以撒加利亚就对天使说：“我怎么能知道这个事情呢？你看我已经这么老了，我的妻子也这么老了。”意思是说，我们生不出来。你要让我看到什么记号？我们两个都这么老了，不可能生了。其实他是从不信的角度讲这番话。

后来天使加百列就对他说：“看吧，我到了时候，我的话必要应验。因为你不信我的话。”这个“我”就是天使讲的话，“你必成为哑巴。”因为这个天使加百列是神差派来的，他把这个话带给他，他却不信了。所以天使说：“你必成为哑巴。”就给了他一个记号。

你既然要记号，就给你一个记号。这个记号是什么？你立马就不能讲话。不能讲话多久？九个月！憋死他，真的。你想想看，你一天不讲话都要死了，然后九个月不说话。一出来的时候，这个记号其实不单是给撒加利亚一个记号，因为他一不能讲话，他就知道这个是一定会成的。你明白吗？一不能够讲话，就突然间哑巴，不能讲话。他是天使，是神差来的，我变成哑巴，我就真的不能说话。真的，孩子一定要来了，真的会生出来。回家要努力了，回家努力要把孩子生下来。

然后一出去的时候，因为祭司他们每一次烧完香，他们出去之后就要做祝福礼，就是《民数记》的祝福礼。每个人都在期待这个祭司出来要做祝福礼的时候，他却在那边指手画脚。他们就说：应该多半他就是看到异象了，他不能够说话了。

所以这个记号也是成为众人的记号。他一定是看到一个很大的异象。所以后来施洗约翰出生的时候，直到他等到要起名字的时候，他突然间嘴巴就开了。众人就知道这个孩子不得了，是神所拣选的，是神所要使用的一个孩子。

所以亲爱的弟兄姐妹，这个记号它是一个管教，这个记号也是向众人的一个清楚的指示，这个记号也是给撒加利亚知道他一定会得这个孩子。

亲爱的弟兄姐妹，我们大家要小心。只要天使所传的是奉神的名所传的——我们也应当信。但是这里我要讲多一点点：今天福音已经被完全赐下了，所以使徒保罗也提醒我们：如果甚至你看到一个天使，他把另外一个福音给你的话——你要信吗？**不可以信！**你要跟他说：“撒旦，退去。”

如果有一个天使，就算他有翅膀，就算会发光，他给你另外一个福音，叫你信不一样的东西，在《加拉太书》里面已经说了。保罗说：“如果就算有天使把不同的福音给你，他也是应当要受咒诅的。”所以我们要小心，灵界的事情是要小心的。

在这里的时候，我要提醒弟兄姐妹：有些时候牧者们，如果我们没有解错神的话语的话——我说如果啊，有些时候我们是可能会解错的——但是如果我们没有解错神的话语，是正解神的话语的时候，你要知道，你们拒绝的时候不是拒绝牧师，你们拒绝的是神自己。

就好像撒加利亚，他不是在拒绝天使，他是在拒绝上帝。所以结果神就给了他这个记号，这个记号也成为了他的一个管教：九个月不能说话。

好，我们先来看第五个重点：主能消除我们的羞耻。

好，二十四到二十五节，最后两节，请你们大声带我念，来，一二三，来。

有可能，我猜测——这都是推测——她等到五个月，哇，这孩子出来了，然后她就可以公开地告诉大家：“我怀了孩子。”然后她就说这句话：“主在眷顾的日子这样看待我。”因为她之前被人羞辱。

在古代的时候，有很多不晓得真理的人，他们讥笑，所以这是为什么要很小心，不要去讥笑人，不要去论断人。

那你为什么这样啊？——就是最近那时候我在青成小组的时候，我听到，我也是很伤心。有一个弟兄，因为他不是很爱主，然后遭了很大的患难。他回去的时候，他的家人就告诉他说：“因为你不爱主，所以你遭到这些灾难。”我们不要做这样的事情，因为这样的事情是很不好的。因为会使得他们的心情整个给弄垮。

神是非常仁慈的，神是有恩典的，这个世界是有苦难的，有些时候苦难不是这么简单一句话就可以解释的：“因为你不爱主，所以你遇到苦难。”

如果我再做一个见证，我也不会——我不怕你们议论我。我这个手，那时候我已经痛了一个月。我每天做工都在痛，痛到我就想到每次我痛的时候，就想到陈溪执事，因为他告诉我他也痛。

我是痛到我每天都痛啊，我就跟我妻子说，我回到我办公室的时候，我把我手放在那个桌子上的时候，我就开始痛。哇，什么病来的？这样放没有事，这样举没有事，有力。但是一放下，就痛。因为当时候，几年前，我很骄傲啊，我就跟青少玩，我跟阿文督玩这个手腕的力，我右手赢了他。然后我说：“来，左手也来，牧师也赢你！”我是赢了他，但是后来就扭伤了。

一扭到之后，四十多岁——那时候四十多岁，现在五十岁了——就好不了了。所以现在每一天都在痛，痛到我去看针灸，被逼去看针灸。针灸的医生就说：“你是有可能心脏病，你如果再不好，就去看医生。”然后我说：“胡说八道！”后来我就去用这个 ChatGPT，它就帮我诊断。原来是经络！真的，它画出那个整个经络，我就知道，的确是我整个经络那里拉到痛。感恩啊，我没事啦！

然后前几天星期五的时候，我去关怀小组，他们看到我跛脚。因为我痛风——这里有几个弟兄他们也痛风——痛得很厉害。我还跟 William 说：“你帮我祷告，我星期天可以上来讲道。”很感恩，我回到家的时候，真的是不能够走路了，我还叫我儿子帮我倒水，说：“我不能走路。”然后感恩，我记得我岳父岳母有一个灵丹妙药，是从泰国来的。就是神所造的这些植物里面有些特别的植物，然后我就泡来喝。喝了之后，我马上就好了！感谢主！但是这个药很珍贵，有钱买不到，只能在泰国买。

所以千万不要认为说，有这些事情临到我们，一定是你不爱主。所以请你们不要做这种议论和论断。

所以伊丽莎白就说：“把我在人间的羞耻给除掉。”因为有人嘲笑他们，说：“你看你这么爱主，但是你不能够生孩子，一定是你做了一些事情，一定是神不爱你”——这样的事情。所以她说：“神把我在人间的羞耻给除掉了。”

亲爱的弟兄姐妹，有些时候，是的，我们爱主，我们是义人，但是有些时候有些事情神没有给我们，确实是如此。但是我们不要灰心。我们可以像撒加利亚一样，即使神没有把伊丽莎白最想要的给他们夫妻俩，他们还是忠心地来服侍主。他们在神的面前是义人，是无可指摘的。

而且我要告诉弟兄姐妹一个很重要的事情：有些时候我们遇到羞耻的时候，你要耐心等候。你怎知你今世的时候，神不会把你这个羞耻给挪掉呢？有些时候，这些羞耻就是人嘲笑我们、激怒我们的这些事情，是靠我们的力量不能够消除的。但是你怎知有一天，神不能像对伊丽莎白一样，把我们在人间的这个羞辱和羞耻给除掉呢？我相信是可以的。

所以我们来到神的面前，我们祷告。或许你有一些的，就是在人看不起你、人讥笑你、人羞辱你，但是我们说：“神啊，祢若许可的话，让我今世活着的时候，让我能够像伊丽莎白一样，让我这羞耻也被除掉。”因为唯有祢能够做这样的事情。也若神没有把你一些你心里想要的东西给你，你也不要灰心。你还是继续地在神的面前做义人，好好地来服侍祂。

我们低头，我们自己来回应主。

天父上帝，我们知道有些时候义人是会受苦的，正如整本旧约和新约圣经都让我们看到的。

但是有些时候我们却不明白，为什么我们是义人了，我们还要受苦。我们求祢安慰我们，给我们信心，让我们能够看见：因为这个地面上依然是邪恶的，地面上依然是有争战的。

主啊，我也为着在我们当中有些的家庭，他们可能一直在苦苦地求神祢赐给他们一个孩子。主啊，求祢怜悯他们。祢若愿意的话，请祢赐给他们一个孩子。

然后他们若是看医生的话，也求祢借着医生的手来医治他们，让他们能够生育。我们知道，即使医生也不能够确保人能够生育，唯有一切的主权在祢的手中。

也帮助弟兄姐妹我们不要做随意议论、论断人的事情，因为有许多奥秘的事情是我们不晓得的。

所以求主祢帮助我们，不要去讥笑人。

奉主耶稣的名阿们。

这份文稿是由 AI 自动转录 MP3 音频生成的，尚未经过人工审核。

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02 愿照你的话成就在我身上 路 1章26至38

好，感谢赞美主。那今天我们要继续地来看《路加福音》。我们已经来到《路加福音》的第一章26到38节。今天的正道的题目是：愿照你的话成就在我的身上。

我们再次低头祷告求恩。天父上帝，因为我心灵上有一些的捆锁，求祢释放我，不要让我的心情影响我正道，因为现在要传讲主祢自己的话，所以我不敢靠自己的口才，因为我本就是口拙的人，我也不敢靠自己的智慧，因为我在祢的面前是愚昧之人，求圣灵保惠师恩膏我，覆庇我。

我们地面上有困苦，但是我们靠耶和华的能力，我们要战胜这一切。也求祢帮助我们在地面上的时候，能够像马利亚一样，我们能够对主祢说：愿照祢的话成就在我身上。我们谢谢祢，我们仰望，祷告奉我们救主耶稣基督的名祈求。阿们。

首先，牧师今天不点名，因为时间的缘故，不过孩子们，要跟你们讲一些话。你们看这张图，这张图是什么？Alien，外星人。你有看过吗？你怎么知道他是外星人？人家讲。

所以你看到一张图，左边——牧师左边的那个外星人，是牧师那个年代的 ET。那时候我小的时候，那个黑黑的，那叫 ET。那个是我们那个时代的外星人。右边的是这几年在电影中出现的外星人。

孩子们，我们没有一个人看过外星人。

但虽然网上有很多人说，有美军看到外星人这些事情，这个谁知道呢？但到底有没有外星人？有没有外星人？神没有告诉我们有没有，我们不知道。

但是牧师知道一件事情：如果外星人就是比我们聪明、比我们更有能力的，那么我相信是有的。

这个就是天使。天使是比我们聪明的，天使是比我们更有能力的。所以如果你说要有外星人的话，你问牧师的话，牧师说：圣经没有讲有外星人，上帝并没有告诉我们有外星人，但是上帝一直告诉我们在天上有许多的天使

今天牧师只是用一张图给你看。之前有给你们看过很多种不同的天使，但是在圣经里面描述天使的时候，描述他们的长相的不多。其中一个就是基路伯，这是不同的画家所画的基路伯。

基路伯是蛮有威严的。其实基路伯是可以说是神的坐骑，坐骑的意思是 chariot，一个就是好像你们男孩子玩游戏的时候，然后那个 人坐在上面，有一个神兽一样。这个基路伯，其实在圣经里面，他就是神的宝座、坐骑（chariot）。

所以这就是基路伯。当然，天使有些时候圣经让我们看到，他长得像人一样。就像待会我们要看到的一个天使，名字叫加百列，加百列的样子像人一样。

但是很可能是会发光的。所以有一些天使长得像人一样，有一些天使好像如闪电一样。所以圣经里面有不同的描述。

好，那今天我们先来看《路加福音》一章二十六到三十八节。请你们听我来念。

他已经和大卫家一名叫约瑟的人订了婚，童贞女的名字是马利亚。

天使进去对她说：“恭喜蒙大恩的女子，主与你同在。”

她却因这话惊慌起来，反复思想这样的祝贺是什么意思。

天使说：“马利亚，不要怕，因你已经从神那里蒙了恩。你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。他将要被尊为大，称为至高者的儿子。主神要把他主大卫的王位赐给他。他要作王，统治雅各家直到永远。他的国没有穷尽。”

马利亚对天使说：“我还没有出嫁，怎能有这事呢？”

天使回答说：“圣灵要临到你，至高者的能力要覆庇你。因此那将要出生的圣者必称为神的儿子。你看，你的亲戚以利沙伯——她素来被称为不生育的——在年老的时候也怀了男胎，现在已经是第六个月了。因为在神，没有一件事是不可能的。”

马利亚说：“我是主的婢女。”

愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。

亲爱的弟兄姐妹，第一个重点就是：天使加百列受差遣传神的旨意。

当我们看经文的时候，我们就可以看到神第二次差遣加百列天使。第一次就是上文的时候，他去告诉祭司撒加利亚，说他将会有一个孩子。但很可惜，撒加利亚就是信心软弱。

后来天使就给了他一个记号，意思是说：既然你不信，我就给你九个月不能够说话，直到你的孩子生出来。

第二次的时候，现在天使被差遣的时候，这次是到马利亚那里传达神的旨意。

所以亲爱的弟兄姐妹，当我们看新约圣经的时候──我不是讲旧约圣经，我讲新约圣经的时候──你会看到神差遣有些时候一些特殊的指引。

例如包括天使——《路加福音》一章十九节、《使徒行传》十二章第七节；例如包括异梦，就是你睡着了时看到一些不是普通的梦，是神托付给你的一些梦——《使徒行传》二章十七节、九章十节、十章十节。

对不起，刚才我所念的经文是异梦的部分。然后还有异象。异象就是你清醒的时候所看见的一些现象——《使徒行传》二章十七节、九章十节、十章第十节。

亲爱的弟兄姐妹们，当我们看这些新约的圣经的时候，我们可能会思考一个事情：主是否会继续用这样的方式来指引我们？例如包括天使、包括异象、包括异梦。

主会不会继续用这样的一个方式来指引我们？这个是一个很不容易的课题。

这个课题也引起了众教会的争吵。我再重复，这不是一个简单的事情，因为这个事情引起了在基督教教会里面许多的争吵。

一些教会就会说，这些事情就是神经常差派天使、经常会看到异象、经常也会有异梦。我们有遇到──

这样的教会，其实在新加坡是占绝大部分的。绝大部分在新加坡的教会是相信有这些特殊指引的：经常会有天使、异象和异梦。

但是当他们这样做的时候，会有一个危机。这个危机就是：他们就会经常想要看到异象，经常想要做梦。然后慢慢地，他们就会偏离圣经，对圣经也没有这样的一个兴趣。

我记得很久很久以前的时候，我带一个人来查经。那时候我还没有正式……应该是刚开始做传道。然后我就告诉他查经，后来他就告诉我说他看到耶稣，然后看到异象——十字架上的耶稣，然后一直流血，非常痛苦。

所以每一次我跟他查经的时候，查到一半，他就跟我讲异象。为什么呢？因为他的整个教会里面，每一次所专注、所关注的就是异象，看到这些现象。所以他一直告诉我这个事情。

后来我发现一个事情：很难啊！每一次我一跟他查经，讲圣经，讲到一半，他就跟我讲异象。不然就是他讲今天他做了什么梦。我就发现他对圣经其实不太关心。

直到有一天，突然间他讲了一个事情──

后来我就说：“我很肯定你看到的异象不是从神来的。”

哇，他吓一跳：“传道，你为什么这么讲？”

因为我告诉他：“你看到的异象里面，耶稣是挂在十字架上流血，然后他很可怜地看着你。耶稣已经不在十字架上了！你要我证明给你看吗？我可以翻圣经给你看。耶稣是荣耀升天，坐在父的右边了。所以你看到的那个异象，不是主耶稣。”

哇，他就惊慌了。

他说：“这样……传道，这样怎么办？我看到那个异象不是耶稣，怎么办？”

我说：“不重要。你看到这些异象不重要，最重要就是你不要乱解释，你就让它过去。我们要回到圣经里面，好好地来读圣经。”

所以有一些教会就会经常认为：哇，有很多的天使，每次神差派天使跟你讲话，然后看到异象，然后异梦。

据我所知，在永约教会里面看到异象的人不多。

只有两三个。**其中一个人也看到异象，似乎有可能是天使。因为他没有问对方：“你到底是谁？”所以有可能是天使。**然后那天使责备他，后来他悔改，他信主了。但这些都是特殊的，不是经常有的。

有另外一种，我认为是一种极端。这种极端是在改革宗教会里面经常发生的。改革宗教会里面，因为要保护教会不偏离圣经，所以他们就会用神学的推论。用神学的推论就会来到一个地步说：今天启示已经完毕了。既然启示已经完毕了，所以神再也不用天使，再也不用异象，再也不用异梦来指引人了。

所以有两种我认为都是极端：一种就是每一天都等着做梦、看异象，却对圣经没有兴趣。

然后等着天使来，然后他忽略了圣经。

第二个极端是：圣经从来没有告诉我们说天使、异象、异梦已经禁止了、终止了。没有！圣经从来没有这么说。

但在改革宗神学里面，经常就会有用这样一种不合理的推论：说上帝既然启示已经结束了，所以天使、异象、异梦──上帝不再用它们来做个人指引的工作。

我认为这个是非常要小心的。但无论如何，我已经把立场说出来了。

我讲这番话，我会得罪两种不同的教会。我会得罪绝大部分的教会，他们会说：“李建发牧师是死板的。”你明白吗？这就是死板的。所以他说──不会有经常发生的这样的事情。

这些是非常、非常罕见的。我们一起讲：“非常、非常罕见的。”

所以你回家做梦的时候，你不要把一切都想成这个梦到底是上帝要告诉我什么，明白吗？那你会发神经的！

如果上帝真的是要透过梦指引你一些事情的话，你就不会一直在想说这个梦到底是什么，明白吗？会一清二楚的。

那另外一种教会，我也会得罪他们，尤其是改革宗的教会。我也会得罪他们。他们就会说：“李建发牧师不是改革宗的。”

无妨，没办法，我可以认他们怎么讲。所以无论如何，我们是要回到圣经。圣经怎么说，我们就怎么的。

圣经从来没有说这些的事情已经终止了。

但是我们亲爱的弟兄姐妹，要让你们明白一个事情：圣经已经完毕。我们一起讲：“圣经已经完毕。”

没有人可以增加，也没有人可以把它删除。圣经就是我们人生最高的旨意。上帝已经把祂的旨意清楚地透过圣经，传递了给我们每一个人。

我们先来看这段经文——提摩太后书三章第十六节。好，你们大声带我念，来。一、二、三，来：

圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

所以圣经是要研读的，圣经是需要研究的，圣经是需要付上努力代价的。

但是我以前刚刚信主的时候，教会因为没有好好地教导，那结果我是怎么明白神的旨意呢？我就这样祷告：“神啊，今天你要告诉我什么？”然后打开圣经！

OK，这就是神要告诉我的？那个是什么？那个就有点是迷信了。

刚开始的时候，神很恩待我，咚一下还蛮准的。后来每次咚了一次，每次不准；然后我就大声说：“你再告诉我一下！”再咚一下。不要这样做,因为这样这是一种,这是很愚昧的一种的做法。

亲爱的弟兄姐妹，所以神有没有可能再差天使呢？我认为是可能有的，因为圣经从来没有说祂停止了。

但是有一天，如果你看到天使的话，然后天使告诉了你另外一个的福音，告诉你要相信的另外一个事情，那此时的时候你要相信吗？不可信！

即使你真的是看到天使，因为圣经里也让我们知道，连撒但都能够装作自己是光明的天使（哥林多后书十一章第十四节）。

所以如果我看到天使的话，我不会说：“哇，你说什么我就要相信了！”我第一个事情，我会做什么呢？我会祷告。

因为我有圣灵，我说：“主啊，这是不是祢差来的？”

第二，我就会奉主耶稣的名说：“天使大人，你是谁差来的？你是谁？”我会问。明白吗？

所以，不是说天使一显现，你就相信，因为这是非常非常危险的事情。

所以首先，加拉太书一章第八节，保罗在这里就严严地警告我们：就算有天使显现，他给你另外一个福音，这个天使也是受咒诅的。

所以我们来看加拉太书第一章第八节，请你们大声带我念，来，一、二、三，来：

如果有一个天使在我面前显现，然后告诉我：“李建发，我告诉你，信耶稣还是不够得救，你要加上任何东西。”我就说：“撒但，你退我后边去，你是应当受咒诅的！”明白吗？我就不要害怕了，不要害怕。

所以亲爱的弟兄姐妹，在我们整个的基督教的历史里面，我们首先看有一些的异端，他们自称有天使把话语给他。

这个是画在肉身的显现，这个是东方闪电。它没有说它有天使给他，不过它说它有一个女基督，然后把这个话语赐下来。

这是异端。你看到这本书，你不要的话你给我，我可以收藏，然后就不要去读就对了。画在肉身的显现，这个不是圣经。

第二，摩门经。摩门经就有说，自称有天使把这摩门经赐给了他，然后就创办了摩门教。这个是异端。

第三，在全世界各地有一个伟大的宗教，我们尊重他们，但是，按照基督教的立场里面——因为这个的穆罕默德，他称有天使加百列，就是同样一个天使加百列，把可兰经赐给他了。但这是不同的福音。既然是不同的福音，也明白我在刚才所说的话，你就明白了。

因为这是有敏感度，所以我不讲得太过仔细，那你们私底下可以问我。

好，我们先来看第二个重点。

第二个重点就是：主耶稣祂承受大卫的王位，祂永远做王，治理雅各家，祂的国没有穷尽。

好，请你们大声带我念第30节到第34节，来，一、二、三，来：

所以有天使就显现，然后把这一番的话就告诉了玛利亚。

首先要明白这个经文的时候，天使到底在说什么？首先我们要对圣经的一个人物很熟悉。

在圣经里面有一个的王，这个的王是和神心意的王，他叫大卫王。神就应许了大卫王，就说将来他的后裔，就是他的子孙里面，有一个要永远做王。

第二，他的后裔，他的子孙里面有一个，他不单要永远做王，他的国度也是永远长存。

他其中的一个孩子要永远做王，而且他的国位是永远长存。

首先我们来念这段的经文，撒母耳记下七章十节，你们大声带我念，来，一、二、三，来：

所以他说，大你，你离开这个世上之后，我会兴起一个后裔。你的子孙里面有一位，他要接续你的位，然后他要建造我的圣殿、我的殿宇。然后我要永远建立他的国位，直到永永远远。

这个其实就是好像是所罗门，但是其实不是所罗门王。

所罗门王是大卫的儿子。后来，其实所罗门王是预表基督。基督就是那最终要来建神的殿的人。

耶稣今天建了神的殿。神的殿在哪里？不是——在猜——神的殿在哪里？我们就是神的殿，教会就是神的殿。

这个是有大量的圣经的经文证明的。我们一起讲：教会就是神的殿。记得，教会就是神的殿，这是有大量的圣经证明的。

所以耶稣来，就是要建神的教会、神的殿，然后祂的国位要永永远远的长存。

当时候我们也——如果你明白圣经的历史——就是以色列一直背弃主、背逆主，后来他们被掳了。

国王也没有了，国家也灭亡了。他们被掳到巴比伦去了，没有王了，王在那里做奴隶了。没有王了，也没有国了，国也被倾灭了。

但是在后来，神有透过许多的先知。因为时间的缘故，我只用了一处，就是以赛亚书。以赛亚书七章十四节，我们会念一节；因为时间的缘故，我会跳跃。

你会来到九章六节到第七节，这里你就会看到有一个永远要做王的人，这个永远的王、永远的国度。

请你们大声带我念以赛亚书七章十四节，然后我们会跳跃到九章六节和七节。大声带我念：一、二、三，来！

仔细看，我解释给你们听。

以赛亚书七章十四节就讲到，当时候正在要灭亡的过程，以赛亚先知正在国家面临灭亡的过程。以赛亚先知就说，神透过以赛亚先知就说：“因此主要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，要给他起名叫‘以玛内利’。”

这个童女，有一些人就会说是以赛亚的妻子。然后到底是谁，没有人知道。但是其实他是预表玛利亚。

你是说是对的。It’s a typology。以后慢慢你长大了，牧师再教你。很好。

其实他是有一个可能是一个原型人物，但是他最终所预表的这个人，这个人物就是耶稣基督。耶稣就是被生的这个孩子，这位的童女最终终极的那一位就是玛利亚。明白吗？

然后第九章第六节：“因为有一个婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上，他的名为奇妙的策士，全能的神。”

所以从这里你就可以看到，耶稣就是那一位。耶稣是谁？耶稣就是全能的神。他是永在的父。这个“永在的父”不是说耶稣就是天父，不是。

永在的父的意思就是主耶稣是以色列的国父，明白吗？国父不是天父，因为耶稣是子，不是父。耶稣是以色列的国父。

所以后来先知又说：“他的政权与平安必加增无穷；他必在大卫的宝座上治理他的国。”当时候大卫的宝座已经没有了，当时候的王位已经没有了，国家已经灭亡了——正在灭亡，对不起，因为是以赛亚先知书，不是耶利米先知书，是“正在灭亡”。

但是神透过以赛亚先知说，将来必有一个人坐在宝座上，就是大卫的宝座上，治理他的国。

好，所以在这里的时候，你就能够明白为什么天使这样说：他要被尊为大，就是耶稣要被尊为大，被称为至高者的儿子。主神要把祂主大卫的王位赐给耶稣。耶稣要继承大卫的王位。

The throne and kingship of David, Jesus will inherit.

这是因为，这是神在旧约里面所应许的。但其实有大量的经文，因为这个不是释经学讲课，我讲了你们大半人都会睡着。

所以我就不讲了，我就越过。首先，清楚这段的经文让我们知道耶稣就是要来的王。我们一起说，耶稣就是要来的王。那祂的王权，祂统治的是哪里呢？就是雅各家。在33节的时候，祂要作王，统治雅各家。那什么叫雅各家呢？要明白这个，你们要读圣经。

但是因为我知道你们很多人不读圣经，我怜悯你们，所以我也画了图给你们。首先，你们要明白，知道就是亚伯拉罕。我们受难节的时候已经看到了亚伯拉罕他献以撒，然后亚伯拉罕生以撒，后来就生了雅各。亚伯拉罕、以撒、雅各，所以神经常旧约的百姓他们称上帝的时候，他就说亚伯拉罕、以撒、雅各的神。

为什么呢？因为神与他三位立约，所以神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。雅各后来也被改了名字，叫做以色列。以色列就是今天在巴勒斯坦这个地区，那个悖逆神的犹太人的子民那个以色列。神就取了一个名，为他换名叫以色列，他就是雅各。

雅各后来他有十二个儿子，十二个儿子里面他就分为十二个支派，就成为了当时候的以色列国，所以以色列国里面有十二个支派。所以什么叫雅各家呢？雅各家基本上就是整个以色列。雅各家，所以你要看上下文，雅各家指整个以色列。雅各家不单是指整个以色列，它指的是神的以色列。

是神所拣选所应许的。因为在经文里面，他就说耶稣要做王，统治哪里？统治哪里？雅各家。雅各家在哪里？你跟我就在雅各家里面。我们一起讲，我们都在雅各家里面。除非你不承认耶稣做王统治了。

如果你承认耶稣已经做王统治了，你要知道祂现今所统治的就是雅各家，我们就是神的以色列。我们一起讲，我们就是神的以色列。对，这也是一个很重大的一个课题。同样的，我讲这番话会得罪另外一半的教会，因为有另外一半的教会，他们会认为以色列就是以色列，教会是教会，他们会区分分开。

然后他们不认为教会就是神的以色列。所以我们来看,加泰书三章二十九节的时候,我们要明白一个事情,我们今天基督徒已经是亚伯拉罕的后裔,我们就是雅各家。我们来看加拉太书三章二十九节,你们大声来念,来,一二三,来。你们都睡着了,来,再来,再来。

这个很重要,你们觉得不重要,但是我心里知道这个是很重要的真理,所以你们要刻苦,学真理就要刻苦,什么东西都要刻苦,你明白了之后,以后你的信仰就不会摇摆不定,你回到圣经你读的时候,你才读得懂旧约圣经。好,我们来看加泰书三章二十九节,来,你们念,来,一,二,三。

你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔。所以我们是谁？亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕生以撒，生雅各，明白吗？我们就是亚伯拉罕的后裔，我们就是神的雅各家。耶稣如今掌权雅各家，我们就是雅各家的一部分。所以亲爱的弟兄姐妹，我希望这一点你们就能够明白了。第三，

主耶稣他的国，他已经如今作王了，他在父的右边掌权教会，他也在父的右边掌权这个世界，这个世界是他要审判的，所以这个世界会越来越乱，明白吗？所以你们不要说，为什么这么乱，到底耶稣有没有掌权？就是你们看启示录的时候，你就会发现，为什么会越来越乱，很长的时候是因为有主的审判。

因为有些时候，如果你们读约翰·加尔文的《基督教要义》，你读的时候，你就能够明白，如果一个国家兴起一个很邪恶的王，这很可能就是上帝对那个国家的一个很大的审判。我不是在影射新加坡，你们不要乱乱猜，我先要告诉你们，我没有这样的意思，但我只是告诉你们，因为我们的大选刚过，你们可能…

非常非常地关心。我没有说新加坡的政府是谁啊，你们不要乱讲话啊。好，所以我们现在来看啊，第33节的时候，天使就说，耶稣要做王统治雅各家直到永远，他的国没有穷尽，所以是一个永远的国度。那如果我们看中国的历史的话，

我去查了一下，在中国的朝代里面，最长的朝代是周朝，791年就灭亡了。商朝554年，夏朝是有可能有争议性的，就是470年。然后排第四的就是汉朝，我们经常就讲汉人，汉人就是从汉朝来的。

那就是刘邦，刘邦他就建立了这个汉朝，405年。当然这个405年也是有争议性的，因为你们有很多的很厉害的人，等一下你们就会跑来说，牧师不是405年，其实我知道，但是有时候没有时间讲这么多，明白吗？当然我不是历史学家，但我有做足功课的。那你都会看到这些的朝代都过去了，都不在了。

但是耶稣的国是永远长存。首先我们看国度的话，你们看这张图要醒过来，这是最简单让你们明白什么叫国度。What is kingdom? 当圣经讲说国度的时候，有国度就有王。你们讲有国度就有王。王是谁？耶稣基督就是我们的王。

有国度就有王，有国度就有百姓。我们讲有国度就有百姓。百姓是谁？就是我们这些信主的人。我们就是神的百姓。然后有国度就有地土，有土地。有吗？还没有来。几时来？耶稣再来的时候。耶稣再来的时候就有新天新地。

这个土地来了吗？还没有来。耶稣来的时候，土地，我们就要继承这个土地。

永远的土地。亲爱的弟兄姐妹，这个大选，不知道昨晚你们有没有等候这个大选的成绩，但其实我看到一半的时候，我就知道到底是谁大胜了，大概十点多已经知道了，我就去睡着了。我不知道你是伤心呢，还是生气呢，但是有些很多人欢喜，但我最起码我知道会有 60% 的人欢喜。

有 40% 的人他会很伤心，又会很失望。但是这些都不重要，最重要的就是我们已经进入了这神永远的国度。新加坡有一天会不见的，我再跟你讲，新加坡有一天会不见的。新加坡不会永远长存的，因为没有一个地上的国是可以永远长存的，只有神的国能够永远长存，而我们已经进入了这永远的。

好，现在我们来看第三个重点。第三个重点就是神凡事都能，没有难成的事。好，我们先来看经文34到37节，你们大声带我念，来，一二三，来。

所以天使告诉她说：“你会怀孕。”甚至她说：“怎么可能？我还没有出嫁。”而且她是什么？童女，就是从来没有与任何男人发生过关系的。她说：“怎么可能呢？”后来天使就说了：“圣灵要临到你的身上。”然后基本上的意思就是说，天父上帝要透过圣灵，然后预备耶稣的身体。所以耶稣的身体是天父上帝所预备的。

这个在《希伯来书》里面有记载。所以玛利亚没有与任何男子发生关系，她是童贞女，然后这是一个神迹，是圣灵的大能荫庇、遮蔽玛利亚，然后你可以说是圣灵为耶稣预备，然后创造了耶稣的身体。当我讲圣灵创造了耶稣的身体，同样的也会有一大半。

有一大半的基督徒在中国的，他们会很反感。但是其实这个东西是，如果他们不可以接受的话，我就会告诉他们：最起码圣经说了，耶稣的身体是天父上帝所预备的，是透过圣灵所预备的。所以这里的时候你会看到天使就给了一个的记号，虽然玛利亚没有要求记号，他只是说：“我没有出嫁，怎么可能会生孩子呢？”对不对？

所以他是一个正常的发问，他没有要求一个记号，不像撒加利亚一样要求一个记号，但是天使却给了他一个记号。他说：“很简单，你现在就去看你的亲戚以利沙伯，她已经年老了，是不可能生育的，但后来你会看到她怀孕了。”所以在经文的下文的时候，你就可以看到玛利亚就去找以利沙伯。

然后以利沙伯就，他的胎腹里面，他就被圣灵充满，就是施洗约翰在母腹之胎被圣灵充满，他就欢喜，就跳跃。所以天使说，这个记号就是你的亲戚以利沙伯，她已经年老，她虽然年老不能够生育，她已经怀了六个月，所以是一个很清楚的记号。

第三，天使告诉了玛利亚，教导了玛利亚一个事情：在神没有一件事是不可能的。我们一起讲：在神没有一件事是不可能的。但是亲爱的弟兄姐妹，当我们进入要深入一点的神学，那神是不是什么东西都可以做呢？不是。神不可以说谎，神也不可以否认自己。

神不能够背乎自己。这些都是在圣经里面这样说的。所以当我们讲到神是没有一件事不能做的时候，我们要清楚地知道，神要做的事情，祂一定能做。神愿意做的事情，祂一定能做。但是神绝对不会说谎，神也不会背乎自己，神也不会做任何违背祂道德法则的事，不会。这是圣经里面我们清楚看到也明白的。

所以亲爱的弟兄姐妹，当我们讲到“没有一件事是神不能做的”，意思不是说神能够为非作歹，神不能，因为祂是圣洁的，祂不能够作恶。所以这个是我们一定要持守、要明白的。
另外一个事情就是，我要在这里讲深一点，

因为有些时候当我们看到神没有一件是不可能的事的时候，有些时候我们就会接触到很多的基督徒，他们就说：“在神没有一件难成的事”，所以只要我们大胆地宣告，奉耶稣的名宣告这个事情就成功，就一定会成，因为在神的面前是没有难成的事。你有没有遇过这样的基督徒？他奉主的名说：我宣告这个事情要成。

我记得不久之前，有一个姐妹，她就说，奉耶稣的名，这个事情已经成了。后来我就回了，我就告诉她说：“你不可妄称耶和华的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”但是这个姐妹很谦卑，她知道她冒犯了神的名，她马上就说：“主啊，求你赦免我的罪，我悔改了。”

所以你们不要妄称，因为今天在新加坡有很多的基督徒有软弱，这些都是一些传道人教的，很不好的习惯。因为要有信心，所以你要信心宣告，信心宣告就是说神没有难成的事，你信心宣告，然后就成了。以前我就是受这个影响，后来我也是这样信心宣告，告诉你们一件事情，你们不要骂我，那时候我还没有做传道人。

那时候我是刚刚信主，然后我就到医院为人祷告。他说信心宣告，在神面前没有难成的事。后来我就做了什么，有一个病人快要死了，然后我说：“我奉耶稣的名，你要百病得医治。”后来我就离开了。谁知道他第二天就平安地离世了，不是我咒诅他死了，因为我没有这样的能力，你们明白吗？

但是你就可以看到我的无知。所以不是说你宣告宣告宣告，然后事就成了。因为今天在新加坡我们有大量的基督徒就是这样，你奉耶稣的名宣告就成了。所以千万不要染上这种的坏习惯，冒主的名，不要这样做。所以我们祷告的时候，你要努力地来求，拼命地求，可以吗？可以。

前几天的时候有一个姐妹，她很高兴，她打电话，她说：“牧师，你知道上帝听我祷告。本来我们有一个很大的活动，下大雨，下到黑黑的，每个人都说糟了，我们出门都这么辛苦，然后这么大的雨，乌云根本散不开。”然后她也不知道神赐她哪里来的信心。她就说：“你们不要担心，我祷告，我祷告。”她就告诉她的朋友，那些不信主的人：“我祷告，我祷告。”然后她就拼命祷告，拼命祷告，拼命祷告。谁知道那个乌云真的被风给吹走了，突然间她很高兴，说：“哇，这不可能是自然的现象。”然后这个云真的吹走了。她很高兴，她就打电话来，第一个时间就告诉我。我说：“感谢赞美主，神听了你的祷告。”但是我心里在想说，很可能神是要借着她，把福音传给那些周围不信的人，因为那时候她主办这个活动，里面有很多很多不信的人。

亲爱的弟兄姐妹，我们可以为我们的工作祷告吗？可以。我们可以为我们的学业祷告吗？可以。我们可以为我们的家庭祷告吗？可以。但是最近我遇到一个弟兄，他回到中国……

他经常为他的工作祷告，后来他的教会的弟兄姐妹就批评他说，你不属灵。You are not spiritual，你不属灵。因为你为工作的事情祷告，所以你不属灵。所以亲爱的弟兄姐妹，也不要有这样的一种误解。我们可以为任何的事物祷告，工作祷告，学业祷告，家庭祷告。其实我告诉你们，我是无时无刻祷告的。打个比方，有些时候，你们不要笑我，

我讲真话，有时候我驾车，我找不到停车场、停车位，我说：“主啊，找不到停车位，你可以帮我找一个吗？”你也会啊？很好。但是我很成熟，成熟的意思就是说，如果我找到的话，我感谢赞美主。如果我找不到的话，我也感谢赞美主。明白吗？就算我祷告了，然后停车位没有出现，我也感谢赞美主，因为这是好的一个事情。所以亲爱的弟兄姐妹，我们祷告的精神就是要努力，拼命地祷告。但是你们祷告了之后，神赐下，你们要感谢神啊。所以我要鼓励你们一个事情，其实这个的代祷组，你们不要以为这个代祷组是你们放在代祷组里面，然后你因为叫弟兄姐妹祷告，然后事情成了，神开恩了，然后你才回，说感谢神。这个好吗？

很好，如果没有这样做的话，你们要悔改哦。因为不然的话，你们像那个十个长大麻疯的人，耶稣听了他祷告之后，九个是没有回来感谢神的，没有，只有一个回来感谢神。我希望我们不是这样，我也知道我们在这里的人都不是这样。但是我在这里要讲的另外一个事情是，有些时候有些弟兄姐妹，你们是私下祷告的，后来神应允了，他开了一条路，

那祂应允了，你开了一条路，那你好不好也回到祷告组里面，你说感谢神，你做个见证，你把神该有的荣耀归给祂，说感谢神，神最近听了我这个祷告，花一点时间，五到十分钟的时间，好好地写下，使到神的名得荣耀，使到弟兄姐妹也得到被激励，因为神是听祷告的神，只要主愿意，没有难成的事。

我再重复，只要主愿意，没有难成的事。所以祷告的精神就是拼命往死里求，尤其是如果你们遇到大患难的时候，大困苦的时候，你要往死里求，你知道我是怎么的求，我有两次我人生中有大灾难，主感动我讲这番话，我就告诉你们了。两次大灾难，每一次我进食40天。

但是如果后来神不给我们的时候，你要怎么做呢？你要说：感谢赞美主。神赐予，你就感谢祂。神不赐予，你也感谢祂。你要相信神有祂的美意。好，我们看最后一个的重点。最后一个的重点就是最后一节：愿照你的话成就在我身上。最后一节的经文，请你们大声来念。来，一二三。

玛利亚说：“我是主的婢女，愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。那接下来我又要讲一番得罪很多教会的话。我今天不知道为什么得罪了这么多教会。玛利亚是不可以拜的。玛利亚也不是我们祷告的对象。这个就是天主教，他们经常向玛利亚祷告，就是教宗向玛利亚祷告。如果你向玛利亚祷告，我会劝你认罪悔改。

因为在这里说，玛利亚说她是谁？我是主的什么？婢女。原文圣经里面是叫 Dulē，Doulos 就是男的奴隶，叫 Doulos，女的奴隶叫 doulē，那他们就翻成婢女。其实原文的意思就是「我是主的女奴」，明白吗？所以她的身份，

她不是尊贵到一个地步，就是我们基督徒要来敬拜她，来向她祷告，这是不对的事，因为她只不过是主的婢女，就像我们一样。但是在这里说，我们讲玛利亚的时候，我们要讲她好的地方，她真的是很伟大，她真的是信心是极大的，而且她是完全顺服主的。而且亲爱的弟兄姐妹，打个比方，我们也不知道当时候玛利亚几岁，然后想想看，如果天使向你显现，你要知道在古代的时候，玛利亚其实已经许配给约瑟了。在古代，许配就是等同于结婚。如果你被发现突然间你怀孕的话，你是可以被抓出去，然后人用石头把你打死，因为人家会觉得你是个大淫妇。

不像今天，今天怀孕就怀孕，怀孕了就打掉也无妨，所以今天的整个社会风气是很不好的。所以在古时的时候，玛利亚在当时候的社会背景里面，她已经许配了，然后天使说你要怀孕，这是一个很大的挑战。然后她明白这个事情是可能了之后，她就说：愿照你的话成就在我身上。

很不简单的。因为如果会临到我们身上，第一个你会想到说：“天使，你等一下，我跟我的未来老公商量一下。”你会这样讲？会哦。她不管哦，就说：“愿主你的话成就在我身上。”我相信我们绝大部分的人会说：“天使，“Tak boleh tahan，不 / 不能

我跟我的未来的先生商量一下，因为这个是很大的事情，等一下你突然间怀孕了，约瑟会怎么想？你这个偷汉子啊，你这个偷女人啊。”所以后来你可以看到在《马太福音》里面，约瑟知道这个事情的时候，马利亚肯定是告诉他：“约瑟，天使向我显现，然后我怀孕了。”

哇，那个约瑟肯定想说：“哇，你是不是骗我啊？你跟其他男人上了床，然后你现在跟人家讲天使显现，然后你怀孕？”所以在《马太福音》里面，你就可以看到约瑟就要暗暗把她休了，直到约瑟做了一场异梦。后来主的使者再一次的吩咐，然后约瑟才把她娶过来。所以这个是很大的一个挑战。

第二，当时候一个女人如果没有结婚却生孩子，

是很羞耻的、很羞辱的。所以玛利亚要承受整个社会的压力，被人轻看，然后被人骂：“你就是个大淫妇。”然后搞不好啊，甚至会被人用石头活活给打死，很大的代价。这里说我很佩服玛利亚，因为我在预备这次讲章的时候，我在想说，如果主有一天要我做一些事情，

我的名声破裂，我会遇到危险，然后我最亲密的所有人会诬告我，就好像约瑟后来差点把玛利亚给修了。我会说：“主啊，愿你的话成就在我身上”吗？没面子啊！

是羞辱，是痛苦，而接下来是很大的苦难。为什么呢？因为如果约瑟修了她的话，她一个人抚养孩子是不可能的。在古代，女人要抚养一个孩子，不像现今的社会。尤其是在新加坡里面，女人是可以靠自己一双手来抚养孩子的。但在古代这是不可能的。

所以我看到玛利亚的信心是极大的，非常非常大。她对主的爱，她对主的顺服是非常非常大的，而且她比男人还厉害。因为之前天使加巴列跟撒加利亚祭司显现的时候，祭司反而疑惑不信，但是玛利亚竟然说：“愿你的话成就在我身上。”

亲爱的弟兄姐妹，我要问大家，也问我自己一个事情：如果有一天神有一条路要我们走，很难走，要承受许许多多的压力，你会愿意像玛利亚一样吗？这样地说：“愿主你的话成就在我身上。”你想想看，如果神呼召你，

有一天如果祂呼召你，你出来做传道人，你的父母反对，你的妻子反对，你会做吗？我当时真的是神呼召我的时候，妻子是反对的，但是我一直讲，一直讲，一直讲，后来她就等着等着，后来神也感动了她，她后来就让我。你会愿意吗？

你会说：主啊，愿你的话成就在我的身上吗？如果你愿意的话，你是蒙福的。但我相信绝大部分的人，我们都会挣扎。那我们挣扎的话怎么办呢？我们就祷告求了。既然我们没有这么大的信心，我们也知道这是对的，我们也知道这是好的。

你看到玛利亚她爱主，胜过她未来的老公。明白吗？她不顾忌她未来的老公的感受，怀了孕，因为她爱主。玛利亚就是一个爱主的姐妹，一个好女人，一个圣徒的榜样。所以我们祷告，到不达这个地步，我们可以跟主说：主啊，你帮助我，你帮助我让我在有生的年日慢慢地学习，就能够像玛利亚一样，以你的事为念，以你的心意为我的心意，以你的旨意为我的旨意。我相信在教会里面，神一定会有兴起这样的人。我们自己回应主啊，我们祷告。

天父上帝，感谢祢，在历史的时间里面，祢兴起了玛利亚这样一位伟大的女子。她爱祢，甚至不计较自己的屈辱、委屈、牺牲，以及所要承担、所承受的痛苦和苦难。她竟然在天使加百列的面前说：“愿。”

主啊，我们知道我们绝大部分的人都还没有达到这样的境界，但我们也知道，我们没有办法靠着自己的能力做到。我们唯有恳求祢施恩怜悯我们，在我们当中兴起人，改变我们的心思意念，使我们中间有人愿意以神祢的事为念。

少顾自己的事情，少顾自己的享受，少顾自己的娱乐，多顾神祢的事。愿我们衷心地像玛利亚一样，以信心回应，以信心顺服。主，也求祢帮助我们，在祷告中不灰心，要拼命祷告，努力祷告。主，只要是祢所愿意的事，祢都必能成就。

因为在祢面前，没有难成的事。求祢赐给我们这样坚定的信心。若祢垂听我们的祷告，我们就感谢赞美祢；若祢不照我们所求而成就，我们也一样感谢赞美祢。因为我们深信，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。

所以我们满心感恩，仰望交托。祷告奉我们救主耶稣基督的圣名，阿们。

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