【引言】
在基督信仰中，耶稣基督的神人二性构成了一个深奥且至关重要的议题。基督徒对耶稣的人性和神性的理解不仅影响他们对教义的理解，也直接关联到他们的敬拜实践。本文旨在探讨基督徒对耶稣基督人性与神性的不同观点，并希望神国的众仆人们能竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
【基督人性非受造的观点】
一些爱主的敬虔基督徒对“基督的人性（包括身体）是受造”这一说法表示深切的关注和坚决的反对。他们认为，基督的人性若是被创造的，则敬拜基督等同于拜偶像。他们之所以反对此观点，是因深信基督即是神。为了抵御那些声称因基督拥有人性而不可被敬拜的异端邪说，他们全力维护基督的神性。因此，他们主张基督的人性（包括身体）自永恒以来就是神的一部分。
【基督人性受造的观点】
然而，另有一群爱主的敬虔基督徒担忧，若教会接受基督的人性（包括身体）自永恒以来即为神所拥有的观点，可能会导致人们认为基督不再是像我们一样的完全人。依据历史教会大公会议的教导，他们坚持基督既是完全的神，也是完全的人。在我们的救赎过程中，基督扮演着至关重要的神人二性中保角色，正如圣经所述：“他凡事该与他的弟兄相同”（来2:17、腓2:7）。他们为了维护基督是完全的人的重要教义，而提出基督的人性（包括身体）是天父所造。
【建议回归圣经的用语】
“‘基督的人性（包括身体）是天父所造’这一表述引发了许多争议。鉴于一些信徒强烈反对‘基督的人性受造’这一表述，我们不妨回归圣经的用语。圣经说，基督的身体是父为祂所预备的（来10:5）。既然基督的身体是父所预备的，那也表明身体不是自永恒以来就存在。关键在于，神是灵（约4:24），且灵本身没有肉身（路24:39）。基督道成肉身是由圣灵感孕马利亚，基督的身体是父神为爱子所预备的。
【基督徒敬拜的焦点是基督的神格】
当基督徒敬拜耶稣基督时，我们所敬拜的不是耶稣的人性，而是祂的神格 His divine person。基督完全的神性divine nature与基督完全的人性human nature是联合在神格divine person之下。
例如，一个皇帝即便穿上乞丐的衣服并取得多一个乞丐的身份，依然是皇帝。穿上乞丐衣服的皇帝，并未因此失去其作为皇帝的身份、权利和地位。当子民向穿着乞丐衣服的皇帝跪安时，他们绝不是在向一个乞丐跪安。同样地，当基督徒敬拜主耶稣基督时，尽管祂取了父神为祂所预备的人性身体，我们敬拜的仍是祂的神格 His divine person，而非敬拜人性。
耶稣基督拥有神格，是因为祂就是那太初的道。在万有被造之前的太初，道与神同在，且道就是神（约1:1）。所有万物均通过天父的爱子——那太初的道——被创造（约1:3、西1:16、来1:2）。神的爱子、天父及圣灵共同为创造者，万物皆由父通过爱子而造，没有任何宇宙万物不是通过爱子来造的（约1:3、弗3:9、林前8:6、西1:16-17、来1:2）。
【结语】
我们都围绕着同一个真理：耶稣基督是我们的神，是我们的救主，祂的完全神性和完全人性在我们的信仰中占据着核心地位。希望神的众仆人们能竭力用爱心互相宽容，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
弗 4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。5 一主，一信，一洗，
