在使徒保罗的理解中，福音只有一个（参见加拉太书1:6-9），任何曲解福音的人都应被诅咒（加拉太书1:9）。我们可以从他传播福音的方式看出，例如他对彼西底的安提阿的犹太人传福音（使徒行传13:16-41），以及他对雅典的非犹太人（使徒行传17:22-31）传福音。虽然他传播的是同一个福音，但他会根据听众选择不同的切入点，从不同的角度呈现福音，并使用不同的方式表达福音。
对于当代信徒，我们必须结合自己的族群文化和地域文化，祈求圣灵所赐的智慧（申命记34:9、以赛亚书11:2、哥林多前书12:8），来有效地传播福音。例如，使徒保罗在雅典时，以他们祭坛上的”未识之神”为福音的切入点。雅典人并不熟悉旧约圣经，但使徒保罗并没有像对待犹太人那样，提到旧约圣经中的摩西、大卫、亚伯拉罕等（参见 使徒行传13:16-41）。
当保罗对犹太人传福音时（参见使徒行传13:16-41），他大量引用旧约圣经来证实主耶稣。而他在向雅典人传福音时，甚至用雅典人中那些不信主的诗人对神的某些正确观念作为切入点。使徒保罗了解雅典人对旧约圣经的理解有限并且不尊重，因此他引用了雅典人自己的三位诗人Epimenides（约公元前600年），Cleanthes（约公元前331-233年）和Aratus（约公元前315-240年）的诗句。虽然这些诗原本是指希腊的众神（即偶像）的首领宙斯，但保罗却将这些引用应用到了真正的唯一神身上。
保罗在传福音时，总是先考虑听众的宗教文化背景以及所处的情境（参见使徒行传22:1-21），然后选择最合适的方式引导他们相信那位死而复活的耶稣基督（使徒行传17:31）。我们祈求主赐给我们智慧，帮助我们突破由文化构成的障碍，让我们能够找到传递福音的突破口。就如保罗一样，无论在何种文化背景下，我们都能找到恰当的方式，让福音的信息能够被人们接纳并理解。
最后，让我们以保罗为榜样，无论在任何情境中，都始终坚持传播唯一的福音，指向那位死而复活的耶稣基督。
但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。徒1:8